أول من يرث من النبي روحانيةً

من الناحية التاريخية، يمكن تتبع سلالة الناقشباندي إلى أول خليفة من الخلفاء الراشدين، أبو بكر الصديق (رض)، الذي خلف النبي (ص) في معرفته ودوره في توجيه المجتمع المسلم. قال الله تعالى في القرآن الكريم: “كان هو الثاني من اثنين في الكهف، وقال لصاحبه: ’لا تكونوا حزينين، لأن الله معنا’ ’” [9:40]. وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: “لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي”.”

ما يميز مدرسة الناظبندي عن غيرها من أوامر السلفية هو أنها استقيت أسسها ومبادئها من تعاليم وصور ستة نجوم مشرقة في سماء النبي (ص). وهذه الشخصيات العظيمة هم: أبو بكر الصديق، سلمان الفارسي، جعفر الصادق، علي بن أبي طالب، عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس.^جفاضل صادق، بايزيد تايفور البستامي،, ^جعبد القليق الجحداوي، ومحمد بهاء الدين عويسي البخاري، المعروفان باسم شاه الناقشبان – الإمام اللاتفي بالاسم لهذه التركة.

وتكمن وراء كلمة “ناقشباند” فكرتان: نقش وهذا يعني “الخط المسمار” ويشير إلى نقش اسم الله في القلب، فرقةوهذا يعني “عقد” ويشير إلى العلاقة بين الفرد وخالقته. وهذا يعني أن متبع نهج الناظب عليه أن يمارس صلاته وواجباته وفقاً لما جاء في القرآن والسنة النبوية، وأن يحافظ على وجود الله وحبه في قلبه من خلال تجربة شخصية للعلاقة بين نفسه ورعاه.

إلى جانب أبو بكر الصديق، من هؤلاء النجوم في سماء النبي (ص)؟ كان أحد هؤلاء سلمان الفارسي (رض). كان من أصل إصفهان في إيران وكان هو من نصح المسلمين ببناء خندق في معركة الأحزاب. بعد أن استولى المسلمون على المدائن، عاصمة فارس، أُنيط به منصب الأمير والحاكم في تلك المدينة وظل فيها حتى وفاته.

كان نجم آخر هو جا^جفاضاقد الصادق. وهو من نسل النبي (ص) من أبيه ومن أبو بكر (ر) من أمّه، رفض جميع مناصب الشرف لصالح التراجع والتعلم والعمل الروحي. وكان يُدعى “مورث الوظيفة النبوية". (مقام النبوة) ووارث المقام الصادق (مقام السديقية).

أقدم ظهور مسجل لهذا المصطلح سفاء كان يشير إلى تلميذه، جابر بن هيان، في منتصف القرن الثاني من الهجرة. وكان جابر مُفَسِّرُ الْقُرْآنِ أو ماجستير في التفسير، أو باحث في الحديث، وأحد أعظمهم المجتهدون (مؤهلٌ للإصدار القرارات القانونية) في المدينة. محفوظت بعض تفاسيره في سليمي.  حقائق التفسير. لائث ابن سعد^جد، وهو واحد من أكثر المرسلين الموثوق بهم للتقاليد النبوية، شهد على جا^جكانت قدرات فار المعجزة هائلة، حيث كان قادرًا على طلب أي شيء، وكان الله يمنحه ذلك على الفور.

ومن النجوم الآخرين، بايزيد تايفور البستامي، الذي كان جده زرتوآسترياً. وأجرى بايزيد دراسة مفصلة لقوانين الشريعة الإسلامية.(شاري^جأ) وتبع نظامًا صارمًا من التخلي عن الذات. طوال حياته كان دقيقًا في ممارسة التزاماته الدينية. وأمره طلابه (مريدس) أن يضعوا جهودهم في يد الله، وأمَّر عليهم أن يقبلوا عقيدة صادقة ونقية. توحيد, ، معرفة وحدانية الله. وأضاف أن هذه العقيدة تفرض على المرء الصادق خمسة واجبات:

1. لتعهد الالتزامات وفقًا لقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم؛;
2. أن تتحدث دائمًا بالحقيقة.
3. للحفاظ على قلب خالٍ من الكراهية.
4. لتجنب الطعام المحرم (حرام).
5. التقليل من الابتكار (البيعة).

قال بايزيد إن الهدف النهائي للسلفيين هو معرفة الله في هذا العالم، والوصول إلى حضرته الإلهية، ورؤيته في الآخرة. وفي هذا الصدد أضاف: “هناك عبادٌ خاصون لله، إن غطى الله عليهم رؤيته في الجنة، لكانوا يتوسلون إليه أن يخرجهم من الجنة، كما يتوسلون إليه سكان النار للخروج من النار.”

ولكن نجمًا آخر في سماء النبي (ص)، كان ^جعبد القادر الجحداوني، الذي ولد في قرية الجحداون بالقرب من بخارى في أوزبكستان الحالية. وُلد وأُدفن هناك. ودرس القرآن وعلوم الإسلام، سواء المتعلقة بالمعرفة الخارجية أو الداخلية، حتى وصل إلى درجة عالية من النقاء. ثم سافر إلى دمشق حيث أسس مدرسة حصل منها العديد من الطلاب على الشهادة وتابعوا دراستهم ليصبحوا من المحدثين. الفقه و حديث بالإضافة إلى الروحانية في زمانهم، سواء في مناطق آسيا الوسطى أو في الشرق الأوسط.

^جواصل عبد الخليل عمل أسلافه بتطوير المنهج ذِكْر (إحياء ذكر الله) الذي ورده النبي (ص) وفقاً للسنة. وفي رسائله وضع مدونة سلوك (أدب) ومن المتوقع أن يتبع طلاب النقشبنديّة هذا المنهج.