Savant des Saints et Saint des Savants

Il est apparu parmi les êtres humains vêtu des deux connaissances, l'externe et l'interne. Sa conduite et son caractère étaient si raffinés qu'il reflétait les attributs de Dieu pour tout le monde. Il a ravivé la spiritualité dans la loi divine et il a ravivé la loi divine (charia) dans la spiritualité. Les gens le suivaient parce que sa voie était la meilleure, car il avait hérité de la Connaissance de l'Invisible du Prophète (s).

Il est né dans la ville de Jarkh, une banlieue de Garnin, entre les deux villes de Kandahar et Kaboul, en Transoxiane. Dans sa jeunesse, il est allé à la ville de Herat pour s'instruire. Il se rend ensuite en Égypte où il apprend les sciences de shari`a et la logique. Il a mémorisé le Coran ainsi que 500 000 hadiths, à la fois le vrai et le faux. L'un de ses professeurs était Shihabuddin ash-Shirawani, connu sous le nom d'Encyclopédie de l'Âge. Il a poursuivi ses études jusqu'à ce qu'il atteigne le niveau où il pouvait donner des fatwas (décisions juridiques) sur n'importe quelle question qui se posait aux musulmans. Il était un mujtahid mutlaq (capable d'un raisonnement juridique indépendant) dans les deux savoirs, externe et interne. Il retourna dans son pays et suivit Baha'uddin Naqshband ق puis Alauddin al-Attar ق pour s'instruire dans la connaissance cachée..

De son maître en Connaissance Spirituelle, il a dit :

J'étais sincère et loyal dans mon amour pour Shaykh Baha'uddin avant même de le connaître. Quand j'ai eu le ijaza (autorisation) d'être un mujtahid mutlaq et pour donner la fatwa, je suis retourné dans mon pays et je suis allé lui rendre visite et lui rendre hommage. Je lui ai dit, avec une humilité et une obéissance totales : "S'il te plaît, garde-moi toujours dans l'Essence de ta Vision." Il a dit: "Tu es venu me voir en revenant dans ton pays de Jarkh?" Je lui ai dit: "Je t'aime et je suis ton serviteur parce que tu as la plus grande renommée et que tu es accepté par tout le monde." Il a dit: "Ce n'est pas une raison suffisante pour que je t'accepte." Alors j'ai répondu, "O mon Shaykh, le Prophète (s) a dit dans son hadith authentique, 'Si Allah aime quelqu'un, il influencera les cœurs des gens pour qu'ils aiment aussi cette personne.'" Alors Bahauddin a souri et a dit, "Je suis l'héritier spirituel d'Azizan. Ce que vous dites est vrai. Quand il a dit cette phrase, j'ai été tellement surpris, car j'avais entendu dans un rêve un mois auparavant, une voix me disant "Sois le mouride d'Azizan. A l'époque, je ne savais pas qui était Azizan. Mais il prononça le mot comme s'il avait été conscient du rêve. Puis j'ai pris congé. Il a dit, 'Vous pouvez partir, mais permettez-moi de vous donner un cadeau par lequel vous vous souviendrez de moi.' Il m'a donné son turban. Il a dit: "Quand vous verrez ceci ou que vous l'utiliserez, vous vous souviendrez de moi, et quand vous vous souviendrez de moi, vous me trouverez et quand vous me trouverez, vous trouverez votre chemin vers Allah.

Il m'a dit : "Sur le chemin du retour vers ton pays, Balkh, si tu rencontres Mawlana Tajuddin al-Kawlaki, évite de bavarder en sa présence, car c'est un grand saint et il te réprimandera". Je me suis dit : "Je retourne à Herat en passant par Balkh, mais je ne passe pas par Kawlak, où vit Mawlana Tajuddin. Je ne pense donc pas que je le verrai. Mais en chemin, un événement est survenu à la caravane avec laquelle je voyageais et nous a obligés à passer par Kawlak. Je me suis souvenu des paroles de Shaykh Bahauddin : "Si vous passez par Kawlak, rendez visite à Shaykh Tajuddin al-Kawlaki". Il m'est venu à l'esprit que Shaykh Bahauddin avait fait en sorte que l'événement se produise pour que j'aille rendre visite au Shaykh. Lorsque nous sommes arrivés à Kawlak, il faisait très sombre et il n'y avait pas d'étoiles dans le ciel. Je me suis rendu à la mosquée pour demander des nouvelles de Mawlana Tajuddin Kawlaki. Une personne s'est approchée de moi, derrière un pilier, et m'a dit : "Êtes-vous Ya`qub al-Charkhi ? J'étais étonné. Il m'a répondu : "Ne soyez pas surpris. Je te connaissais avant que tu ne viennes ici. Mon shaykh, shaykh Bahauddin, m'a envoyé te conduire à shaykh Tajuddin al-Kawlaki. En chemin, nous avons rencontré un vieil homme qui nous a dit : "Ô mon fils, notre chemin est plein de surprises. Celui qui y entre ne peut le comprendre. Le chercheur doit laisser son esprit derrière lui". Nous sommes alors entrés en présence de Mawlana Tajuddin et il m'a été très difficile de garder mon cœur à l'abri de tout bavardage. Mawlana Tajuddin m'a fait part d'une connaissance spirituelle qu'il possédait et que je n'avais jamais entendue auparavant. Tout ce que j'avais appris n'était rien comparé à cette connaissance. J'étais si heureuse de mon Shaykh, Shaykh Bahauddin, et de la manière dont il avait organisé ma rencontre avec Mawlana Tajuddin, que mon amour pour lui s'est considérablement accru.

Après avoir atteint mon pays, de temps en temps, j'allais à Boukhara pour rendre visite à Shaykh Bahauddin. A Boukhara, il y avait un majdhub, une personne perdue dans l'Amour Divin, qui était très connue et à qui les gens avaient l'habitude d'aller pour la bénédiction. Un jour où j'avais l'intention de rendre visite à Shaykh Bahauddin, j'ai décidé de passer par cette personne et de voir ce qu'il dirait. Quand il m'a vu, il m'a dit : « Va vite à ta destination et ne t'arrête pas. Ce que vous avez décidé est le meilleur. Il a commencé à tracer de nombreuses lignes dans la poussière. Il m'est venu au cœur de compter ces lignes. Si le nombre de lignes était impair, cela indiquerait un bon signe pour moi, car le Prophète (s) a dit: "Allah est Un et Il aime le nombre impair". J'ai compté les lignes et trouvé leur nombre impair. Cela a rendu mon cœur heureux. Je suis allé rendre visite à Shaykh Bahauddin et lui ai demandé de me donner l'initiation et de m'enseigner le dhikr. Alors il m'a enseigné la station de la Conscience du Nombre, wuquf cadadi, et il m'a dit, comme s'il avait été avec moi quand j'ai rencontré le wuquf 'adadiIl m'a dit, comme s'il avait été avec moi lorsque j'ai rencontré l'homme de la rue, qu'il n'y avait pas d'autre solution que d'aller à l'école. majdhubO mon fils, garde toujours les nombres impairs, tout comme tu as voulu que le nombre de lignes soit impair, et cela t'a donné un signe, alors garde cette conscience quand tu fais Dhikr.

J'étais si profondément immergé dans la fontaine de lumière et d'amour qu'était mon Shaykh, que je le visitais de plus en plus et l'amour pour lui augmentait toujours plus dans mon cœur. Un jour, j'ai ouvert le Saint Coran à l'ayat, ula'ik alladheena hada-l-Lahu fa bi hudahum uqtadih ('Ce sont ceux qui ont été guidés par Allah, alors suivez leurs conseilse') [6:90]. J'étais si heureux de lire ce verset. A cette époque, je vivais dans une ville appelée Fatahabad. En fin de journée je décide de visiter la mosquée et la tombe de Cheikh al-Bakharazi. En chemin, une pensée m'est venue au cœur, ce qui m'a bouleversé, alors j'ai décidé de rendre visite à Shaykh Bahauddin à la place. Quand je suis entré en sa présence, c'était comme s'il m'avait attendu. Il m'a regardé dans les yeux et a ensuite dit : 'L'heure des prières est venue et ensuite nous parlerons.' Après les prières, il a dit : « Regarde-moi. J'ai vu sur son visage une vision majestueuse, qui a fait trembler mon cœur. J'ai gardé ma bouche fermée et il m'a dit : « La connaissance est de deux sortes : la connaissance du cœur, et c'est la connaissance bénéfique et c'est la connaissance des Prophètes et des Messagers ; et la connaissance de la langue, la connaissance externe, et ceci est, comme tout enseignement visible et audible, la Preuve d'Allah à Sa Création. Je souhaite qu'Allah vous accorde la bonne fortune dans la Connaissance Interne. Et c'est venu par hadith : « Si vous vous asseyez avec les gens de vérité, asseyez-vous avec eux avec un cœur sincère, car ils sont les espions du cœur. Ils peuvent entrer et voir ce qu'il y a dans votre cœur.

Il a continué,

J'ai été ordonné par Allah, Tout-Puissant et Exalté, et par le Prophète Je ne dois accepter personne dans ma voie à moins qu'Allah, le Prophète et mes shaykhs n'acceptent cette personne. Je vérifierai donc ce soir si vous êtes accepté. Ce fut le jour le plus difficile de ma vie. J'avais l'impression que j'allais fondre de peur qu'ils ne m'acceptent pas sur ce chemin. J'ai prié le Fajr derrière lui et j'avais si peur. Lorsqu'il a regardé dans mon cœur, tout a disparu et il est apparu partout. J'ai entendu sa voix dire : "Qu'Allah te bénisse. Il t'accepte et je t'accepte. Puis il a commencé à réciter les noms des maîtres de la chaîne d'or, du Prophète à Abu Bakr, Salman, Qassim, Ja`far, Tayfar, Abul Hassan, Abu `Ali, Yusuf, Abul `Abbas, `Abdul Khaliq. Chaque Shaykh qu'il mentionnait apparaissait devant lui. Lorsqu'il mentionna `Abdul Khaliq, il s'arrêta et `Abdul Khaliq apparut devant moi. Il m'a dit : " Donne-le moi maintenant " et il m'a enseigné plus de connaissances sur la religion. wuquf al-`adadi, la science des nombres. Il m'a dit que la connaissance lui est venue par Khidr . Alors mon Shaykh a continué à réciter le silsilah Ali Ramitani, Muhammad Baba as-Samasi, Sayid Amir Kulal. Ils apparaissaient chacun à leur tour et me donnaient l'initiation. J'ai continué à le servir, me tenant à sa porte, apprenant de lui, jusqu'à ce qu'il me donne la permission d'être un guide pour les gens sur ce Chemin. Il m'a dit : 'Cette Voie va être le plus grand bonheur pour toi.

`Ubaydullah al-Ahrar rapporte que Ya`qub lui dit : "Ô mon fils, j'ai reçu l'ordre de Shah Naqshband ق d'accompagner Shaykh `Ala'uddin al-`Attar après sa mort [celle de Shah Naqshband]. Sur ordre de mon shaykh, j'ai été en sa compagnie en tant que murid depuis la mort de Baha'uddin jusqu'à la mort de `Ala'uddin à Jaganyan, à Boukhara. Grâce à la bénédiction de sa compagnie, mon état s'est élevé et ma formation s'est achevée.

`Ubaidullah al-Ahrar a déclaré que Shaykh Ya`qub al-Charkhi et Shaykh Zainuddin al-Khawafi étaient comme des frères lorsqu'ils étudiaient ensemble en Égypte sous l'enseignement de l'érudit Shaykh Shihabuddin as-Shirwani. Shaykh Zainuddin a déclaré que Shaykh Ya^cQub al-Charkhi avait l'habitude de disparaître et d'apparaître pendant ses conférences. Ce miracle symbolise l'état d'auto-effacement complet dans la Présence en Allah Tout-Puissant. C'était son état en Égypte, jusqu'à ce qu'il vienne et suive Shah Naqshband, puis il atteignit un état de perfection.

Il mourut dans le village de Hulgatu, le 5 Safar 851 H. Il eut de nombreux khalifes. Il a transmis le secret de cet ordre à Shaykh Ubaydullah al-Ahrar قQu'Allah bénisse son secret.