Shaykh Salah, son serviteur, a rapporté : « Shah Naqshband a dit une fois à ses disciples : « Toute connexion de votre cœur avec autre qu'Allah est le plus grand voile pour le chercheur », après quoi il a récité ce verset de poésie :

"La connexion avec autre que Dieu est le voile le plus fort, et en finir avec lui, est l'ouverture de l'accomplissement."

Immédiatement après avoir récité ce verset, il m'est venu au cœur qu'il faisait référence au lien entre je suis et Islam. Il m'a regardé et a ri et a dit : 'N'avez-vous pas entendu ce qu'a dit Hallaj ? "J'ai rejeté la religion de Dieu, et le rejet m'est obligatoire même si c'est hideux pour les musulmans." O Shaykh Salah, ce qui vous est venu à l'esprit - que le lien est avec la croyance et l'islam - n'est pas le point important. Ce qui est important, c'est la vraie foi, et la vraie foi pour les gens de la vérité est de faire en sorte que le cœur renie tout et n'importe quoi d'autre que Dieu. C'est ce qui a fait dire à Hallaj : « J'ai renié votre religion et le reniement m'est obligatoire, même si c'est affreux pour les musulmans. Son cœur ne voulait rien d'autre qu'Allah.

« Hallaj, bien sûr, ne reniait pas sa foi en l'islam, mais soulignait l'attachement de son cœur à Dieu seul. Si Hallaj n'acceptait rien d'autre qu'Allah, comment pourrait-on dire qu'il reniait en fait la religion de Dieu ? Son témoignage de la réalité de son Témoignage englobait et transformait en un jeu d'enfant le témoignage ordinaire du musulman ordinaire.

Shaykh Salah a poursuivi en disant : Shah Naqshband a dit : « Le peuple de Dieu n'admire pas ce qu'il fait ; ils n'agissent que par amour de Dieu.

Shah Naqshband a dit,

« Rabi'a al-'Adawiyya a dit : 'Ô Allah, je n'ai pas adoré en cherchant la récompense de Ton Paradis ni en craignant ta punition, mais je T'adore pour Ton Amour seul.' Si votre culte est pour vous sauver ou pour gagner une récompense pour vous-même, c'est un shirk caché, parce que vous avez associé quelque chose à Allah, soit la récompense, soit la punition. C'est ce que voulait dire Hallaj.

Cheikh Arslan ad-Dimashqi a dit :

« Ô Allah, Ta religion n'est rien d'autre que du shirk caché, et y mécroire est obligatoire pour tout vrai serviteur. Les gens de religion ne T'adorent pas, mais adorent seulement pour atteindre le Paradis ou pour échapper à l'Enfer. Ils adorent ces deux-là comme des idoles, et c'est la pire idolâtrie. Tu as dit, man yakfur bi-t- taghuti wa yu'min billahi faqad istamsaka bi-l-`urwati-l-wuthqa (« Quiconque mécroit aux idoles et croit en Allah saisit la Poignée ferme ») [2:256]. Ne pas croire en ces idoles et croire en Toi est obligatoire pour les gens de Vérité.

Shaykh Abul-Hasan ash-Shadhili (q), l'un des plus grands Shaykh soufis, a été interrogé par son shaykh : "Ô mon fils, avec quoi vas-tu rencontrer ton Seigneur ?" Il a dit : « Je viens à Lui avec ma pauvreté. Il a dit,

« Ô mon fils, ne répète plus jamais cela. C'est la plus grande idole, parce que vous venez toujours à Lui avec quelque chose. Libérez-vous de tout et venez ensuite à Lui.

« Les gens des lois et de la connaissance extérieure s'accrochent à leurs actes et sur cette base ils établissent le concept de récompense et de châtiment. S'ils sont bons, ils trouvent bons et s'ils sont mauvais, ils trouvent mauvais ; ce qui profite au serviteur, ce sont ses actes et ce qui lui nuit, ce sont ses actes. Pour les Gens de la Voie, c'est le Shirk caché, car on associe quelque chose à Allah. Bien que ce soit une obligation de faire (de bonnes actions), le cœur ne doit pas être attaché à ces actions. Ils ne devraient être faits que pour lui et pour son amour, sans rien attendre en retour.