أثرت بركاته على الجميع في زمانه. كان فريدًا بامتياز (خاص)، الذي يحمل أسرار الوصفات النبوية. وكان يجلس على عرش التوجيه، يوزّع المعرفة الخارجية والداخلية، خاصةً من الوجود الإلهي. وكان سيداً لهذه الرتبة. وكان يتميز بين المعلمين. وكان داعماً للضعفاء. وكان له قوة معجزية كبيرة، كانت مرئية في كل مكان يذهب إليه.

ولد في كيكونو، وهو منطقة تابعة لغنيب، في ولاية تيمورهانسورو، داغستان، في عام 1251 هـ./1835 م. وهجّر مع عائلته من داغستان في عام 1314 هـ./1896 م. إلى مدينة رشادية، الواقعة بين بورصة وإسطنبول.

كان خليفةً حقيقيًا لجمال النبي الجسدي  وأميرته الروحية. وكان وسيمًا جدًا، وكأنه النبي.  وفقًا لبيان النبي  في سيرة (قصة حياته). وكتب كتابًا بعنوان “يا ولادي”ابني“، في تقليد الإمام غزالي الذي كتب ”أيوها-الولاد”أبي يا بني“.”

قرية كيكونو، التي نشأ فيها، كانت مكاناً روحياً. أبقوا القوم الشريعة وتبعوا جميع الشيوخ. في يوم واحد قبل مولده، مر الشيخ أبو أحمد السوغوري ق على القرية وقال: “من هذه القرية سيظهر طفل متفكر. ضوءه سيمض من الأرض إلى السماء. سيصبح قديساً عظيماً.” كان يتنبأ بميلاد ومرتبة سيد الشهداء أبو محمد المدياني ق.

كانت داغستان في زمانه تُعرف باسم “أرض القديسين”. خلال سنواته الأولى، كان يعيش فيها اثنين من الشيوخ العظماء، الشيخ محمد إفندي الأرغائي ق وساييد جمال الدين الغمويق ق.

لقد حصل على قوة التوجيه في ستة مذاهب: القادري، والرّفائي، والشّادلي، والشّيشتي، والكحّالوتي، والنّقّشندي. وكان مشهورًا كشيوخ في كل هذه المذاهب الستة.

من معجزاته

في يوم من الأيام، قبل أن يتولى الشيخ محمد المدياني (ق) أمر التاجرية النقشبندية، مرّ الحاج نورى والجاهي مرتضى على قريتهما وقالوا له: “نحن ذاهبون لزيارة أحمد الصغوري لتلقي بهاء منه. هل ترغب في المجيء معنا؟ قال: ”نعم“، ووضع الثلاثة الأفراد النية على أن يتخذوا التراث من سيدنا أحمد السوغوري (q).

أوصى سيدنا أحمد السوغوري بهم، ثم دعا أبو محمد المداني وأعتقه في سلك النقشبندية وأرسله إلى المدينة. ذِكْر على لسانه. لم يعطي شيئًا لـ الحاج مرتضى و الحاج نورى. قال لهم: “قدمت السرّ إلى أبو محمد المدني. ليس هناك حاجة أن تأخذوا السرّ مني. خذوه منه. من يرغب في الحصول على تياري قد يأخذه من خلال أبو محمد المدني.” شكاوا في قلوبهم: “لماذا وضع أحمد السوغوري أبو محمد المدني كوسيط بيننا؟”

في يوم من الأيام، وقعت في قريتهم جفاف. طلب منهم سكان القرية المرور إلى قرية أبو محمد المدني لطلب منه أن يصلي لله طلباً للمطر. أثناء توجههم لرؤيته، قالوا لبعضهم البعض: “سنعرف الآن ما إذا كان حقاً قديساً، ولماذا وضع سيد الشهداء أحمد الصغريه فوقنا”. أثناء توجههم، مروا بمكانٍ سكني، ورأوا امرأةً جميلةً داخل المنزل. جذبتهم جمالها إلى درجة أن وقفوا ينظرون إليها لمدّة طويلة. وفي النهاية وصلوا إلى منزل أبو محمد، ودقوا على الباب.

قال من الداخل: “من هو في الباب؟” كانوا يتحدثون مع بعضهم بصرخات خافتة قائلاً: “كيف يمكن أن يكون شيخًا وهو لا يعرف من هو في باب منزلي؟” فكروا في عدة طرق أخرى، لكنهم لم يستطيعوا الوصول إلى أي منها. ثم سمعوا صوته من الخلف: “هججي مورتزا وهججي نورى، من السهل على شخص أن يصبح شيخًا وموجهًا دون أن يعرف من هو من وراء الباب، لكن من الصعب جداً أن يصبح شيخًا وموجهًا يتبع رغباته بطريقة غير مقبولة، وهو ينظر إلى النساء عاريات”. قال لهم: “لا أستطيع السماح لكم بدخول منزلي”.”

في حماسهم للخروج، نسوا أن يخبروه أنهم قد جئوا ليدعوه للصلاة من أجل المطر. بعد خمس دقائق، جاء وهو يهرول خلفهم وقال لهم: “بالنسبة لما جئتم من أجله، بمجرد وصولكم إلى قريتكم سيبدأ المطر.” بمجرد وصولهم إلى القرية، تجمعت السحب وبدأ المطر بالهطول.

جهاده

كان الروس خائفين بشدة منه وقدرته السحرية لدرجة أنهم أخذوه إلى سيبيريا بقصد قتله. لكنه تمكن من التحرر والفرار إلى تركيا. يذكر سكان داغستان جيدًا كيف قاتل الروس بشدة جسديًا وروحيًا. حتى أن الروس كانوا يتحدثون عن شجاعته وكثير من معجزاته الروحية. تم تسجيل العديد من الأحداث المعروفة عنه من قبل أعدائه.

في يوم من الأيام كان يقاتل الروس، حتى جاءوا بقوة ساحقة ضده. هرب إلى منزل، ولم يعلم أحد أنه موجود هناك. شاهدته امرأة من سطح منزلها. قالت للروس: “محمد المدهني موجود في ذلك المنزل”. جاءوا ليلتقطوه. وجدوا أن المنزل الذي كان يختبئ فيه محاطًا بالخضرة بسبب بركات وجوده، على الرغم من أن الحر في الصيف لم يكن هناك أي منشأ خضري يمكن رؤيته في أي مكان آخر. بفضل المعلومات التي قدمتها المرأة، تمكنوا من القبض عليه. تلك الليلة أصيبت المرأة بمرض شديد، وفي اليوم التالي كانت ميتة. كما أعلن الله سبحانه وتعالى عن ذلك للرسول  في الحديث النبوي الشريف: “من يهاجم أحد أصحابي، فإني أعلن الحرب عليه.”

وضعوه تحت الإقامة الجبرية في المنزل، وأخبروه أنه يمكنه الذهاب إلى مطعم قريب لتناول الطعام. رفض أن يتناول الطعام في مطعمهم، ولم يأكل أي شيء من طعامهم، قائلاً: “أنت عدوي ولن آكل طعامك أبداً.” لم يتناول طعامه لمدة أشهر، ولم يعلموا كيف كان يعيش. في النهاية جاء شخص من ولاية سارتار، وقال للمحافظ: “إذا لم يتناول طعامه من طعامك، أعطه لي، فسأحمله إلى بلدي لأعتني به.” أرسلوه إلى هناك.

كان هناك فتى من كيكونو يدرس في بخارى وكان مخطوبًا لفتيات من سارتار. كان يدرس الشارعة. كان قد غادر البلاد لسنوات عديدة ولم يعود. وفي غضون ذلك، قررت تلك الفتاة الزواج من شخص آخر. وصلت هذه الأخبار إلى بخارى، حيث سمع الفتى ذلك. كان ذلك الأمر يثير غضبه الشديد. في تلك الليلة، قبل أن ينام، سمع صوتا يقول: “تعود إلى سارتار. تعود إلى سارتار”. سمع هذا الصوت في الليلة التالية وفي اليوم التالي. قرر العودة. كان عليه أن يسافر مسافة طويلة، تقريباً إلى موسكو، للوصول إلى سارتار. سار ودار مسافلاً حتى وصل أخيراً إلى القرية.

وجد أن الناس جميعًا كانوا قد تجمعوا في مكان واحد، يحملون الطعام. قالوا له: “أتى شيخ عظيم من كيكونو إلى سارتار، وهو يشفى الناس ويأكل الطعام للفقراء. لقد أثارتنا إمكانياته الروحية إلى درجة أننا أصبحنا جميعًا من أتباعه. تعال معنا لنرىه”. ذهب معهم. قال سكان القرية للشيوخ، الذي كان سيدنينا أبو محمد المدياني: “قد يُسرقك الروس. من فضلك اترك شخصًا هنا يكون مخولًا بتوجيهنا في التركة.” عندما وصل ذلك الصبي إلى منزل الشيوخ، قال له الشيوخ بنفس الصوت الذي سمعته في بخارى: “يا بني، سمعت رسالتنا، سمعت صوتنا. تعال! ستصبح نائبًا لي، وسوف تعلّم هؤلاء الناس ما يحتاجونه من الروحانية والتزامات الدين. وستتزوج من خطيبتك”. كان الصبي سعيدًا للغاية. تلقى الوعظ من الشيوخ في طائفة الناقشباندي وخمس طوائف أخرى. الشيخ أبو محمد المدني تزوجها من خطيبته.

كان هذا هدية معجزة لمنطقة سارتار، من جانب أبو محمد المدياني. كما كان علامة على أن أيام وجوده في سارتار كانت تنتهي. في اليوم التالي، جاء الروس ليأخذه إلى سيبيريا. تم إيداعه في سجن شديد الحراسة. على الرغم من أنه تم إيداعه في غرفته، إلا أنهم كانوا غالباً ما يجدونه في الفناء، وهو يصلي أو يجلس أو يقرأ. فوجئ الحراس وأعادوه إليه. ثم بعد بضع ساعات، وجدوه مرة أخرى خارج الغرفة. لذلك قاموا بتعليقه على الحائط. ومع ذلك، كانوا يجدونه خارج الغرفة، وهو يمشي مع شخص ما. في وقت لاحق، أخبر الناس، “كنت أتجول مع سيدنا خضر (ص). أعدوه مرة أخرى إلى السجن، ووجدوه مرة أخرى خارج زنزانته. كانوا متعبين للغاية لدرجة أنهم كتبوا إلى موسكو طالبين المشورة حول كيفية احتجازهم. قالوا لهم موسكو: “ضعوه تحت الأرض في سجن عميق جدًا”. حاولوا فعل ذلك، لكن مهما طالوا في وضعهم له، كان سيتم العثور عليه دائماً خارج زنزانته. وأخيراً، أصبحوا منزعجين للغاية من هروبه، لذا سمحوا له بالفرار إلى حدود روسيا. وكان نيتُه هو الهرب إلى تركيا.

عندما تركوه حراً في سيبيريا، قابل ضابطاً وقال له: “يا بني، سأراك في اسطنبول، تركيا. سنتقابل هناك.” وبعد ذلك بعيدًا، أصيب الشاب بالملل من الخدمة في الجيش الروسي وتخلى عن الخدمة. مع عائلته فر إلى تركيا، وأصبح في نهاية المطاف في اسطنبول. هناك التقى الشيخ أبو محمد المدني، كما توعده الشيخ.

قرر سيد النبی محمد المدياني عبور بلاده في القوقاز لزيارة والديه وعائلته في طريقه إلى تركيا. وفي يوم واحد قبل وصوله، ظهر له في حلم أخيه وأخبره أنه قادم. قالت أخته لأمها في اليوم التالي: “يا أمي، زيدي الطعام قليلاً، لأن أخّي قادم اليوم”. قالت أمها: “ماذا تقولين؟ لا أحد حتى يعرف ما إذا كان حيًا في سيبيريا وأنت تقولين أنه سيأتي إلى هنا”. وفي تلك اللحظة سمعت صوت طرق على الباب، وعندها ظهر سيد النبي محمد المدياني.

تحرقه الهجرة

في أثناء تناوله الطعام مع عائلته، قال لهم: “علي أن أسرع، لأن هناك سفينة تنتظر لي للذهاب إلى ترابزون عبر البحر الأسود.” قالوا له بالدهشة: “نحن في كوفاسيا، وأنت تتحدث عن ترابزون؟”

وجه سيدنا محمد المدياني نفسه إلى الساحل على الجانب الروسي من البحر الأسود. وعندما وصل هناك، كان القارب الذي كان يتوقعه في انتظار نقله إلى تركيا. توجه إلى الكابتن وقال له: “خذني إلى تركيا على متن سفينتك”. أجاب الكابتن: “لقد كنت أحاول الرحلة لمدة عشرين يوماً، لكن القارب لا يعمل بشكل صحيح”. قال: “الآن سيشتغل. اذهب وأخذ هذا المال كرسوم رحلتي وأخذني إلى تركيا”. فصاحبه أخذه ووضعه بالقرب من غرفة المحركات. ثم ذهب الكابتن للنوم بينما كانت الطاقم تسير السفينة. رأى الكابتن في حلمه أن المحرك قد تغير إلى شكل الشيخ، وأصبح القارب ذو أجنحة ويهبط، ويصل إلى ترابزون. استيقظ وأخذ يركض للخارج. أخبره الطاقم: “وصلنا إلى ترابزون”. هرب إلى غرفة الشيخ، وسأله الشيخ: “هل وصلنا؟” قال: “نعم يا شيخي، أنا قادم لأخبرك أنني أريد أن أخذ الوعظ منك”. عادةً ما يستغرق هذا الرحلة ثلاثة أيام، وقد وصلنا إلى واحد منها بالفعل. وقد تلقى الوعظ منه في طائفة الناقشباندي وخلال خمس طوائف أخرى.

رحل الشيخ عن السفينة وذهب إلى مقهى. وفي ذلك المقهى رأى سجيناً كان معاه في سيبيريا اسمه محمد العتويلي. قال محمد العتويلي:“الحمد لله, يا شيخي، لقد وصلت إلى هنا سالماً. ستكون ضيفاً عندي في منزلي.”

عندما سمع السلطان عبد الحميد أن الشيخ محمد المدياني (ق) وصل بأمان إلى طرابزون، أرسل سفينة لنقله من طرابزون إلى اسطنبول. وفي غضون ذلك، بقي الشيخ في منزل محمد التويلي. طالما كان الشيخ أبو محمد المدياني ضيفاً في منزله، كان محمد التويلي يجد عملتا ذهبيتين تحت وسطه كل يوم. وكان ذلك مذهلاً لدرجة أنه بعد خمسة أيام، ذهب إلى الشيخ، الذي قال له: “طالما أنا هنا، طالما تحافظ على هذا السر، فستجد هاتين العملتين تحت وسادتك كل يوم. إن لم تخبر أحداً، فستستمر هاتان العملتان في الحضور.”

في يوم من الأيام، بعد أن غادر الشيخ إلى إسطنبول، كانت زوجة محمد التويلي تنظف السرير، وعندها وجدت نقودًا. بدأت في الغضب وتسأل من أين حصل عليها. أخيراً قال لها إنها كانت بركة الشيخ. فذهبت فورا وأخبرت الجيران. بمجرد أن أخبرتهم، توقف المعجزة.

وقد وقع هذا الحادث في عام 1308 هـ/1890 م. ولكن لم يتم ذكر هذه القصة إلا بعد أن زار ابن سيدنا محمد المدياني صديقه محمد التويلي في وقت لاحق بعد وفاة والده. وذكر له التويلي القصة في ذلك الوقت، وأظهر له النقود التي تلقاها بشكلٍ خارق للطبيعة.

سلطان عبد الحميد، الإمبراطور للإمبراطورية العثمانية، كان من أتباع فرقة الناقشباندي، وتلقى الوعظ من سيدنا محمد المديوني. منح السلطان له خيار أي قطعة أرض في اسطنبول لبناء مسجد. الزاوية للمسلمين والبيت لنفسه. فقال: “إن هذا الاختيار ليس لنا، بل هو للوجود الإلهي”. فانتظر حتى اليوم التالي، وفي تلك اللحظة جاء السلطان عبد الحميد متحمسًا لسماع الإجابة. قال له الشيخ محمد المديني: “يا ابني، أمرني الله بمكان سيعم فيه الأمر النقشبندي. هذا هو المكان الذي سيكون فيه أتباع داغستان الصادقون، وهذا هو المكان الذي سيتعزز فيه الأمر النقشبندي، وهذا هو المكان الذي سيؤول إليه ابن أخي”. قال السلطان: “ما قررت، سأطيع قراراتك”.”

في اليوم التالي، قال أبو محمد المدني (q): “أرسلني إلى يالوفا”. بين يالوفا وبورسا هو المكان الذي سأذهب إليه». أرسل السلطان عربة أجرة ليهرب إليه حيثما يشاء. عندما وصل إلى منطقة يالوفا، أمر الخيول بالذهاب كما يحلو لها. توقفت الخيول في مكان بالقرب من أورهانغازي.

في تلك الغابة، قام ببناء أول بيت من الخشب. وبعد فترة وجيزة، نمت 680 منزلاً في الغابة. وأُطلق على ذلك المكان اسم "رشادية"، نسبة إلى السلطان رشاد، وهو الآن معروف باسم "غونيكوي".

كل المهاجرين الذين جاءوا من سيبيريا ومن القوقاز انتقلوا إلى تلك القرية، حيث كان الشيخ محمد المدني وقاصدهم، وكذلك الشيخ شرف الدين (ق) و الشيخ عبد الله (ق) موجودين. في أحد الأيام جاء الناس إلى الشيخ محمد المدني يشكون قائلاً: “كيف سنأكل؟ لا يوجد شيء هنا.” فقام بتوقيع قدمه على الأرض، وعندما توقيع قدمه على الأرض، تم العثور على منجم من الطين والحديد. وفي الوقت نفسه سقطت شجرة. من هذه العلامات أظهر لهم أنهم سيحصلون على رزقهم من استخراج الطين والحديد وزراعة الأشجار. سرعان ما تم بناء 750 منزلًا ومسجدًا واحدًا ومدرسة تحتوي على ستة عشر غرفة، لتعليم الأطفال.

بعد سنوات، خلال حروب البلقان، جاء سكان يونانيون وصربيون يقاتلون الأتراك إلى هذه القرية. دُمِّرت العديد من المنازل، وهرب العديد من القرويين. وبعد ذلك الهجوم، بقي 220 منزلًا. لم يحدث أي شيء للمسجد، ومع ذلك، استمرت صلاة الجماعة.

في تلك القرية لم يتم العثور على أي شر أو فساد. لم تحدث أي ممارسة للشرب أو المقامرة أو أي مخالفات. منذ الطفولة المبكرة، تم تعليم الجميع الصلاة الدائمة. كانت تلك قطعة من الجنة. الجميع عاش في وئام، وهو ما كان عليه الحال. ذِكْر كل ليلة. كان ذلك القرية المثالية والمدينة المثالية. لهذا أخبر الشيخ السلطان عبد الحميد: “ستتدفق الضوء من تلك القرية.”

كانت تلك القرية مليئة بالبركات. لم يحتاجوا إلى أي إمدادات من الخارج. كان هناك الخشب ليستخدم في حرائق الشتاء. وكان لديهم حيوانات خاصة بهم، وكانوا يزرعون طعامهم بأنفسهم. قام الناس بعمل كل حركة وكل فعل بفضل الذكر. كانت الأمهات يرضعن الأطفال بفضل الذكر. كان الرجال يعملون بصوت الذكر. ذِكْر. كانت القرية بأكملها مليئة بالذكرى. وهكذا قام الشيخ أبو محمد المدني والشيخ شرف الدين، ثم الشيخ عبد الله الدغستاني برفع شأن سكان القرية. وأصبح هذا الأمر معروفًا في جميع أنحاء تركيا باسم “قرية الذكر"."

تولى تركيا دوراً في الحرب البلقانية. في أحد الأيام، جاء إليه حسن محمد العفندي، جاره للشيوخ محمد المدياني، وقال له: “أريد أن أذهب وأقاتل وأموت شهيداً”. فقال له: “لا داعي لأن تذهب إلى خارج القرية لتصبح شهيداً. ستصبح شهيداً هنا”.”

وبعد مدة وجيزة، اقتربت جيوش اليونانيين والصرب من القرية. وكانت القوات تطلق النار على القرية، وفي إحدى هذه الهجمات أُطلق النار على حسن محمد العفندي وقتله. وتوفي شهيداً كما أراد والشيخ قد توقعه.

كان الشيخ أبو محمد (ق) متزوجًا لسنوات، وكانت جميع أطفاله بنات. لم يكن لديه أبناء ذكر. في أحد الأيام قال للشعب: “أرى أن ثلاثة أولاد يأتون إليّ”. كان الناس متحيرين للغاية، لأن زوجته كانت مسنة ولم تنجب بعد. وبعد ذلك بقليل، أصيبت زوجته بالمرض وتوفيت. وبعد ذلك أعاد الزواج، ولقد أصبح له ثلاثة أولاد مع زوجته الجديدة.

في يومٍ من أيام شهر رمضان، في ليلة القدر، كان يقودها. ذِكْر مع كل القرية. قال: “كلهم متورطون في ذلك" ذِكْر. كل الحيوانات تعمل ذِكْر معنا. الديدان تفعل ذلك ذِكْر معنا. الطيور تفعل ذلك ذِكْر. كل شخص في هذه القرية يفعل ذلك ذِكْر معنا، إلا حيوان واحد غير مرتبط بأبيه وهو مكتئب. الله لا يسرّه. النبي  لا يسرّهم، ولا يسعدهم القديسون. وكل هذا بسبب خدعة طفولية!”.”

قال للمالك من المنزل الذي كانوا يمارسون فيه الدِّكر: “اذهب إلى ابنك واطلب منه ما هو موجود في الصندوق”. ذهب إلى ابنته وسأله: “ماذا لديك في الصندوق؟ أي حيوان قمت بجمعه؟” كان الصبي في حيرة، “ما هو الصندوق؟ لدي فقط علبة صغيرة من الشموع، أضع فيها دودة صغيرة”. قيل له: “خذ تلك الدودة وأعدها إلى الأرض”. ففهم سكان القرية وربيَّوا أطفالهم على فكرة أن إيذاء أي مخلوق، مهما كان صغيرًا، يسبب الحزن ويجلب غضب الله، والرسول. , ، ولقد كان هذا الجبل مزارًا للتقرب إلى الله، ولقد كان هذا الجبل أيضًا مزارًا للتقرب إلى القديسين. بسبب هذه المعتقدات العميقة، كانت القرية نظيفةً وصالحةً من أي سوء سلوك.

توفي في الثالث من ربيع الأول، يوم أحد، عام 1331 هـ. ودفن في رأسدية (غونيكوي)، ويزور قبره الناس من طائفة الداجستان حتى يومنا هذا، ولا سيما عائلة الشيخ شميل.

لقد نقل سر التقاليد الخمسة التي كان يحتفظ بها، وأعطى تفويضاً بها لابنه الصغير،, الشيخ شرف الدين الداغستاني ق إلى جانب ما الشيخ أبو أحمد السوغوري كان قد حصل عليه من سرّية منظمة الناقشباندي.