من معجزاته

لقد عكس سمة القسوة الإلهية في أولئك الذين عارضوا نشر الروحانية. وفيما يلي اثنان من أعماله السحرية في هذا الصدد:

في يومٍ ما كان يلقي محاضرةً في جمعيةٍ حيث كان يُعلِّم الحاضرين بالمعرفة السماوية. قال لهما عالمان عقليان حاضران: “أبقوا صامتين، لأنكم تخترعون ابتكارات”. فقال لهما: “لا تتحدثا عن أمور لا تفهمانها. من الأفضل أن تموتين من أن تبقى”. فبينما كان يتحدث هؤلاء فقدوا الحياة فورا.

يورد ابن حجر الهيثمي في كتابه الفتاوى الأدعية:

قال أبو سعيد عبد الله بن أبي اسرار، إمام مدرسة الشافعية: ‘عندما بدأت البحث عن المعرفة الدينية، كنت أرافق صديقي ابن السقا، وهو طالب في مدرسة النزامیة، وكان من عاداتنا زيارة الأتقياء. سمعنا أن هناك في بغداد رجلًا اسمه يوسف الحمadani، يُعرف باسم الغوث، وأنه كان قادرًا على الظهور متى شاء وأيضًا يختفي متى شاء. لذلك قررت أن أزور له مع ابن السقا والشيخ عبد القادر الجيلاني، وهو شاب في ذلك الوقت. قال ابن السقا: ‘عندما أزور يوسف الحمadani، سأطرح عليه سؤالًا لن يعرف إجابته’. قلت: ‘أنا أيضًا سأسأله سؤالًا وأريد أن أرى ما سيقوله’. قال الشيخ عبد القادر الجيلاني: ‘يا الله، احميني من أن أسأل إنسانًا مثل يوسف الحمadani سؤالًا، ولكني سأذهب إلى حضوره طلباً لبركاته وعلومه الإلهية‘.’

‘دخلنا إلى جمعيته. وراءه حجاباً، فلم نره إلا بعد مرور ساعة. نظر إلى ابن السقاف بغضب وقال، دون أن يُعلم اسمه: ‘يا ابن السقاف، كيف تجرؤ على طرح سؤال علي عندما تهدف إلى إيهامي؟’ هذه هي سؤالتك، وهذه هي إجابتك!’ ثم قال لابن السقاف: ‘أنا أرى حريق النار». الكفر (كفر) يحترق في قلبك.’ ثم نظر إليّ وقال: ‘أبدى الله عليك هذا السؤال، وأنت تنتظر إجابتي. السؤال هو هذا، والإجابة هي كذلك. دع الناس يأسفون عليك لأنهم يخسرون نتيجة لعدم احترامك لي’. ثم نظر إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني وقال له: ‘أقبل، يا بني. سأبارك لك. يا عبد القادر، لقد وفّرت الله ورسوله بتقديرك الواجب لي. أراك في المستقبل جالساً في أعلى مكان في بغداد يتحدث ويوجه الناس ويقول لهم أن قدميك على عنق كل واحد‘. والي (صالح). وأرى كل حامي زمانك يقبل عليك الركوع بسبب مكانتك الكبرى وسمعتك العظيمة’.”

واصل ابن حجر الهيثمي قائلاً: “رفع عبد القادر، وحدث كل ما قاله الشيخ الحمadani عنه. ووقعت لحظة قال فيها: ‘أقدامي على أكتاف كل الناس'. أولياء (الرسل)، وكان مرجعاً ومصباحاً يوجه جميع الناس في زمانه إلى وجهاتهم’.”

“لقد كان مصير ابن السقا أمرًا آخر. كان عبقرًا في معارفه حول شريعة الإسلام. كان يتقدم على جميع العلماء في زمانه. وكان يجادل مع علماء زمانه ويستطيعون هزيمتهم، حتى أرسله الخليفة إلى مجلسه. وفي يوم من الأيام أرسله الخليفة بوصفه رسولًا إلى ملك بيزنطة، الذي بدورها دعا جميع الكهنة والعلماء المسيحيين إلى الجدال معه. وتمكن ابن السقا من هزيمة جميعهم في الجدال. ولم يستطيعوا تقديم أجوبة في حضوره. وقد أعطى لهم أجوبة جعلتهم يبدون وكأنهم تلاميذ في حضوره.

“فتحيرت براعةه ملك بيزنطة لدرجة أنه دعا إبن السقا إلى اجتماع عائلي خاص. وعندما رآى ابن السقا ابنة الملك، وقع في حبه فوراً، وطلب من والدها، ملك بيزنطة، أن يقبلها له. رفضت، إلا على شرط أن يقبل دينه. فقبل، تاركا الإسلام ويسلم بتدين الأميرة المسيحية. وبعد زواجه، أصيب بمرض خطير. طردوه من القصر. أصبح بائعاً في الشوارع، يطلب الطعام من الجميع، لكن لا أحد يقدم له الطعام. غطت الظلام وجهه.

“في يوم من الأيام رأى شخصاً كان يعرفه سابقاً. ويقول هذا الشخص: ‘سأله: ما الذي حدث لك؟‘ أجاب: ’كان هناك إغراء وقعت فيه‘. فسأله الرجل: ’هل تتذكر أي شيء من القرآن الكريم؟‘ أجاب: ’أتذكر فقط‘. الرعبامة يواضد اللدينة كفروا لا يمكن للمسلمين ('مرة تلو الأخرى، سيود الذين كفروا أن يكونوا من المسلمين.’ [15:2]).

“كان يرتعد كما لو كان يترك أنفاسه الأخيرة. ثم قمت بتوجيهه نحو الكعبة (الشرق)، لكنه استمر في التوجه نحو الشرق. ثم قمت بتوجيهه مرة أخرى نحو الكعبة، لكنه اتجه نحو الشرق. ثم قمت بتوجيهه للمرة الثالثة، لكنه اتجه نحو الشرق. ثم عندما كانت روحه ترحل عنه، قال: ‘يا الله، هذا نتيجة عدم تقديري لداعمك الأكبر يوسف الحمadani.‘’

واصل الإمام حيثامي: “قال ابن عسران: ذهبت إلى دمشق، ووضعني الملك هناك، نور الدين الشهيد، في إدارة الشؤون الدينية، وقبلت. ونتيجة لذلك، جاءت لي الحياة الدنيا من كل جانب: الرزق والإعانة والشهرة والمال والمنصب لبقية حياتي. هذا ما حذّرني منه المشرف على الأمة يوسف الحمadani‘.’

كلمات يوسف الحمداني في ق توضّح مكانته العالية بين القديسين. قال:

افتتاح كلية الاستماع الروحي لدى أتباع الله هو مثل رسالة من الواقع, ، وهو فصل في كتاب الله، وهو بركة من معرفة ما لا يرى. إنها بداية فتح القلب وإظهاره.—أخبار جيدة من المراكز السماوية! إنها الفجر من فهم المعاني الإلهية. هذه الصلاة هي غذاء للروح والحياة للقلب. إنها الحياة المستدامة من أسرار الله أن يجعل نفسه شاهداً على رؤى عباده المختارين، ويزينهم بأفعاله المباركة ويجعلهم ملائكة له..

من بين شهداءه، يجعل جماعةً ما تصغي إلى كلماته عبر شهادته المرتفعة.. إنه يجعل الآخرين يسمعون من خلال وحدته الفريدة. إنه يجعل جماعة أخرى منهم تصغون بفضل رحمته.. ويجعل بعضهم يستمعون بفضل قوته.

أعلم نفسك يا إنسان أن الله خلق من نور معجزاته سبعين ألف ملكاً وأمرهم بالعمل في عدة محطات بين العرش والرئيس. في حضور الروابط الحميمة, ، بلوزاتهم من الصوف الأخضر، وجوههم مثل القمر الكامل., إنهم يقفون في حضوره في خوف وذعر، متعبين من حبه، يهرعون بلا نهاية من العرش إلى الكرسي و العكس بسبب المشاعر والرحمة التي تحترق في قلوبهم. هؤلاء هم السُفَيس في السماء وإسرافيل. ع (الفرسان الذين سيطلقون الطبول) في يوم الحسابهو قائدهم وموجههم، وغابرييل u هو رئيسهم وممثلهم، الحق (الله هو الحق) هو ملكهم. وسلام الله عليهم.

هكذا وصف مولانا يوسف الحمداني، ظل الله على الأرض، الواقع السماوي والمراكز العليا للفقهاء. اللهم اغفر له وارحمه. توفي في خراسان، بين هرات والبشكور، في 12^ث في ربيع الألف، عام 535 هـ/1140 ميلادي، ودفن في مرّ. وبالقرب من قبره تم بناء مسجد كبير ومدرسة كبيرة. وتوارث منه السرّ. أبو العباس ع الذي بدورها نقلها إلى الشيخ الكبير عبد الخالق الجحداوي ق, الذي تلقاه مباشرة من يوسف الحامداني ق أيضاً.