La transmission 'Uwaysi' de la connaissance spirituelle
Dans cette forme de transmission spirituelle, les esprits se rencontrent dans le monde appelé calam al-arwah (le monde des esprits) qui est au-delà 'alam al-ajsam (le plan matériel). Quiconque prend la connaissance par la spiritualité d'un Maître décédé dans la Voie Naqshbandi, est appelé à la fois Uwaisi et Naqshbandi. Cette connexion spirituelle est aussi puissante et efficace que la connexion physique.
Le signe de la faveur d'Allah Tout-Puissant et Exalté sur son serviteur est d'autoriser l'un de Ses saints à élever ce serviteur vers la Présence Divine. C'est pourquoi de nombreux saints qui sont venus dans les temps précédents ont été des guides pour ceux qui sont venus après grâce à cette connexion spirituelle (Uwaysi). On sait que de nombreux saints ont été sous la direction et la formation de prophètes et d'autres saints qui les ont élevés.
Comme nous l'avons mentionné, Sayyidina Abdul Khaliq al-Ghujdwani a été élevée par Sayyidina al-Khidr 
, Sayyidina Uways al-Qarani, et les Présences spirituelles de Sayyidina cAli et Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq. Alors Sayyidina `Abdul Khaliq a élevé Shah Naqshband, qui a également reçu des conseils de Sayyidina Uways al-Qarani, Sayyidina `Ali, Sayyidina Abu Bakr et le Prophète . Sayyidina Ja`far as-Sadiq a suscité Sayyidina Bayazid al-Bistami. Sayyidina Bayazid al-Bistami a suscité Sayyidina Abul Hasan al-Kharaqani. Sayyidina `Ubaidullah al-Ahrar a été élevé par le lien spirituel avec Sayyidina `Isa et à Shah Naqshband. On sait que Sayyidina Ahmad al-Far'uqi, en plus du pouvoir spirituel qu'il recevait de Shah Naqshband, recevait également un soutien et un pouvoir spirituels de Sayyidina `Ali (r). Sayyidina Shaikh Sharafuddin ad-Daghestani a été élevée dans la spiritualité par Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r) et par Sayiddina Muhammad . Sayyidina Shaikh Abdullah Daghestani était sous la direction spirituelle de Sayyidina Uwais al-Qarani (r), de Sayyidina `Abdul Khaliq al-Ghujdawani, et de Sayyidina Shah Naqshband et Sayyidina `Ali. Shaikh Nazim a reçu, en plus des conseils reçus par Shaikh Abdullah et Shaikh Sharafuddin, des conseils supplémentaires de Sayyidina Jalaluddin Rumi et Sayyidina `Abdul-qadir al-Gilani, qui étaient ses grands-pères du côté de son père et de sa mère.
Ce sont les cheikhs de l'Ordre Naqshbandi mentionnés par Cheikh `Abdullah ad-Daghestani, qui ont, en plus de leur connexion physique, reçu la connexion Uwaisi. Ils sont connus sous le nom de Shaikhs des Deux Ailes (Dhul-Janahain), ce qui signifie qu'à la fois la lignée physique et la lignée spirituelle sont combinées en eux. Ces saints ne sont qu'au nombre de neuf. Chacun représente l'un des neuf points spirituels sur la poitrine de l'être humain. Grâce à ces points, ces saints peuvent atteindre leurs fidèles à tout moment. Parce qu'ils ont l'autorité de ces neuf points, ils considèrent toute l'humanité comme leurs disciples, qu'ils soient conscients ou non de leur lien spirituel avec eux. A travers ces points, qui sont de nature 'Uwaysi', ils peuvent atteindre et toucher n'importe quel être humain, intercéder pour lui et inspirer son cœur afin de le diriger vers l'Amour Divin, bien qu'il ne se soit jamais rencontré physiquement.
La vision de Shaikh Abdullah ad-Daghestani d'Uwais al-Qarani (r)
Notre grand-cheikh 'Abdullah ad-Daghestani a dit :
«Après le décès de Shaikh Sharafuddin, et j'attendais une ouverture pour émigrer de Turquie, j'étais dans un isolement dans la mosquée à côté de la tombe de mon cheikh, priant une nuit avant le Fajr. C'était une nuit froide et neigeuse. Je pouvais sentir le froid dans mes os. J'entendais la chute silencieuse de la neige sur les arbres et le hurlement des loups dans les bois. J'ai entendu une voix crier mon nom, 'Abdullah Effendi.' J'ai regardé autour mais je n'ai vu personne. Puis j'ai entendu à nouveau la voix crier : 'Abdullah !' J'ai regardé à nouveau, mais encore une fois je ne pouvais voir personne. Je savais que c'était la voix de mon cheikh. La chaleur de cette voix m'a revigoré et j'ai couru dehors, sans même mettre mes chaussures ni mon manteau de laine. J'ai vu mon cheikh dans une vision brillante, debout sur la colline. Il m'a appelé et m'a dit : 'Abdullah Effendi, viens.' Je n'ai même pas pensé à mettre des chaussures; Je marchais sur la neige et pouvais sentir la chaleur de l'Amour Divin émanant de son esprit. Lorsque je l'ai atteint, il a dit: "Mon fils, ce soir, j'ai reçu l'ordre de vous emmener en présence de Sayyidina Uwais al-Qarani (r) par l'ordre du Prophète .'”
« Puis il a dit : 'Mon fils, prends ma main.' J'étais très heureux de prendre la main de mon cheikh, et dès que j'ai repris sa main « en arrière ». J'ai dit, 'O Umar, c'est impossible. Si le Prophète dit qu'il est ici, nous devons le trouver. Peut-être est-il connu sous un autre nom. Puis nous avons commencé à demander : « Connaissez-vous quelqu'un qui est berger ? Il prend soin de sa mère et ne la quitte jamais. Certaines personnes ont dit : 'Oui. Mais son nom n'est pas Uwais al-Qarani, son nom est 'Abdullah.' Ensuite, ils nous ont montré où il habitait.
« 'Nous sommes allés à cet endroit et nous avons vu au loin un homme assis qui nous tournait le dos. Nous nous sommes approchés. Quand nous nous sommes approchés, sans se retourner, il a dit : « O 'Ali, O 'Umar, accorde-moi ma confiance. Immédiatement nous lui avons remis la robe du Prophète . Il s'est levé, a embrassé la robe, l'a mise sur sa tête, puis l'a mise sur son cœur et a dit: "J'accepte, j'accepte, j'accepte."
"'Nous nous sommes demandés pourquoi il embrassait la robe et disait ces mots, parce qu'il n'avait jamais vu le Prophète dans toute sa vie. Mais nous avons hésité à demander.
« 'Puis il se tourna vers Sayyidina `Umar et lui dit : 'Ya `Umar, combien de fois as-tu vu le Prophète ?' `Umar a été étonné de cette question. Il a dit : « C'est une question étrange. J'ai passé toute ma vie en compagnie du Prophète. Sayyidina Uwais a dit : « Je demande une raison. Combien de fois l'avez-vous réellement vu ? Sayyidina `Umar a dit: 'Comment voulez-vous dire? J'étais tout le temps avec lui ! Sayyidina Uwais al-Qarani a dit: "Décrivez-le-moi." Sayyidina `Umar a commencé à décrire le Prophète, ses yeux, ses traits, son apparence. Alors Sayyidina Uwais a dit: 'Ya `Umar, cette description est connue de tous, y compris de ceux qui n'ont pas cru en lui.'"
"'Puis il m'a regardé et a dit, 'Ya `Ali, combien de fois avez-vous vu le Prophète ?' Je savais ce qu'il voulait dire, et j'ai dit, 'Ya Uwais, dans ma vie, je n'ai vu que le Prophète une fois.' Sayyidina `Umar me regardait avec étonnement. J'ai dit : 'Je l'ai vu une fois. Le prophète m'a appelé et m'a dit: "Regarde-moi de mon nombril et au-dessus.) J'ai regardé et j'ai vu que le Prophète de son nombril remplissait les univers et les Sept Cieux. De son cou et vers le haut, je ne pouvais pas voir, mais c'était au-dessus du Sidratul Muntaha (Limite la plus éloignée). Puis il m'a dit : 'Regarde de mon nombril vers le bas.' J'ai regardé et j'ai vu tous ces univers, tous ces mondes, étoiles et planètes avaient disparu et tout ce que j'ai vu c'était le Prophète , de sa taille à ses genoux remplissant tout cet espace. Et de ses genoux jusqu'à ses pieds, je ne pouvais pas voir. Puis il dit: (Regardez-moi tout entier, de haut en bas.) Je l'ai regardé, et le Sidratul Muntaha et tous ces univers ont disparu, et tout ce que j'ai vu c'était Muhammad , partout. A cette époque, je savais que Muhammad est le Cœur de la Présence Divine (al-Haqiqat al-Muhammadiyya).'"
"'Alors Sayyidina Uwais m'a regardé et a dit, 'Tu as vraiment vu le Prophète une fois. Et c'est pourquoi il a dit de vous, 'Je suis la Cité de la Connaissance et 'Ali est sa Porte.' Allah a également donné cette Connaissance Divine à Abu Bakr as-Siddiq, en tant que Prophète mentionné, 'Tout ce qu'Allah a versé dans mon cœur, je l'ai versé dans le cœur d'Abu Bakr as-Siddiq).'
« 'Dans cet état d'émerveillement, Sayyidina `Umar a demandé à Sayyidina Uwais, 'Quelle est la signification de cette robe que nous vous avons apportée ?' Il a dit, 'O 'Umar, c'est l'un des plus grands secrets, qui ne sera pas révélé aux gens avant les Derniers Jours de sa Nation. Alors que le Prophète était en train de mourir, il demandait l'intercession pour sa Nation.
« 'Puis il a dit : 'Sa nation comprend tous les êtres humains. Et c'est pourquoi Allah a dit : 'Dis [Ô Prophète] : O humanité ! Je suis pour vous tous un messager d'Allah, à qui appartient le royaume des cieux et de la terre. [7 : 158]. Le Prophète a demandé l'intercession et Allah a donné la permission. Il intercédait pour chaque individu qu'Allah a créé. Pendant qu'il posait la question, il transpirait, et chaque goutte de sueur représentait un être humain. Il a assumé les fardeaux de chacun. Jusqu'à ce qu'il soit satisfait qu'Allah ait pardonné à tous, alors il a quitté ce monde. Et les symboles de ce pardon sont les gouttes de sueur qui ont trempé cette robe.'"
"'Cette robe m'a été donnée parce que le Prophète voulait me dire, 'Ô Uwais, je te transmets la Connaissance Divine pour nettoyer la Nation après qu'ils aient commis des péchés. Vous devez transmettre ce pouvoir à vos successeurs, de moi à vous et de vous à eux.
"Et Sayyidina `Ali a dit que Sayyidina Uwais al-Qarani a dit, 'Je n'ai pas vu le Prophète physiquement, mais à chaque instant, de chaque jour, j'étais avec lui durant sa vie. J'ai reçu de lui toutes les questions importantes pour sa Nation. Je vais transmettre ce secret aux nombreux successeurs et héritiers parmi les saints d'Allah. Sans connexion physique mais à travers une connexion spirituelle, ils recevront le secret du pouvoir purificateur et le feront revivre à chaque siècle, jusqu'au Jour du Jugement.'"
"Alors Sayyidina `Ali a dit à l'association des saints, mais en s'adressant à moi:" Ce qui vous est transmis, ainsi qu'à de nombreux saints avant vous, vient de ce pouvoir Uwaisi. C'est la première fois que ce secret est révélé, avec la permission du Prophète .'”
"Alors mon cheikh me dit : 'Ô mon fils, maintenant tu peux retourner dans ta solitude.' Dès qu'il a dit cela, je me suis retrouvé à entrer dans la mosquée et à ressentir à nouveau le froid.
De temps en temps, les saints expérimentent de telles inspirations et visions grâce au pouvoir spirituel de leurs prédécesseurs exaltés.
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