তিনি ছিলেন পণ্ডিতদের পণ্ডিত এবং মহানদের মহান, জ্ঞাতদের জ্ঞাত এবং এই আদেশের আলোক ও পূর্ণিমার অধিকারী। তিনি ছিলেন বাস্তবতার রহস্য ও সেই রহস্যের বাস্তবতার রক্ষক। তাঁর গোপনীয়তাগুলো বাস্তবতার মধ্যে প্রবেশ করত ঠিক যেমন আত্মা দেহ-সংগে মিশে যায়। যদি নবী  যদি তিনি প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের প্রতীক না হতেন, তবে তাঁর কথাগুলোই প্রকাশ্য জ্ঞান হয়ে যেত। তিনি ইসলামী আইন ও তাসাউফ সম্পর্কে জ্ঞান ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন মুজতাহিদ(কর্তৃপক্ষ) পবিত্র আইনে (শারিয়া) এবং পরম সত্যে (হকিকত)। তিনি ছিলেন ‘পবিত্র সাধুদের’ পণ্ডিত এবং ‘পবিত্র পণ্ডিতদের’ সাধক। তিনি সকল আধ্যাত্মিক ও পার্থিব জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি শাখা-প্রশাখা ও মূলটি উভয়ই শিখিয়েছিলেন। তিনি তাঁর সময়ে ‘কুৎব চক্র’ এর কেন্দ্র ছিলেন এবং তিনি সূচনা ও সমাপ্তির সাথে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যম ছিলেন। তিনি হিজরার ১৩ শতকের পুনরুজ্জীবিতকারী ছিলেন। বিশ্বজগৎ তাঁর অস্তিত্বের জন্য গর্বিত ছিল।.

তিনি ১১৯৩ হিজরি/১৭৭৯ খ্রিস্টাব্দে ইরাকের সুলাইমানিয়াহ শহরের কারাদাহ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেই শহরে বেড়ে ওঠেন এবং শিক্ষাগ্রহণ করেন, যেখানে অনেক বিদ্যালয়, মসজিদ ছিল এবং যা তার সময়ের প্রধান শিক্ষাগত কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত হতো। তাঁর দাদা ছিলেন পিয়ার মিকা’ইল চিস আনচিট, যার অর্থ হলো ছয় আঙুলের পবিত্র মিকা’ইল। তাঁর উপাধি হলো ‘উথমানি’, কারণ তিনি সাইয়িদুনা উথমান ইবনে আফফান বংশধর। , নবীজির তৃতীয় খলিফা .

তিনি কুরআন এবং শাফিয়ী মত অনুযায়ী ইমাম রাফিয়ার ব্যাখ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি কবিতায় বিখ্যাত ছিলেন। যখন তার বয়স পনেরো বছর পূর্ণ হলো, তখন তিনি তপস্বী জীবন গ্রহণ করেন, ক্ষুধাকে নিজের বাহন হিসেবে গ্রহণ করেন, জাগতিকতাকে নিজের অবলম্বন হিসেবে গ্রহণ করেন, আত্মনিবাসকে নিজের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেন এবং শক্তিকে নিজের আলোক হিসেবে গ্রহণ করেন। তিনি আল্লাহর জগতের একজন ভ্রমণকারী ছিলেন এবং তাঁর সময়ে উপলব্ধ জ্ঞানের সব ধরনের জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তিনি তৎকালীন দুই মহান পণ্ডিত শায়খ আবদুল কারাম আল-বারজিনজি এবং শায়খ আবদুর রহিম আল-বারজিনজিদের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং মুলাল মুহাম্মদ আল-আলি এর সাথে পড়াশোনা করেছিলেন। তিনি সুলাইমানিয়াহ ফিরে আসেন এবং সেখানে গণিত, দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন। তারপর তিনি বাগদাদে আসেন এবং গণিত, দর্শন ও যুক্তিবিদ্যার শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তারপর তিনি সুলাইমানিয়াহ থেকে বের হয়ে বাগদাদে আসেন এবং সেখানে অধ্যয়ন করেন। মুখতাসার আল-মুন্টাহা ফিল-উসুল, ‘আইনশাস্ত্রের নীতিসমূহের বিশ্বকোষ’। এরপর তিনি ইবন হাজার, সুয়ুতী এবং হায়থামির গ্রন্থ অধ্যয়ন করেন। তিনি বাইদাওয়ের কোরআন-এর ব্যাখ্যা মুখস্থ করেছিলেন। তিনি আইনশাস্ত্রের সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নগুলোরও সমাধান খুঁজে বের করতে পারতেন। তিনি চৌদ্দটি ভিন্ন পদ্ধতিতে কোরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং এ জন্য তিনি সর্বত্র অত্যন্ত বিখ্যাত হয়েছিলেন। বাবানের গভর্নর প্রিন্স ইশান ইব্রাহিম পাশা তাকে তার রাজ্যে বিদ্যালয়গুলোর তত্ত্বাবধান করার জন্য রাজি করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং সানান্দাজ শহরে চলে যান, যেখানে তিনি গণিত, প্রকৌশল, জ্যোতির্বিজ্ঞান ও রসায়নের বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন।.

এই শাখার শিক্ষকের নাম ছিল মুহাম্মদ আল-কাসিম আস-সানান্দাজি। পার্থিব জ্ঞানের অধ্যয়ন শেষ করে তিনি সুলাইমানিয়াহ শহরের দিকে ফিরে আসেন। ১২১৩ হিজরীর (১৭৯৮ খ্রিস্টাব্দ) মহামারির পর তিনি তার শায়খ ‘আবদুল কারাম বারজিনজির স্কুলটি পরিচালনা করেন। তিনি আধুনিক বিজ্ঞানগুলো পড়াতেন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান ও রসায়নের সবচেয়ে সূক্ষ্ম সমীকরণগুলো যাচাই করতেন।.

এরপর তিনি আত্মগোপন করেন এবং যা শিখেছিলেন তা সব কিছু ফেলে রেখে আল্লাহর দরবারে সব ধরণের ভক্তিপূর্ণ আমল ও প্রচুর ত্যাগ-তিতিক্ষা নিয়ে আসেন। dhikr, তিনি ছিলেন উভয়ই উচ্চস্বরে এবং নীরব। তিনি আর সুলতানদের সাথে দেখা করতেন না, বরং নিজের এবং নিজের পরিবারের সদস্যদের সাথে থাকতেন।এটি মুরিদ্স, ১২২০ হিজরি/১৮০৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, যখন তিনি হজ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং নবীর দর্শন করতে যান। . তিনি সবকিছু ত্যাগ করে মসুল, ইয়্যারবিকির, আর-রাহা, আলেপ্পো এবং দামেস্কের শহরগুলো দিয়ে হিজাজ পৌঁছে যান। সেখানে তিনি সেখানকার পণ্ডিতদের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং প্রাচীন ও আধুনিক জ্ঞানের প্রধান শিক্ষক এবং হাদীসের শিক্ষক শায়খ মুহাম্মদ আল-কুসবারার সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি শায়খ আল-কুসবারার কাছ থেকে কাদিরির তরিকায় অনুমোদন লাভ করেন এবং তাঁর উপ-চেয়ারম্যান শায়খ মুস্তাফা আল-কুর্দিও তাঁর সাথে ভ্রমণ করেন, যতক্ষণ না তিনি নবী নগরীতে পৌঁছান। . তিনি পার্সীয় ভাষায় নবীকে প্রশংসায় ভাসিয়েছিলেন, যার ফলে তাঁর স্পষ্টভাষার জন্য মানুষ হতবাক হয়ে গিয়েছিল। তিনি নবী নগরীতে অনেক সময় কাটিয়েছিলেন। . তিনি রিপোর্ট করেছিলেন:

“আমি যখন পবিত্র সমাধিটির ডানদিকে একজন শাইখকে দেখতে পেলাম, তখন আমি একজন বিরল পবিত্র ব্যক্তির সন্ধান করছিলাম যাতে আমি কিছু উপদেশ পেতে পারি” (রাওয়াতু-শ-শারীফা). আমি তাকে উপদেশ দিতে অনুরোধ করলাম, একজন জ্ঞানী পণ্ডিতের কাছ থেকে একজন অশিক্ষিত ব্যক্তির জন্য পরামর্শ। তিনি আমাকে উপদেশ দিলেন যে, যখন আমি মক্কায় শরিয়াহ বিরোধী বলে মনে হতে পারে এমন বিষয়গুলো নিয়ে প্রবেশ করব তখন আমি কোনো আপত্তি না করে চুপ থাকতে হবে। আমি মক্কায় পৌঁছে, এবং সেই উপদেশটি হৃদয়ে ধারণ করে আমি শুক্রবারের সকালে পবিত্র মসজিদে প্রবেশ করলাম। আমি কাবার কাছে গিয়ে পড়া শুরু করলাম। দালাইল আল-খায়রাত, যখন আমি দেখতে পেলাম একজন কালো কেশধারী ব্যক্তি একটি স্তম্ভের ওপর ঝুঁকে বসে আমার দিকে তাকিয়ে আছেন, তখন আমার মনে হলো যে সে কা“বা শরীফের প্রতি যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করছেন না। কিন্তু আমি সে বিষয়ে তাকে কিছু বলিনি। ‘তিনি আমার দিকে তাকিয়ে আমার ওপর ক্ষুব্ধ হয়ে বললেন, ’হে অজ্ঞ ব্যক্তি, তুমি কি জানো না যে একজন মুমিনের অন্তরের মর্যাদা কা‘বা শরীফের মর্যাদার চেয়েও অনেক বেশি মূল্যবান? তুমি কেন আমার দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকার এবং আমার মুখ তোমার দিকে করে রাখার জন্য আমার সমালোচনা করছ? তুমি কি আমার শায়খের মদিনার উপদেশটি শুনেছ, যিনি তোমাকে সমালোচনা না করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? আমি তার কাছে দৌড়ে গিয়ে তার কাছে ক্ষমা চেয়ে হাত ও পা দিয়ে চুমু খেয়ে আল্লাহর কাছে তার দিকনির্দেশনা চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে বললেন, ’হে আমার পুত্র, তোমার ধনসম্পদ এবং তোমার অন্তরের চাবি এই জায়গাগুলোতে নেই, বরং এগুলো ভারতে আছে। তোমার শায়খ সেখানে আছেন। তুমি সেখানে গিয়ে দেখবে যে তোমার কী করতে হবে।” আমি হারাম শরীফের মধ্যে তার চেয়েও কেউ ভালো দেখিনি। সে আমাকে ভারতে কোথায় যেতে হবে বলে কিছু না বলে, তাই আমি শাম ফিরে গিয়ে সেখানকার পণ্ডিতদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে গেলাম।”

তারপর তিনি সুলাইমানিয়াহ ফিরে গিয়ে আত্মনিবেদনের শিক্ষা অব্যাহত রাখেন। তিনি সবসময় কাউকে খুঁজে বেড়াতেন যে তাকে পথ দেখাবে। অবশেষে সুলাইমানিয়াহতে শায়খ মাওয়লানা মিরযা রহিমুল্লাহ বেগ আল-ম’রুফ, যিনি মুহাম্মদ আদ-দারওয়িশ ‘আবদুল ‘আজিম আল-আবাদি নামে পরিচিত ছিলেন, যিনি আধ্যাত্মিক পোলটির খলিফার মধ্যে অন্যতম ছিলেন, কুতুব আল-আ’সাম, আবদুলাহ আল-দেলওয়াই (q) –এর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাকে সম্মান প্রদর্শন করেন এবং তাকে পথ দেখানোর জন্য সঠিক গাইড সম্পর্কে জানতে চাইলেন।.

তিনি তাকে বললেন, “একজন নিখুঁত শায়খ, একজন পণ্ডিত ও জ্ঞানী আছেন, যিনি অনুসন্ধানকারীকে রাজাদের রবের পথে নির্দেশ দিচ্ছেন; তিনি এই জটিল বিষয়টির বিশেষজ্ঞ এবং নকশবন্দি পথের অনুসারী; তিনি নবীর চরিত্র ধারণ করেন।” , ‘জ্ঞান অফ স্পিরিটুয়ালটি’-এর একজন গাইড। জেহানাবাদে তাঁর সেবা করার জন্য আমার সাথে ফিরে আসো। তিনি আমার কাছে আগেই বলেছিলেন, ”তুমি একজন মানুষকে পাবে, তাকে সাথে নিয়ে এসো।’

শায়খ খালিদ ১২২৪ হিজরীতে রে শহর থেকে তেহরান এবং পরবর্তীতে ইরানের কিছু প্রদেশে চলে যান। সেখানে তিনি মহান পণ্ডিত ইসমাঈল আল-খাশির সাথে সাক্ষাৎ করেন। এরপর তিনি খরকান, সামনান এবং নিসাপুর ভ্রমণ করেন। তিনি বিস্তামের সর্বশ্রেষ্ঠ তারিকেতের প্রধান শায়খ বাযিজ আল-বিস্তিমিকে দর্শন করেন এবং তিনি তাঁর কবরে একটি অত্যন্ত সুচিন্তিত কবিতা লিখে তাকে প্রশংসিত করেন। এরপর তিনি তুস শহরে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনি বিস্তামের সর্বশ্রেষ্ঠ তারিকেতের প্রধান শায়খ বাযিজ আল-বিস্তিমিকে দর্শন করেন এবং তিনি তাঁর আরেকটি সুচিন্তিত কবিতা লিখে তাকে প্রশংসিত করেন। এরপর তিনি তুস শহর থেকে টাস শহরে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনি বিশিখ আল-জাল্লাল আল-মনাকি আল-ইমাম ‘আলি রিদা’র সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তিনি তাকে আরেকটি সুচিন্তিত কবিতা লিখে প্রশংসিত করেন। এরপর তিনি আফগানিস্তানের জাম শহরে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনি শায়খ আহমাদ আন-নামিকি আল-জামিকে দর্শন করেন এবং তিনি তাকে আরেকটি সুচিন্তিত কবিতা লিখে প্রশংসিত করেন। এরপর তিনি আফগানিস্তানের কান্দাহার, কাবুল এবং পেশোয়ার শহরে প্রবেশ করেন। এই সমস্ত শহরে তিনি যেসব মহান পণ্ডিতদের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, তাঁরা তাঁর জ্ঞানকে ধর্মীয় আইনের বিজ্ঞানসমূহে পরীক্ষা করেছিলেন (শারিয়া) এবং ঐশ্বরিক উপলব্ধতা (মারিফাত), এবং যুক্তিবিদ্যা, গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কিত বিষয়গুলো। তারা তাকে একটি বিস্তৃত নদী হিসেবে খুঁজে পেয়েছিল, যা জ্ঞান দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল, অথবা একটি সমুদ্র হিসেবে যা কোনো সীমানা ছাড়াই বিস্তৃত ছিল। এরপর তিনি লাহোরে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি শায়খ তাহানাউল আন-নাক্সব্যান্ডি-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং তার কাছে প্রার্থনা ও উপদেশ চেয়েছিলেন। দু'আ. তিনি স্মরণ করেন:

সেদিন রাতেই আমি লাহোরে ঘুমানোর পর একটি স্বপ্ন দেখলাম। সেই স্বপ্নে শাইখ তাহানাউল আন-নাক্সব্যান্ডি আমার দাঁত দিয়ে আমাকে টেনে তুলছিলেন। আমি যখন জেগে উঠলাম, তখন আমি তাকে সেই স্বপ্নটা বলতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি বললেন, ‘আমাকে সেই স্বপ্নটা বলোনা, আমরা আগেই জানি। এটা আমার ভাই এবং শাইখ, সাইয়িদুনা ’আবদুল্লাহ আদ-দাহলভি-এর জন্য একটি ইঙ্গিত। আপনার অন্তরের উন্মোচন তাঁর হাত দিয়ে হবে। আপনি নাক্সব্যান্ডি আদেশের অধীনে দীক্ষা গ্রহণ করবেন।‘ এরপর আমি শাইখের আধ্যাত্মিক আকর্ষণ অনুভব করতে শুরু করলাম। আমি লাহোর ছেড়ে দিয়ে পর্বতমালার মধ্য দিয়ে পর্বত ও উপত্যকা, বন ও মরুভূমি পেরিয়ে পৌঁছে গেলাম দিল্লি রাজ্যের জোহানাবাদ শহরে। পৌঁছাতে আমার এক বছর সময় লেগেছিল। আমার আগমনের চল্লিশ দিন আগে তিনি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন, ’আমার উত্তরসূরি আসছে।”

জেহানাবাদ শহরে প্রবেশ করার সেই রাতে তিনি আরবি ভাষায় একটি কবিতা লিখেছিলেন, যেখানে তিনি তার এক বছরের ভ্রমণ বর্ণনা করেছিলেন এবং তার শায়খকে প্রশংসা করেছিলেন। এরপর তিনি একটি পার্সিয়ান কবিতা লিখে তাকে প্রশংসিত করেছিলেন, যা তার স্পষ্টভাষার জন্য সবাইকে বিস্মিত করেছিল। তিনি নিজের সাথে থাকা সবকিছু এবং নিজের পকেটে থাকা সবকিছু দরিদ্রদের মধ্যে দান করেছিলেন। এরপর তিনি তার শায়খ ‘আবদুল্লাহ আদ-দাহলভি’ (রহ.)-এর কাছে দীক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি সেখানে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। zawiya (মসজিদ-স্কুল)-এর শায়খ এবং তিনি নিজের প্রতি লড়াইতে দ্রুত অগ্রগতি লাভ করেছিলেন। পাঁচ মাস অতিবাহিত হয়নি, যখন তিনি ঐশ্বরিক উপস্থিতির ও ঐশ্বরিক দৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত হয়ে ওঠেন। ইরাকে ফিরে যাওয়ার জন্য তিনি শায়খ আবদুলাহ থেকে অনুমতি গ্রহণ করেন।.

শায়খ তাকে পাঁচটি তরিকায় লিখিত কর্তৃত্ব প্রদান করেছিলেন। প্রথমটি ছিল নকশবন্দি আদেশ বা গোল্ডেন চেন, যা এই গ্রন্থের বিষয়। দ্বিতীয়টি ছিল কাদিরি আদেশ, যা সাইয়িদিনাহ মুহাম্মদ আল-ফারুকির শায়খ শাহ আস-সাখন্দারের মাধ্যমে এবং এরপর সাইয়িদিনাহ আব্দুল কাদির জিলানি, আল-জুনাইদ, আস-সিররা আস-সাখতি, মুসা আল-কাজিমিদের মাধ্যমে পৌঁছেছিল। , জাজফার আস-সাদ্দী , ইমাম আল বাকির রহ , জয়ন আল-আবিদিন , আল-হুসাইন , আল হাসান , 'আলি ইবনে আবি তালিব রা এবং সাইয়্যিদিনা মুহাম্মদ সা . তৃতীয় তরিকত, আস্-সোহরাওয়ার্দীয়া, এর সন্ধান করেছেন সিলসিলা (শৃঙ্খল) একইভাবে আল-জুনায়েদ পর্যন্ত কাদিরিয়া, যিনি হাসান আল-বসরীর কাছে ফিরে গিয়েছিলেন এবং সেখান থেকে সাইয়্যিদিনা 'আলীর কাছে ফিরে গিয়েছিলেন  এবং নবী . তিনি তাকে কুবরাবিয়্যা তরিকাতেও কর্তৃত্ব দেন, যেটি কাদিরিয়ার মতোই কিন্তু শায়খ নাজমুদ্দিন আল-কুবরার মাধ্যমে। অবশেষে, তাকে চিশতী তরীকতে কর্তৃত্ব প্রদান করা হয় একটি লাইনের মাধ্যমে যা `আব্দুল্লাহ আদ-দাহলভী এবং জান জনান থেকে সাইয়্যিদিনা আহমদ আল ফারুকী এবং তারপর অনেক শায়খের মাধ্যমে শায়খ মাওরাদ চিশতী, নাসির চিশতী, মুহাম্মাদ চিশতী এবং আহমদ চিশতীর কাছে ফিরে গিয়েছিল। ইব্রাহীম ইবন আদহাম, ফুদায়েল ইবনুল ইয়্যাদ, হাসান আল-বসরী, সাইয়্যিদিনা আলীর প্রতি , এবং রাসূল সা .

তিনি তাকে হাদিসের সমস্ত বিজ্ঞান শেখানোর অনুমোদন দিয়েছিলেন, তাফসির, সুফিবাদ, এবং দৈনন্দিন অনুশীলন (awrad) তিনি বই মুখস্থ ইথনা আশরী (দ্বাদশ ইমাম), সাইয়্যিদিনা আলীর বংশধরদের জ্ঞানের উৎস-পুস্তক .

তিনি 1228 হি./1813 খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে চলে যান। দ্বিতীয়বার এবং তিনি আহসাইয়্যা ইসফাহানিয়ার স্কুলে অবস্থান করেন। তিনি তা আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর স্মরণ দ্বারা পরিপূর্ণ করেছিলেন। অতঃপর কিছু হিংসুক লোক তার বিরুদ্ধে বাগদাদের গভর্নর সুলতান সাঈদ পাশার কাছে তার সমালোচনা করে লিখেছিল। তারা তাকে অবিশ্বাস এবং অন্যান্য জিনিসের জন্য অভিযুক্ত করেছিল যা পুনরাবৃত্তি করা যায় না। যখন গভর্নর চিঠিটি পড়েন, তিনি বলেছিলেন, "শাইখ খালিদ আল-বাগদাদি যদি বিশ্বাসী না হন, তাহলে কে বিশ্বাসী?" তিনি তার ঈর্ষান্বিত শত্রুদের তার উপস্থিতি থেকে বের করে দিয়েছিলেন এবং কারাগারে বন্দী করেছিলেন।

শায়খ কিছু সময়ের জন্য বাগদাদ ত্যাগ করেন এবং তারপর আবার তৃতীয়বার ফিরে আসেন। তিনি একই স্কুলে ফিরে আসেন, যা তাকে স্বাগত জানাতে সংস্কার করা হয়েছিল। তিনি নতুনভাবে সকল প্রকার আধ্যাত্মিক ও স্বর্গীয় জ্ঞান ছড়িয়ে দিতে শুরু করেন। তিনি খোদায়ী উপস্থিতির রহস্য উন্মোচন করেছিলেন, মানুষের হৃদয়কে আল্লাহ তাঁর হৃদয়ে যে আলো দিয়েছিলেন তা দিয়ে আলোকিত করেছিলেন, যতক্ষণ না গভর্নর, আলেম, শিক্ষক, কর্মী এবং জীবনের প্রতিটি স্তরের লোকেরা নিজেদেরকে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে গণ্য করেছিলেন। . তার সময়ে বাগদাদ তার জ্ঞানের জন্য এত বিখ্যাত ছিল যে একে বলা হত, "দুই জ্ঞানের স্থান" এবং "দুই সূর্যের স্থান।" একইভাবে, তিনি "দুই ডানার তিনি" নামে পরিচিত হয়েছিলেন (ধু-এল-জানাহায়িন), বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ জ্ঞানের উপর তার সম্পূর্ণ আয়ত্তের একটি ইঙ্গিত।

তিনি তার পাঠান খলিফ সর্বত্র, হিজাজ থেকে ইরাক, শাম (সিরিয়া) থেকে তুরস্ক, ইরান থেকে ভারত এবং ট্রান্সক্সানিয়া, নকশবন্দী আদেশে তার অগ্রদূতদের পথ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য।

তিনি যেখানেই যেতেন লোকেরা তাকে তাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাত এবং যে বাড়িতেই তিনি প্রবেশ করতেন সেই বাড়িতেই সমৃদ্ধ হয়ে উঠত। একদিন তিনি তার অনেক অনুসারীদের সাথে জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক পরিদর্শন করেন। তিনি ডোম অফ দ্য রকের কাছে পৌঁছেছেন এবং তার খলিফ, `আব্দুল্লাহ আল-ফারদি, অনেক লোকের সাথে তার সাথে দেখা করতে বেরিয়ে এলেন। কিছু খ্রিস্টান তাকে কুমামা চার্চে প্রবেশ করতে বলেছিল যাতে তার উপস্থিতি আশীর্বাদ করে। তারপর তিনি সমস্ত নবীর পিতা ইব্রাহিমের শহর আল-খলিল (হেব্রন) এর পথে চলতে থাকলেন , এবং তিনি সব মানুষ দ্বারা স্বাগত ছিল. তিনি ইব্রাহিম আল-খলিলের মসজিদে প্রবেশ করেন এবং এর দেয়ালের আশীর্বাদ গ্রহণ করেন।

তিনি আবার হিজাজে সফরে যান বাইতুল্লাহ (পবিত্র কাবা) 1241 হি/1826 খ্রিস্টাব্দে। তার বিশাল ভিড় খলিফ এবং মুরিদ তার সাথে। পবিত্র মসজিদ নগরী তার সমস্ত আলেম ও দরবেশদের সাথে তার সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল এবং সবাই তার কাছ থেকে দীক্ষা গ্রহণ করেছিল। তারা তাকে দুটি পবিত্র শহরের চাবি দিয়েছিল এবং তারা তাকে দুটি পবিত্র শহরের আধ্যাত্মিক শায়খ বলে মনে করেছিল। তিনি ঘরের চারপাশে প্রদক্ষিণ করেছিলেন, কিন্তু বাস্তবে কা'বা তাকে প্রদক্ষিণ করছিল।

তার যিয়ারত ও জিয়ারতের পর রাসূল সা , তিনি শাম আশ-শরীফ (বরকতময় সিরিয়া) ফিরে যান। উসমানীয় সুলতান মাহমুদ খানের কাছে তিনি এতটাই সম্মানিত ছিলেন যে তিনি শামে প্রবেশ করলে একটি বিশাল উদযাপন অনুষ্ঠিত হয় এবং শহরের গেটে 250,000 জন লোক তাকে স্বাগত জানায়। আলেম, মন্ত্রী, শায়েখ, গরীব-ধনী সকলেই তাঁকে নিতে আসেন বারাকা (আশীর্বাদ) এবং তার দোয়া চাওয়া। এটি একটি পালিত দিন ছিল. কবিরা এর গুণগান গেয়েছেন এবং ধনীরা দরিদ্রদের খাওয়াতেন। তিনি যখন শহরে প্রবেশ করলেন তখন তাঁর সামনে সবাই সমান। তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও বাহ্যিক জ্ঞানকে পুনরুজ্জীবিত করেন এবং সেই আলো ছড়িয়ে দেন যার জন্য আরব ও অনারব উভয় সম্প্রদায়ের লোকেরা এসে তাঁর হাতে নকশবন্দী আদেশ গ্রহণ করে।

1242 হি./1827 খ্রিস্টাব্দের রমজানের শেষ দশ দিনে। তিনি দামেস্ক থেকে কুদস (জেরুজালেম) যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তাঁর অনুসারীরা খুব খুশি হয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, "আলহামদুলিল্লাহ, আমরা তা করব যদি আল্লাহ আমাদের জীবন দেন, রমজানের পর শাওয়ালের শুরুতে। এটি একটি ইঙ্গিত ছিল যে তিনি এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যেতে পারেন। শাওয়ালের প্রথম দিনে শাম (দামাস্কাস) শহরে প্লেগ দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। তার একজন অনুসারী তাকে প্লেগ থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য তার জন্য প্রার্থনা করতে বললেন এবং যোগ করলেন, "এবং আপনার জন্যও আমার শায়খ।" তিনি বলেন, "আমি আমার প্রভুর সামনে লজ্জাবোধ করছি, কারণ শামে আসার আমার উদ্দেশ্য ছিল এই পবিত্র ভূমিতে মৃত্যুবরণ করা।"

প্লেগে আক্রান্ত হয়ে প্রথম মৃত্যুবরণ করেন তার ছেলে বাহাউদ্দিন শুক্রবার রাতে এবং তিনি বলেছিলেন, “আলহামদুলিল্লাহ, এটাই আমাদের পথ," এবং তিনি তাকে কাসিয়ুন পাহাড়ে দাফন করেন। তার বয়স ছিল পাঁচ বছর কিছু দিন। সেই শিশুটি ফারসি, আরবি এবং কুর্দি এই তিনটি ভাষায় সাবলীল ছিল এবং সে কোরআন পাঠ করত। অতঃপর, যুল-ক্বীদা মাসের ৯ তারিখে আরেক পুত্র আবদুর রহমান ইন্তেকাল করেন। তিনি তার ভাইয়ের চেয়ে এক বছরের বড় ছিলেন।

মাওলানা খালিদ (কঃ) তাঁর দ্বিতীয় পুত্রকে দাফন করার জন্য কবরটি পুনরায় খোলার জন্য তাঁর মুরীদদের নির্দেশ দেন। তিনি বলেছিলেন, "আমার অনুসারীদের থেকে অনেক মারা যাচ্ছে।" তিনি তাদের তার স্ত্রী এবং তার কন্যা সহ অনেক অনুসারীদের জন্য অনেক কবর খনন করার আদেশ দেন এবং তিনি তাদের এই অঞ্চলে পানি দেওয়ার নির্দেশ দেন। অতঃপর তিনি বললেন, “আমি নকশবন্দী তরিকাতে আমার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার ক্ষমতা শায়খ ইসমাঈল আশ-শিরওয়ানীকে দিচ্ছি।” তিনি তার মৃত্যুর বছর 1242 হি./1827 খ্রিস্টাব্দে এটি বলেছিলেন।

একদিন তিনি বললেন, “গতকাল আমার একটি মহান দৃষ্টি ছিল: আমি সাইয়্যিদিনা উসমান ধুন-নুরায়েনকে দেখেছি  যেন সে মারা গেছে এবং আমি তার জন্য প্রার্থনা করছি। তিনি চোখ খুলে বললেন, 'এটি আমার সন্তানদের কাছ থেকে এসেছে।' তিনি আমাকে হাত ধরে নবীজীর কাছে নিয়ে গেলেন , এবং আমাকে আমার সময়ের এবং আমার সময়ের পরে মাহদীর সময় পর্যন্ত সমস্ত নকশবন্দী অনুসারীদের নিয়ে আসতে বলেছিল। তিনি তাদের আশীর্বাদ করলেন। অতঃপর আমি সেই দৃষ্টি থেকে বেরিয়ে এলাম এবং আমার অনুসারী ও আমার সন্তানদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। “আমার কাছে যা কিছু গোপন আছে তা আমি আমার ডেপুটি ইসমাইল আশ-শিরওয়ানিকে দিয়েছি। যে তাকে গ্রহণ করে না সে আমার পক্ষ থেকে নয়। তর্ক করবেন না কিন্তু এক মনের থাকুন এবং শায়খ ইসমাঈলের মতামত অনুসরণ করুন। আমি নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে গ্রহণ করবে এবং অনুসরণ করবে সে আমার সাথে এবং নবীর সাথে থাকবে "

তিনি তাদের তার পক্ষে কান্নাকাটি না করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের আল্লাহর ভালবাসা এবং শায়খের সম্মানের জন্য পশু জবাই করতে এবং গরীবদের খাওয়াতে বলেছিলেন। তিনি তাদের কাছে কোরআন থেকে পাঠ ও দোয়া পাঠের উপহার পাঠাতে বললেন। তিনি তাদের কবরে কিছু না লিখতে নির্দেশ দিলেন, "এটি অপরিচিত খালিদের কবর।"

পরে `ইশা' তিনি তার বাড়িতে প্রবেশ করলেন, তার পরিবারকে ডেকে বললেন, "আমি শুক্রবার পার করতে যাচ্ছি।" তারা সারারাত তার সাথে থাকে। আগে ফজর তিনি উঠলেন, অযু করলেন এবং কিছুক্ষণ সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি তার কক্ষে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, আমি যা করতে আদেশ করি তাদের ছাড়া কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করতে পারবে না। তিনি তার ডান দিকে শুয়ে, মুখোমুখি কিবলা, এবং বললেন, “আমি প্লেগ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছি। দামেস্কে নেমে আসা সমস্ত মহামারী আমি বহন করছি।” তিনি তাঁর হাত তুলে প্রার্থনা করলেন, "যাকে প্লেগ স্পর্শ করে, তার পরিবর্তে এটি আমাকে আঘাত করুক এবং শামের সবাইকে রক্ষা করুক।"

বৃহস্পতিবার এসে তার সব খলিফ প্রবেশ সাইয়্যিদিনা ইসমাঈল আশ-শিরওয়ানি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কেমন লাগছে?" তিনি বললেন, “আল্লাহ আমার প্রার্থনা কবুল করেছেন। আমি শামবাসীদের থেকে সমস্ত মহামারী কেড়ে নেব এবং শুক্রবারে আমি একাই মারা যাব।” তারা তাকে পানি দিয়েছিল, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বলেছিল, “আমি আমার প্রভুর সাথে দেখা করার জন্য এই পৃথিবী ছেড়ে চলে এসেছি। আমি প্লেগ বহন করতে এবং শামের যারা সংক্রামিত তাদের উপশম করতে মেনে নিয়েছি। আমি শুক্রবার পাস করব।" তিনি চোখ খুলে বললেন,আল্লাহু হক, আল্লাহু হক, আল্লাহু হক"নকশবন্দী তরিকাতে দীক্ষা নেওয়ার শপথ, এবং তিনি কুরআনের অধ্যায় থেকে 27-30 আয়াত পাঠ করেন আল-ফজর:"হে সম্পূর্ণ বিশ্রাম ও তৃপ্তিতে আত্মা! তোমার প্রভুর কাছে ফিরে এসো- সন্তুষ্ট ও সন্তুষ্ট। আমার ভক্তদের মধ্যে তুমি প্রবেশ কর! তুমি আমার স্বর্গে প্রবেশ কর!অতঃপর সে তার আত্মাকে তার প্রভুর কাছে দান করে এবং সে ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে চলে গেল, ইসলামী মাসের 13 তারিখে। যুল কিদা, 1242 হি./1827 খ্রি.

তারা তাকে তার স্কুলে নিয়ে যায় এবং তারা তাকে আলো ভরা জল দিয়ে ধুয়ে দেয়। তারা সবাই তাকে কাফন পরিয়ে দিল ধিকরবিশেষ করে শায়খ ইসমাঈল আশ-শিরওয়ানি, শায়খ মুহাম্মদ এবং শায়খ আমান। তারা তার চারপাশে কোরআন পাঠ করে এবং সকালে তারা তাকে ইউলবাঘার মসজিদে নিয়ে যায়। শায়খ ইসমাঈল আশ-শিরওয়ানি শায়খ আমান আবদিনকে তার জানাযার নামাজ পড়তে বললেন। মসজিদে উপস্থিত সমস্ত লোককে বসাতে অক্ষম ছিল। কথিত আছে যে তিন লাখেরও বেশি লোক তার পিছনে নামাজ পড়েছিল। শায়খ ইসমাঈল যারা মসজিদে নামাজ পড়তে পারে না তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি নামাজ পড়বেন জানাজা তার উপর কবরে দ্বিতীয়বার। যারা তাকে ধুয়ে দিয়েছিল তারা তাকে কবরে নামিয়েছিল। পরের দিন, শনিবার, যেন শামে একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, প্লেগ অবিলম্বে বন্ধ হয়ে যায় এবং আর কোন মৃত্যু ঘটেনি।

মাওলানা খালিদ তার উত্তরাধিকারীর কাছে তার গোল্ডেন চেইন গোপন রেখেছিলেন, গ্র্যান্ডশেখ ইসমাইল আশ-শিরওয়ানি।