احتجازه في الزنزانات

كان أول إبعاد له من قبل شيخ عبد الله الدغستاني في عام 1955، في صويلح، الأردن. حيث أمضى ستة أشهر في العزلة. جذبت قوة وجمال وجوده آلاف الموريدين، حتى أصبحت صويلح والقرى المحيطة بها، رمتا وعمان، مليئة بموريدين الشيوخ. وجذب العلماء والمسؤولون والكثير من الناس إلى نور وخصاله.

عندما كان لديه طفلان فقط، إبن و ابنة، أُسمي من قبل الشيخ الكبير، الشيخ عبد الله الدغستاني. قال له: “لقد تلقيت أمراً من النبي”  أنتُم أنتم من يختارون أن يقيموا في مسجد عبد القادر الجيلاني في بغداد. اذهبوا إلى هناك وأقاموا فيه لمدة ستة أشهر.”

“لم أسأل الشيخ أي شيء. لم أعد إلى منزلي حتى. توجهت على الفور إلى مرجا في وسط المدينة. لم أفكر: ‘أحتاج إلى ملابس، وأحتاج إلى أموال، وأحتاج إلى إمدادات’. عندما قال: ‘اذهب!’ ذهبت. جذبتني مغادرة العزلة مع سيدنا عبد القادر. توجهت مباشرة إلى مرجا. عندما وصلت إلى وسط المدينة على قدمين، رأيت رجلاً ينظر إليّ. نظر إليّ وأدركني. قال: ‘شيخ نزار، إلى أين تذهب؟’ قلت: ‘إلى بغداد’. كان من تلاميذ الشيخ الكبير. قال: ‘أنا ذاهب إلى بغداد بنفسي!’ وكان لديه شحنة من البضائع لنقلها في بغداد. لذا أخذني معه.”

“عندما دخلت المسجد الشريف لشيخنا عبد القادر الجيلاني، كان هناك رجل كبير يغلق باب المسجد ويقف عليه. قال: ‘شيخ نزارم!’ ‘نعم’، أجبتُ. قال: ‘أنا من انتدب ليكون عبيدك خلال إقامتك هنا. تعال معي’. لقد كنتُ متفاجئًا بهذا، لكن في قلبي لم يكن هناك أي مفاجأة لأننا نعرف في التراث أن كل شيء يتم ترتيبه دائمًا من خلال الوجود الإلهي. تبعته وهو يقترب من قبر القاصد الأكبر (غوث العزم) وقدمت التحية إلى جدِّ جدِّي، سيد النبي ‘عبد القادر جيلاني. ثم أخذني إلى غرفة وأخبرني: ‘كل يوم سأقدم لك طبقاً من حساء الحمص مع قطعة خبز.’

“لم أخرج من غرفتي إلا لأداء الصلوات الخمسة. غير ذلك قضيت كل وقتي في تلك الغرفة. تمكنت من الوصول إلى حالة يمكنني خلالها قراءة القرآن كاملاً في تسعة ساعات. بالإضافة إلى ذلك، قرأت 124,000لا إله إلا الله) و124,000 صلاة تحية (صلوات على النبي). بالإضافة إلى قراءة النص بأكمله دلالل الخيارات. إلى جانب ذلك، كنت أُعيد تلاوة 313,000 ‘الله الله’ يوميًا، بالإضافة إلى جميع الصلوات الموكلة لي. كل يوم، ظهرت لي رؤية بعد رؤية أخرى. هذه الرؤى أخذتني من حالة إلى أخرى حتى تم تدميري في الوجود الإلهي.”

“في يومٍ ما رأيت رؤيةً بأن سيدنا عبد القادر الجيلاني كان يدعوني إلى قبره، وقال: ‘يا ابني، أنا أنتظرك عند قبري. تعال!’ ففعلتُ فورا بغسل نفسي وصليتَ صلاةَين، ثم توجهتُ إلى قبره الذي كان على بعد بضعة أقدام فقط من غرفتي. وعندما وصلتُ إلى هناك، بدأتُ في التفكير، وقلتُ:, سلام على جدي (سلامٌ عليك يا جدّي). فورا رأيته يخرج من القبر ويقف بجانبي. وراءه كان عرشًا عظيمًا مزينًا بالأحجار النادرة. وقال لي: ‘تعال معي واجلس معي على هذا العرش’.‘

“جلسنا كأبٍ مع حفيدته. وكان يبتسم ويقول: ‘أنا سعيدٌ بك. مقام شيخك، عبد الله الفائز الدغستاني، مرتفعٌ جداً في سلك النقشبندي. أنا والدك وأنا أقدم لك الآن، مباشرة مني، السلطة التي أحملها بصفتي المصلّي الأعلى وأبدأك الآن مباشرةً في سلك القادري.’”

عندما انتهى الشيخ نزار من عزله وقرّر المغادرة، توجه إلى مقبرة سيدنا عبد القادر الجيلاني لوداعته. ظهر سيدنا عبد القادر الجيلاني في الجسد أمام الشيخ نزار وقال: ‘يا ابني، أنا سعيد جداً بالتقدم الذي وصلت إليه في طائفة الناظمية. أنا أجدد لك الوعظ من خلال طائفة القادرية.“ ثم قال سيدنا عبد القادر الجيلاني: ”يا حفيدتي، سأعطيك هدية من زيارتك.“ فضمّه وأعطاه عشرة نقود. كانت هذه النقود من وقت وجوده في هذه الدنيا وليس من زماننا. وحتى اليوم، يحتفظ الشيخ نزار بهذه النقود معه.

قبل مغادرته، أعطى الشيخ نزار الشايك الذي خدمه أثناء العزلة قبعته التذكارية. وقال له: “كنت أرتدي هذه القبعة طوال فترة العزلة، إما كغطاء للنوم، أو كثوب عند الصلاة والتكبير. احتفظ بها، وسيحفظك الله وسيدنا محمد”.  سيتباركك وجميع المربين في هذه الترسانة سيتباركونك أيضًا. أخذ الشيخ القبعة، وبلّه، وارتدها. غادر الشيخ نزيّم بغداد وعاد إلى دمشق، سوريا.

في عام 1992، عندما كان الشيخ نزيماً في زيارة للاهور، باكستان، زار مقبرة الشيخ علي حوجويري. دعاّه الشيخ مندرة القادري إلى منزله، وقضى الشيخ نزيماً الليلة هناك. في وقت الفجر، قال الشيخ: “يا شيخي، أبقيتك هنا الليلة لأعرض عليك غطاءً ثميناً جداً، ورثناه منذ 27 عاماً. كان يمر من يد الشيخ العظيم فيدرة القادري إلى آخر من بغداد، وفي النهاية وصل إلينا. جميع شيوخنا احتفظوا به وصونهوا، لأنه كان غطاءً شخصياً»جبة) من جماعة الغوث في زمانه.

“حافظ إمام تركي من طائفة الناظمه على العزلة في المسجد ومقبرة سيدنا عبد القادر الجيلاني. وعندما انتهى الإمام من عزته، أعطى القبعة هدية إلى إمام قادري خدمه أثناء عزته. وأمر هذا الإمام القادري، قبل وفاته، خلفائه بالاهتمام الكبير بهذه القبعة، لأن من يرتديها سيشفى من أي مرض. وكل مَن يرتدي هذه القبعة في طريقه إلى حضور الله، سيصعد بسهولة إلى مستويات عالية من الرؤية.”

فتح الخزانة وأظهر القبعة المحفوظة في علبة زجاجية. فتح العلبة وأخذها. جبة خرج. كان الشيخ نزار يبتسم. سأله الشيخ: “ما هو يا شيخي؟” قال الشيخ نزار: “هذا يمنحني سعادة كبيرة. هذا هو القبعة التي أعطيتها للشيخ القادر في نهاية رحلتي." الخلوة.عندما سمع الشيخ هذا، قبل بيده الشيخ نزيماً، وطلب تجديد ترقيه في طائفة القادريين وتلقي ترقية في طائفة الناظبنديين. الله يحمي المؤمنين الصادقين والمحبوبين له أينما كانوا، بواسطة عباده المخلصين والمحبوبين له.

التقيّد في المدينة

في كثير من الأحيان، كان يُطلب من الشيخ نزارم أن يذهب إلى حالة عزلة تتراوح مدتها من 40 يوماً إلى سنة واحدة. وتختلف حالات العزلة أيضاً في درجة الانعزال عن العالم الخارجي: ففي بعض الأحيان لا يكون هناك أي اتصال، وفي بعض الأحيان يكون هناك القليل اللازم لأداء الصلاة الجماعية اليومية، وفي بعض الأحيان يُسمح بمزيد من الاتصال لحضور حلقات التجمع للارتباط، أو المحاضرات، أو الدِّكر. وقد خضع للعديد من حالات العزلة في مدينة النبي . قال:,

“لم يكن لأحد من قبل حق التخلق في عزلة مع شيوخه. لقد حظيتُ بحق التخلق في نفس الغرفة مع شيوخي في المدينة المنورة. وكانت تلك الغرفة في غرفة قديمة بالقرب من المسجد الحرام للنبي. وكانت الغرفة ذات باب واحد ونافذة واحدة. بمجرد دخولي الغرفة مع شيوخي، قام بتعطيل النافذة عن طريق إغلاقها. وأعطاني الإذن بالخروج من الغرفة إلا للصلوات الخمسة في المسجد الحرام للنبي. "." 

“أُمرتُ من قبل شايخي بمواصلة هذه العادة،, نزار بار قادام, ‘مشاهدة الخطوة’، عندما أذهب للصلاة. من خلال ضبط السيطرة على البصر، تُعد هذه الممارسة وسيلةً لإخراج النفس من كل شيء غير الله، العليم والقدير، ورسوله. "."

“لم ينام شيوخي مطلقاً خلال تلك العزلة. طوال العام لم أره ينام. لم يلمس الطعام أبداً. كل يوم حصلنا على كوب واحد من حساء الحمص وقطعة خبز واحدة. كان يمنحني حصته دائمًا. كان يشرب الماء فقط. لم يغادر تلك الغرفة مطلقاً.” 

“يومًا بعد يوم وليلة بعد ليلة، جلس شقيقي يقرأ القرآن تحت ضوء المصباح، ويصلي الذكر ويرفع يده في الصلاة”. الدعاء. ساعات طوال كان يصنع دعاء (التوسل) وواحد دعاء لم يشبه أي منهما الآخر أبداً. كان كل منهما مختلفاً عن الآخر، ولم يكرر أبداً نفس الشيء طوال العام. الدعاء. في بعض الأحيان لم أستطع فهم اللغة التي كان يستخدمها في رسائله. دعاء لأنها كانت لغةٌ مقدسة. لم أستطع فهم هذه الكلمات إلاّ دعاءبواسطة الرؤى والإلهامات التي جاءت إلى قلبي”.”

“لم أعرف متى تغيب الليل وتأتي النهار إلا من خلال الصلاة. لم يرى الشيخ الكبير عبد الله نور النهار طوال عام كامل، بل كان يرى نور الشمعة فقط. لم أرى النور إلا عندما أخرج للصلاة.‘

“من خلال هذا الانعزال، تمكنت من الوصول إلى مستويات مختلفة من الروحانية. وفي يوم من الأيام سمعته يقول: “يا الله، أعطني قوة التوسل، من قوة التوسل التي منحتها لرسولك” , ، أن أتبرع بالدعاء من أجل جميع البشر في يوم الحساب ليُرفعوا ليصبحوا في حضورك الإلهي”. بينما كان يقول ذلك، كنت في رؤية أرى يوم الحساب، وكان الله سبحانه وتعالى يجيء إليه من السماء. ‘ارش (العرش) والحكم على الناس. النبي  كان في الجانب الأيمن من الوجود الإلهي. وكان جراندشيخ في الجانب الأيمن للأنبياء  وكانت أنا على الجانب الأيمن لغراندشيخ.” 

“بعد أن حكم الله على الناس، أذن النبي  الالتجاء إلى الله. عندما كان النبي  بعد أن تدخل ونهي الأمر، أمر غراندشيخ أن يعطي بركاته وأن يرفع الناس بموجب القوة الروحية التي منحها له. وقد انتهى ذلك الرؤيا عندما سمعت شيخي يقول:‘الحمد لله، الحمد لله, ناظم إفندي، لقد حصلت على الإجابة’.”

“واصلت هذه الرؤى. وفي يومٍ ما قال لي بعد عودتي من صلاة الفجر: ‘نازيـم إفندي، انظر!’ فإلى أين ينبغي أن أنظر؟ إلى الأعلى أم إلى الأسفل أم إلى اليمين أو اليسار؟ فأتتني فكرة أن أنظر إلى قلبه. وبالفعل، بمجرد أن نظرت إلى قلبه، حدث لي فجر كبير، ورأيت أن الشاهيد سيدنا عبد القادر الجحداوي (ق) يظهر في جسده المادي ويخبرني: ‘يا ابني، شيوغتك فريدة. لم يسبق أن جاء مثلُه’. ثم دعا الشاهيد الكبير وأنا إلى أن نأتي معه.”

“في الحال رأينا أنفسِ أنفسِ مع سيدنا ’أبو الخير‘ في مكانٍ آخر على هذه الأرض. قال: ’الله، العليم والقدير، أمرني بالذهاب إلى تلك الصخرة‘، ونحن نتبعُهُ إلى تلك الصخرة. قال: ’الله أمرني بضرب تلك الصخرة’، وعندما سُحق الصخرة، انبعثت منها مياهٌ قويةٌ بشكلٍ لا يُعقل، مثل تلك التي لم أرها قط قبل ذلك. قال سيدنا ‘أبو الخير’: ‘إن تلك المياه تخرج اليوم وتستمر في التسرب مثل هذا حتى يوم الحساب.’

“فقال: ‘قال لي الله سبحانه وتعالى إنه يخلق من كل قطرة من هذه المياه فرداً من الملائكة يذكر اسمه حتى يوم القيامة. وقد أمرني قائلاً: يا عبد الخالق الجحداوي، مهمتك هي أن تعطي كل ملائكة اسمه. لا يجوز لك أن تستخدم أي اسم مرتين. يجب أن تعطي كل منهم اسمًا مختلفًا وتعدّد تلاوته. سأقسم مكافأة كل واحد منهم بين أتباع منظمة الناقشبانية. هذه المسؤولية على عاتقك‘. ثم إنتهى ذلك الرؤيا. لقد جذبتني بشدة شخصية سيدنا عبد الخالق الجحداوي وشعرت بالدهشة من مهمته المدهشة.’

“استمرت الرؤى في أن تتدفق إليّ بشكل مماثل. في اليوم الأخير من عزلتنا، بعد صلاة الفجر، سمعت صوتاً من الخارج وهو يبكي. سمعت صوتاً عظيمًا وبعض أصوات أخرى أصغر، مثل أصوات العديد من الأطفال يبكون. لم يتوقف هذا البكاء، لكنني لم أتمكن من الخروج لرؤية من كان يبكي لأنني لم يكن لدي إذن بذلك. استمرت الأصوات الصادرة عن البكاء في الزيادة واستمرت لساعات.

“ثم نظر إلىّ جراندشيخ قائلاً: ‘نازيماً إفندي، هل تعرف من يبكي؟’ ورغم أنني كنت أعلم أن هذه ليست أصوات البشر، إلا أنني قلت: ‘يا شيخي، أنت تعرف أفضل’. ففعل ذلك فورا قائلاً: ‘هذا إبليس وجنوده. هل تعرفون لماذا يبكون؟’ قلت: ‘يا شيخي، أنت تعرف أفضل’. فقال: ‘أعلن إبليس لجنوده أن شخصين على هذا الكوكب قد فروا من سيطرتهما’.’

“ثم رأيت رؤيةً بأن الشيطان وجنوده محاصرون بشريط سماوي منعهم من الوصول إلى شيخي وإلى نفسي. انتهت تلك الرؤية. ثم قال الشيخ الكبير: ‘الحمد لله، النبي».  هو سعيد بك وأنا سعيد بك. ثم وضع يده على قلبي ورأيت على الفور النبي.  و 124,000 نبي، و 124,000 من أصحابه، و 7007 قديس من نصربان، و 313 قديس عظيم، وخمسة كوتب و غوث. كلهم كانوا يهنئوني، وهر منهم سكب في قلبي معارفه الإلهية. ورثتُ منهم أسرار نظام الناقشباندي وأسرار الأوصاف الأربعين الأخرى.”