তিনি ছিলেন ঈশ্বরের জ্ঞানে নিয়োজিতদের চক্রের কেন্দ্র, একটি জ্ঞানসমুদ্র যা কখনো শেষ হবে না, যদিও সমগ্র সৃষ্টি তার থেকে পান করে তাদের আত্মিক তৃষ্ণা মেটাতে পারত। তিনি ছিলেন একজন রাজা যিনি ঐশ্বরিক সত্তার বিশুদ্ধ আলো ধারণ করতেন এবং তা গোপন জগতে আবদ্ধ হয়ে থাকা থেকে মুক্তি দিয়ে তা সকল জ্ঞানে নিয়োজিতদের মধ্যে ছড়িয়ে দিতেন। তিনি প্রারম্ভ থেকে তাঁর পরিপূর্ণ অবস্থার দিকে পৌঁছামাত্র প্রভুর গুণাবলীর উপাদানের উপাদানের লুকানো দিক উন্মোচন করেছিলেন। তিনি শৈশব থেকেই এই রহস্যের গোপন দিকগুলো প্রকাশ করেছিলেন এবং গোপন আবরণসমূহ উন্মোচন করেছিলেন। তিনি কোনো পার্থিব কামনা দেখেননি। তিনি অগ্রগতি অব্যাহত রেখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি পবিত্রতার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছান, যেখানে অদৃশ্য সত্তার স্বরূপের জ্ঞান প্রদান করা হয় এবং পরম শূন্যতার গোপন রহস্য প্রকাশিত হয়। তখন তিনি পরম শূন্যতার থেকে পরম আলোতে গমন করেন। তিনি তাঁর সময়ে এই আদেশটি তাঁর মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে তাঁকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি তাকে এই স্বর্ণের চেইনের একটি স্বর্ণালী অংশ হিসেবে মনোনীত করেন এবং তাঁকে নবীর (সা.) সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ উত্তরাধিকারীদের মধ্যে একজন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন।.

শায়খ উবাইদুল্লাহ মানুষের অন্তরের ক্লেদ ও অন্ধকার দূর করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন। তিনি সেই পথপ্রদর্শকদের পথ আলো করার জন্য একটি সূর্য হয়ে ওঠেন, যা নিশ্চিততার রাজ্যে এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের লুকানো ধনসম্পদের দিকে নিয়ে যায়।.

তিনি ৮০৬ হিজরিতে শাশ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। জানা যায় যে, তাঁর জন্মের আগে তাঁর পিতা অত্যন্ত ত্যাগী মনোভাব প্রদর্শন করতে শুরু করেন, যার ফলে তিনি সমস্ত পার্থিব কাজকর্ম ত্যাগ করে আত্মগোপনে চলে যান এবং প্রায় সারাক্ষণ ঘুম ও খাবার থেকে বিরত থাকেন। তিনি মানুষের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে আত্মিক পথের সাধনা শুরু করেন। এই আত্মিক অবস্থার মধ্যেই তাঁর স্ত্রী ইউবাইদুল্লাহর গর্ভধারণ করেন। এটিই উবাইদুল্লাহর উচ্চ মর্যাদার একটি কারণ; তাঁর আত্মিক প্রশিক্ষণ তাঁর মায়ের গর্ভে থেকেই শুরু হয়েছিল। যখন তাঁর মা গর্ভবতী হন, তখন তাঁর পিতার অস্বাভাবিক আত্মিক অবস্থা শেষ হয়ে গেল এবং তিনি স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসেন।.

ইউবাইদুল্লাহর জন্মের আগে এমন একটি ঘটনা ঘটেছিল, যার ফলে তাঁর মহান মর্যাদা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। শাইখ মুহাম্মদ আস-সিরবিলি বলেন, “যখন শাইখ নিয়াজুদ্দীন আল-খামুশ আস-সামার্কান্দি আমার বাবার বাড়িতে ধ্যানরত অবস্থায় ছিলেন, তখন তিনি হঠাৎ প্রচণ্ড গলায় চিৎকার করে ওঠেন। এতে সবাই ভয়ে ভড়কে গেল। তিনি বললেন, ‘আমি এক বিশাল মানুষের দর্শন পেয়েছি, যিনি পূর্ব থেকে আমার দিকে আসছেন এবং এই দর্শন ছাড়া জগতের আর কিছুই আমার চোখে পড়ল না। এই ব্যক্তিটির নাম উবাইদুল্লাহ এবং তিনি তাঁর যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ শাইখ হবেন। আল্লাহ এই বিশ্বকে তাঁর অধীন করবেন এবং আমি আশা করি আমি তাঁর অনুসারীদের মধ্যে একজন হব।’”

তার রাজ্যটির সূচনা এবং তার রাজ্যের সূচনা

তার শৈশব থেকেই তার মধ্যে সুখের লক্ষণগুলো স্পষ্ট ছিল। তার মুখে দিকনির্দেশনার আলো ফুটে উঠেছিল। তার এক আত্মীয় বলেন, “যখন তার মা প্রসবের পর রক্তক্ষরণ ও স্রাব থেকে মুক্ত হয়, তখন তিনি তার মায়ের স্তন গ্রহণ করেননি।” তিনি বলতেন,

তিনি বলেন,

তিনি তার চাচা ইব্রাহিম আশ-শাশির বাড়িতে বেড়ে ওঠেন, যিনি ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত। তিনি তাকে অত্যন্ত ভালোভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করার পর তার চাচা তাকে তাজকিস্তান থেকে সমরকন্দে পাঠান।.

তিনি তার চাচাকে বললেন, “যখনই আমি পড়াশোনা করতে যাই, তখন আমার পেট খারাপ হয়ে যায়।” তিনি উত্তর দিলেন, “হে আমার পুত্র, আমি তোমার বর্তমান অবস্থার কথা জানি। তাই আমি তোমাকে কোনো কিছু করার জন্য জোর করতে যাচ্ছি না। যা তুমি করতে চাও, তাই করো। তুমি স্বাধীন।”

তিনি বর্ণনা করেন,

“এক দিন সেই অবস্থায় আমি শায়খ আবী বাকর আল-কাফালার সমাধি পরিদর্শন করতে গেলাম। আমি কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিয়ে একটি দর্শন লাভ করলাম। সেখানে ঈসা (আ.)-কে দর্শন পেলাম। আমি তাড়াতাড়ি গিয়ে তাঁর পায়ের কাছে গিয়ে প্রণাম করলাম এবং তাঁর পা চুম্বন করলাম। তিনি আমার মাথা তুলে বললেন, ‘হে আমার পুত্র, দুঃখিত হবেন না; আমি তোমার উত্থান ও শিক্ষাদান করার দায়িত্ব গ্রহণ করছি।’ সেই দর্শন শেষ হলো। আমি বহু লোককে এই দর্শন সম্পর্কে অবগত করলাম। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন আধ্যাত্মিক অবস্থার ব্যাখ্যাবিদ্যার একজন বিশেষজ্ঞ। তিনি এই ব্যাখ্যাটি এভাবে ব্যাখ্যা করলেন: ‘তুমি চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উচ্চতর স্থান অর্জন করবে।’ আমার এই ব্যাখ্যাটি আমার ভালো লাগেনি। আমি তাকে বললাম, ‘আমি ভালোভাবেই জানি যে এই দর্শনটি কী নির্দেশ করে: ঈসা (আ.), আল্লাহর শান্তি ও বরকত তাঁর উপর), আধ্যাত্মিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে জীবিতদের অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করেন। যে কেউ সেই স্তরে পৌঁছায়, সেই সাধুদের মধ্যে, তাকে ‘ঈমানদারদের রাজা’ উপাধি দেওয়া হবে।’ ^গইসাভি, যার অর্থ হলো জীবিত। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাদের বর্ণনাকারী একটি আয়াত উল্লেখ করেছেন, বল আহয়াউন ‘ইনডা রাব্বিহিম যুরজাকুন (“সত্যিই, তারা তাদের প্রভুর সাথে জীবিত এবং তিনি তাদের প্রতিদান প্রদান করেন।“) [৩:১৬৯]। যেহেতু সে আমাকে সেই ধরণে গড়ে তোলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, এর অর্থ হলো আমি জীবন্ত হৃদয়ের অবস্থার অধিকারী হব। আর খুব বেশি সময় লাগেনি, আমি আমার অন্তরে ঈসা (আ.) থেকে সেই অবস্থার অধিকারী হয়ে গেলাম।’

“আমি নবী মুহাম্মদের দেখা পেয়েছিলাম” , একটি বিশাল দর্শনকল্পে তিনি অত্যন্ত জনসমুদ্রে উপস্থিত ছিলেন, যিনি একটি পাহাড়ের পাদদেশে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘হ্যাঁ 'ওবায়দুল্লাহ, এই পাহাড়টি তুলে নাও এবং তাকে অন্য পাহাড়ের দিকে নিয়ে যাও। আমি জানতাম যে কেউ কোনো পাহাড় বহন করতে পারে না, কিন্তু এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সরাসরি আদেশ। . আমি সেই পর্বতটি তুলে নিয়েছিলাম এবং আমি তাকে সেই স্থানে নিয়ে গিয়েছিলাম যেখানে তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারপর নবী সে আমার দিকে তাকিয়ে বলল, ‘আমি জানতাম যে এই ক্ষমতা তোমার মধ্যেই আছে। আমি চাই মানুষ তা জানতে এবং দেখতে যে শক্তি নিয়ে তুমি এগিয়ে চলেছ।’ এর থেকেই আমি জানলাম যে আমিই এই পথকে বহু মানুষকে অনুসরণ করার মাধ্যম হিসেবে পরিণত করব।”

“এক রাতে আমি শাহ নাখ্বব্যান্ড ক’কে আমার কাছে এসে আমার অভ্যন্তরীণ অবস্থার ওপর কাজ করতে দেখলাম। যখন সে চলে গেল, আমি তার অনুসরণ করলাম। সে থেমে আমার দিকে তাকিয়ে বলল, ‘আল্লাহ তোমাকে আশীর্বাদ করুন, আমার ছেলে। তুমি খুব উঁচু পদমর্যাদার অধিকারী হবে।’”

“আমি অনুসরণ করেছি কুতুব (আধ্যাত্মিক মেরু) সামারকান্ডে নিসামুদ্দিন আল-খামুশ। তারপর আমি ২২ বছর বয়সে বুখারায় গিয়েছিলাম, যেখানে আমি মহান জ্ঞানী শায়খ সিরাজুদ্দিন আল-বিরমিশির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম। তিনি বুখারার চার মাইল দূরে বসবাস করতেন। যখন আমি তার কাছে গিয়েছিলাম, তিনি আমার দিকে গভীরভাবে তাকিয়েছিলেন এবং তিনি চেয়েছিলেন আমি তার সাথে থাকব। কিন্তু আমার মন বলছিল যে আমি বুখারায় যেতে চাই। আমি কেবল তার সাথে অল্পক্ষণই ছিলাম। তিনি দিনের বেলা কাদামাটির পাত্র তৈরি করতেন এবং রাতে তিনি নিজের প্রার্থনার ঘরে, মেঝেতে বসে থাকতেন। তাঁর কাজ শেষ হওয়ার পর ‘ইশা নামাজ, তিনি যতক্ষণ পর্যন্ত বসতেন ফজর. আমি কখনো তাকে দিনের বা রাতের কোনো সময় ঘুমানোর দৃশ্য দেখিনি। আমি সাত দিন তার সাথে ছিলাম এবং আমি কখনো তাকে ঘুমানোর দৃশ্য দেখিনি। তিনি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয় জ্ঞানের ক্ষেত্রে সবচেয়ে অগ্রগামী ছিলেন।”

“তারপর আমি বুখারাতে চলে গেলাম, যেখানে আমি শায়খ জামালউদ্দিন আশ-শাশি এবং শায়খ আলাউদ্দীন আল-গজুডওয়ানিদের সঙ্গে মিশে রইলাম। তারা শাহ নকশবন্দের, আলাউদ্দীন আল-আত্তারের এবং ইয়াকুব আল-চারকির অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শায়খ আলাউদ্দীন আল-গজুডওয়ানি মাঝে মাঝে বক্তৃতা দেওয়ার সময় পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যেতেন, তারপর তিনি আবার ফিরে আসতেন। তাঁর কথা বলার ধরণ ছিল চমৎকার। তিনি কখনও বিরতি নেননি।dhikrএবং নিজের সাথে সংগ্রাম করে। আমি যখন তাঁর বয়স ৯০ বছর ছিল তখন তাঁর সাথে দেখা হয়েছিল এবং আমি তাঁর বাসভবনে প্রায়ই যাতায়াত করতাম। একদিন আমি শাহ নকশবন্দের সমাধিপ্রান্তে একটি হাঁটার জন্য বের হলাম। ফিরে এসে দেখলাম শায়খ আলাউদ্দীন আল-গজুদাওয়াণী আমার সাথে দেখা করার জন্য মাঝপথে আসছেন। তিনি বললেন, ‘আমি মনে করি তুমি আজ রাতে আমাদের সাথে থাকো ভালো হবে।’ আমরা ইশার নামাজ আদায় করলাম, তিনি আমার জন্য রাতের খাবার আয়োজন করলেন এবং তারপর তিনি বললেন, ‘হে আমার সন্তান, এই রাতটি আমাদের মনে ধরে রাখুক।’ তিনি ক্রস-পেইড হয়ে বসেছিলেন এবং আমি তাঁর পিছনে বসেছিলাম। তিনি ছিলেন পরম নিরাভরণ অবস্থায়।dhikrএবং সে কখনোই ডান দিকে বা বাম দিকে নড়েনি। আমার আধ্যাত্মিক জ্ঞানের মাধ্যমে আমি জানি, যে সেই অবস্থায় একজন ব্যক্তির অবশ্যই পরম উপস্থিতি এবং পরম দর্শন থাকা আবশ্যক। আমি অবাক হয়েছিলাম যে তার ৯০ বছর বয়সেও সে ক্লান্ত বোধ করেনি। আমি নিজেও মধ্যরাতের দিকে ক্লান্ত বোধ করতে শুরু করেছিলাম। তাই আমি ছোট ছোট শব্দ করতে শুরু করলাম, আশা করছিলাম সে আমাকে থামার অনুমতি দেবে। সে আমার কথা উপেক্ষা করল। তারপর আমি মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য উঠে দাঁড়াতে লাগলাম, কিন্তু সে তখনও আমার কথা উপেক্ষা করল। তখন আমি লজ্জা বোধ করলাম এবং আমার জায়গায় ফিরে গিয়ে আবার বসে পড়লাম। সেই সময়ে আমি এমন এক দৃশ্য প্রত্যক্ষ করলাম, যেখানে তিনি দৃঢ়তা ও স্থিরতার জ্ঞানের রহস্য আমার অন্তরে ঢেলে দিচ্ছিলেন। (অ্যাট-টামকিন). সেই সময় থেকে আমি অনুভব করেছি যে, যে কোনো অসুবিধা আসুক না কেন, তা আমি নির্বিঘ্নে মোকাবিলা করতে পারব। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে, এই আদেশটি সম্পূর্ণরূপে আত্মবিশ্বাস ও সমর্থন নির্ভর করে। মুরিদ শাইখের কাছ থেকে। তিনি আমাকে এমন একটি শিক্ষা দিয়েছেন যে, দৃঢ় ও অবিচল থাকতে হলে সংগ্রাম করতে হবে। dhikr, কারণ যা যা তুমি সহজে এবং কষ্ট ছাড়াই অর্জন করো, তা তোমার সাথে থাকবে না। তবে তোমার চেষ্টার ফলে যে যা উপার্জন করো, তা তোমার সাথে থাকবে।”

“একবার আমি হেরাতে শায়খ সাইয়িদ সাইয়িদ কাসিম আত-তাবরিজীর কাছে গিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। সেখানে আমি জগতের সব কিছু ত্যাগ করে তপস্বী জীবন যাপন শুরু করলাম। তিনি যখন খাবার খান, তখন তিনি আমার কাছে অবশিষ্টটুকু দিতেন এবং আমি তা খেতে বসতাম এবং কিছুই বলতাম না। একদিন তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘তুমি খুব ধনী হবে। আমি এই ভবিষ্যদ্বাণী তোমার জন্য করেছি।’ সেই সময় আমার কাছে কিছুই ছিল না। আমি যখন আমার দেশে ফিরে এলাম, তখন আমি একজন কৃষক ছিলাম। আমার কাছে এক একর জমি ছিল, যেখানে আমি কিছু গরু রাখতাম। খুব অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হলো এবং আমার জমির পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়ে অনেক খামার ও গবাদি পশুদের সংখ্যা বেড়ে গেল। এই সমস্ত সম্পদ আমার মনকে প্রভাবিত করেনি। আমি সব কিছু আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করেছি।”

সেবার শ্রেষ্ঠত্ব

ব্যক্তিগত এবং প্রকাশ্যে তার দানশীলতা তার পথ চিহ্নিত করেছিল। তিনি বলেন,

তিনি বলেন,

পালনে তিনি ছিলেন অত্যন্ত কঠোর আদব বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় আচরণের (সঠিক আচরণ), তার নির্জনতায় এবং মানুষের মধ্যে। আবু সাদ আল আওবাহি বলেন, “আমি ৩৫ বছর তার সাথে ছিলাম এবং অবিরাম তার সাথে ছিলাম। এই সমস্ত সময়ে আমি তাকে তার মুখ থেকে চামড়া বা ফলের বীজ অপসারণ করতে দেখিনি, যাতে তার ভিতরে খাবার দিয়ে মুখ খুলতে না পারে। যখন তিনি ঘুমিয়ে থাকতেন তখন তিনি কখনই হাই তুলতেন না। আমি তাকে কখনো থুথু ফেলতে দেখিনি। আমি তাকে কখনো এমন কিছু করতে দেখিনি যা মানুষ বিরক্ত করে। এমনকি আমি তাকে কখনো আড়াআড়িভাবে বসে থাকতে দেখিনি। তিনি নিখুঁত ভাল আচরণে হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন।"

মহিমান্বিত কোরআন সম্পর্কে তাঁর অলৌকিক বক্তৃতা থেকে

তিনি বলেন,

আয়াত সম্পর্কে, লিমানি-ল-মুলকু-ল-ইয়াওম, লিল্লাহি-ল-ওয়াহিদী-ল-কাহার ('এই দিনে রাজ্য কার? ঈশ্বরের কাছে, এক, অপ্রতিরোধ্য') [40:16], তিনি বলেন:

এর অর্থ  সিদ্দিক

শায়খের আচার এবং মুরিদ

তিনি বলেন,

উবায়দুল্লাহর একজন অনুসারী বলেন, “আমরা তার উপস্থিতিতে বসেছিলাম এবং তিনি কালি, কাগজ এবং একটি কলম চাইলেন। অনেক নাম লিখেছেন। অতঃপর তিনি আরেকটি কাগজে একটি নাম লিখলেন, আর সেই নাম আবু সাঈদ। তিনি সেই কাগজটি নিয়ে তার পাগড়িতে রাখলেন। আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনি আপনার পাগড়িতে যার নাম রেখেছেন সে কে? তিনি বললেন, 'তাসখন্দ, সমরকন্দ ও বুখারার সকলেই সেই লোকটিকে অনুসরণ করবে।' এক মাস পর আমরা শুনলাম বাদশাহ আবু সাঈদ সমরকন্দ দখল করতে আসছেন। এর আগে কেউ তার কথা শোনেনি।”

এটি সম্পর্কিত, "একবার বাদশাহ আবু সাঈদ একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন যাতে তিনি মহান ইমাম আহমাদ আল ইয়াসাবীকে দেখেছিলেন, তাদের একজন।খলিফইউসুফ আল-হামাদানি ق, উবায়দুল্লাহ আল-আহরারকে আল-ফাতিহা পড়তে অনুরোধ করে যাতে আল্লাহ আবু সাঈদকে সমর্থন করেন। স্বপ্নে আবু সাঈদ জিজ্ঞেস করলেন, 'ওই শাইখ কে' এবং বলা হলো, 'উবায়দুল্লাহ আল-আহরার।' যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখনও তাঁর মনে শায়খের প্রতিচ্ছবি ছিল। তিনি তাসখন্দে তার উপদেষ্টাকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, 'উবায়দুল্লাহ নামে কেউ আছে কি?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' তারপর সুলতান তার সাথে দেখা করতে তাসখন্দে গেলেন এবং তিনি তাকে ফারকা গ্রামে দেখতে পেলেন।

“শাইখ তার সাথে দেখা করার জন্য বেরিয়ে এলেন এবং সুলতান তখনই তাকে চিনতে পারলেন। সঙ্গে সঙ্গে তার হৃদয় আকৃষ্ট হয়। তিনি নামলেন এবং শাইখের কাছে ছুটে গেলেন, তাঁর হাত ও পায়ে চুম্বন করলেন। তিনি শায়খকে তার জন্য আল-ফাতিহা পড়তে বললেন। শায়খ বললেন, হে বৎস, যখন আমাদের কোন কিছুর প্রয়োজন হয় আমরা একবার ফাতিহা পড়ি এবং এটাই যথেষ্ট। আপনি আপনার স্বপ্নে যেমন দেখেছেন আমরা ইতিমধ্যেই তা করেছি।' শায়খ তার স্বপ্নের বিষয়বস্তু জানতে পেরে বাদশাহ অবাক হয়ে গেলেন। এরপর তিনি সমরকান্দে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন এবং শায়খ বললেন, 'আপনার উদ্দেশ্য যদি হয় শরিয়া নবীরতাহলে আমি তোমার সাথে আছি এবং আল্লাহ তোমাকে সমর্থন করবেন।' রাজা বললেন, 'এটাই আমার অভিপ্রায়।' শায়খ বললেন, 'যখন তুমি শত্রুকে তোমার বিরুদ্ধে আসতে দেখবে, ধৈর্য ধরবে এবং সঙ্গে সঙ্গে আক্রমণ করবে না। অপেক্ষা কর যতক্ষণ না দেখবে তোমার পিছন থেকে কাক আসছে, তারপর আক্রমণ করবে।' যখন এই ঘটনা ঘটল এবং উভয় বাহিনী একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিল, আবদুল্লাহ মির্জার বৃহত্তর বাহিনী আক্রমণ করার সময় আবু সাঈদ অপেক্ষা করেছিলেন। সেনাপতিরা আবু সাইদকে আক্রমণ করার আহ্বান জানান। তিনি বললেন, 'না। যতক্ষণ না আমরা ব্ল্যাকবার্ডগুলিকে আসতে দেখি, আমার শায়খ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তারপর আমরা আক্রমণ করব।' কাক আসতে দেখে তিনি সেনাদের আক্রমণের নির্দেশ দেন। আবদুল্লাহ মির্জার ঘোড়া কাদায় আটকে যায় এবং তাকে বন্দী করে বন্দী করা হয়। তখন আবু সাঈদ সমস্ত অঞ্চল দখল করতে সক্ষম হন।

“তারপর তিনি ‘উবায়দুল্লাহ আল-আহরার’ কে সমরকান্দ থেকে তাসখন্দে যাওয়ার জন্য ডেকেছিলেন। উবায়দুল্লাহ তা গ্রহণ করেন এবং তার সকল অনুসারীদের নিয়ে সেখানে চলে যান। তিনি রাজার উপদেষ্টা হন। কয়েক বছর পর সুলতান আবু সাঈদ খবর পান যে, আবদুল্লাহ মির্জার ভাতিজা মির্জা বাবর তার চাচার প্রতিশোধ নিতে এবং তার রাজ্য ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য 100,000 যোদ্ধা নিয়ে খোরাসানের দিকে অগ্রসর হচ্ছেন। সুলতান আবু সাঈদ ‘উবায়দুল্লাহ’র কাছে গিয়ে এ বিষয়ে তাকে বললেন, ‘আমাদের পর্যাপ্ত সৈন্য নেই। আহরার বললেন, 'চিন্তা করবেন না।' মির্জা বাবর সমরকান্দে পৌঁছালে সুলতান আবু সাইদ তার উপদেষ্টাদের সাথে পরামর্শ করেন। তারা তাকে তুর্কিস্তানে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেয়। তিনি তুর্কিস্তানে ফিরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। শায়খ তার কাছে এসে বললেন, তুমি আমার আদেশ অমান্য করছ কিভাবে? আমি বললাম ভয় পেও না। আমি নিজেই 100,000 সৈন্যের জন্য যথেষ্ট।'

পরের দিন প্লেগ সুলতান মির্জা বাবরের সৈন্যবাহিনীকে আক্রমণ করে, যার ফলে তাদের হাজার হাজার লোক মারা যায়। সুলতান মির্জা বাবর আবু সাঈদের সাথে শান্তি চুক্তি করেন। তারপর মির্জা বাবর তার সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ নিয়ে পরাজিত হয়ে সমরকন্দ ত্যাগ করেন।

শায়খ উবায়দুল্লাহ ক রবিউল আউয়াল, ৮৯৫ হি./১৪৮৯ খ্রিস্টাব্দের ১২ তারিখ শনিবার এশার নামাজের পর সমরকান্দের কামান কাশান শহরে ইন্তেকাল করেন। সহ অসংখ্য গ্রন্থ রেখে গেছেন আনাস আস-সালিকীন ফিট-তাসাউউফ, এবং আল-উরওয়াতু-ল-উথকা লি আরবাবা-ল-ইতিকাদ. তিনি একটি বড় স্কুল ও মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন যা আজও প্রচলিত রয়েছে।

তার পুত্র মুহাম্মদ ইয়াহিয়া এবং তার মৃত্যুতে উপস্থিত অনেক লোক তার চোখ থেকে এমন উজ্জ্বল আলো দেখেছিল যে মোমবাতিগুলিকে ম্লান করে দেয়। তার মৃত্যুতে সুলতানসহ সমরকান্দের সকলেই শোকাহত ও শোকাহত। সুলতান আহমদ তার সমস্ত বাহিনী নিয়ে জানাজায় উপস্থিত হলেন। সুলতান তার কফিনটি এই নিম্ন পৃথিবীতে তার শেষ বিশ্রাম স্থানে নিয়ে যান।

তিনি তার গোপন পাস শাইখ মুহাম্মাদ আয-জাহিদ আল-কাদি আস-সামারকান্দি ق.