Tout le monde et tout est impuissant par rapport à Allah Tout-Puissant, et personne n'a de pouvoir sans que son Seigneur le lui donne. Si le Seigneur Tout-Puissant donne du pouvoir aux serviteurs, ils peuvent devenir puissants, mais leur état d'origine est celui d'une totale impuissance. Si un serviteur déclare son impuissance devant son Seigneur, c'est un honneur pour ce serviteur, et en raison de son humilité, son Seigneur lui accordera pouvoir et soutien dans toutes les situations. Le Prophète, que la paix soit sur lui, est le premier à déclarer son impuissance en la Présence divine ; donc, Allah Tout Puissant lui a accordé plus de pouvoir qu'Il n'a jamais donné à personne. C'est une très bonne leçon pour l'humanité : si nous recherchons plus de soutien divin et de puissance spirituelle, nous devons d'abord admettre notre propre impuissance.

Maintenant Grandsheikh explique davantage sur ce point : Allah Tout-Puissant donne de Son pouvoir à Ses serviteurs bien-aimés afin qu'ils puissent nager dans ces océans de connaissance et de sagesse. Ce qu'ils prennent, ils le prennent éternellement ; ils demandent sans cesse et sont sans cesse accordés par leur Seigneur. Ni le serviteur ni le Seigneur ne diront jamais 'assez'; au contraire, le Seigneur dira : « Mon serviteur, demande autant que tu peux car je donne toujours de plus en plus. Demandez dix et je vous donnerai cent, demandez cent et je vous donnerai mille, etc.; si vous ne demandez pas, je me fâcherai contre vous.

C'est l'un des attributs d'Allah Tout-Puissant qu'Il veut toujours donner plus à Ses serviteurs - si vous pouvez reconnaître cet attribut, cela vous donnera satisfaction. Si Allah disait : « C'est assez, ne demandez pas plus », cela signifierait qu'Il n'a plus rien à donner à Ses serviteurs, et s'il en était ainsi, les voyages de l'humanité exploseraient. Mais Allah Tout-Puissant dit: "Oh Mes serviteurs, demandez de plus en plus, et Je vous accorderai plus que vous ne pouvez l'imaginer." Nous devons remercier Allah pour cela et être heureux d'avoir un tel Créateur, un tel Seigneur.

Notre Grand Cheikh dit que bien que vous puissiez puiser de plus en plus dans les océans de sagesse et de connaissance d'Allah, ne pensez pas que vous pouvez tout prendre, car en réalité vous ne pouvez prendre qu'une goutte, pas un peu plus. Peut-être que cette goutte peut même être une énorme goutte, mais ce n'est toujours qu'une goutte, et peu importe sa taille, elle a toujours des limites, alors que Son océan ne connaît pas de limites. C'est là un vrai plaisir pour nous : tout ce qu'Allah Tout-Puissant nous donne grandit dans des limites. Si nous pouvions aller au-delà du domaine des frontières, nous deviendrions des partenaires d'Allah, et c'est une impossibilité.

Maintenant, mon Grandsheikh disait qu'il y a deux sortes de connaissances. Un type appartient seulement au Tout-Puissant Lui-même, et l'autre type qu'Allah Tout-Puissant donne à Ses serviteurs. Nous ne parlons que de ce second type, pour le premier type, la connaissance appartenant à Son Essence (Dhat), est impossible à voir, même pour les anges, les prophètes et les saints - hors limites. Les océans sans fin qu'Il accorde à Ses serviteurs ne sont rien comparés à Ses Essentiel Connaissance, qu'il garde pour lui.

Regardez aussi ce point : Quand Allah Tout-Puissant appela Son Prophète la Nuit de l'Ascension (Laylatul-mi`raj) et lui a parlé sans pour autant intermédiaire, Il a transmis à Muhammed trois types, ou domaine/e de connaissance. Il ordonna au Prophète de ne garder qu'une partie de cette connaissance : « Personne ne peut le savoir ; c'est privé entre moi et vous. La deuxième partie Il a permis au Prophète de partager avec une élite sélectionnée (Khawas) de la Nation (Ummah), et la troisième partie, Il ordonna qu'elle soit ouverte à tous. Les récits que nous lisons dans les livres sur mi'raj sont de la troisième partie de ces connaissances, et une connaissance plus approfondie de celle-ci est donnée aux gens selon leurs rangs individuels, Le palmier a une connaissance qu'il peut produire des dattes, l'oranger a une connaissance différente, comme il l'a appris de son Seigneur faire des oranges. Les pommiers produisent des pommes, les oliviers des olives, et c'est ainsi que tout dans l'univers produit selon son rang et sa position.

Vous avez également reçu une connaissance de votre Seigneur, mais maintenant, dans notre position, elle est couverte. Vous êtes encore comme une graine qui n'a même pas été plantée. Vous devez vous planter dans l'isolement (Khalwa).). Comme la semence doit être couverte par la terre, ainsi vous devez être couvert de ce monde, alors vous pouvez vous connaître. Quand une graine est dans le sol pendant dix jours, elle germera, mais notre graine n'a pas encore été plantée et donc nous ne pouvons pas encore voir si nous sommes des orangers ou des oliviers. C'est la raison pour laquelle le Prophète rapporte d'Allah Tout-Puissant : "Tant que tu ne te connais pas, tu ne peux pas connaître ton Seigneur."

Les abeilles apprennent à fabriquer du miel, les serpents apprennent à vous mordre et les mulets apprennent à vous donner des coups de pied dans la tête.