Il existe deux catégories de comportement du mouride avec son cheikh : conduite interne et conduite externe.

Conduite interne de la Mouride

1. Le chercheur doit se soumettre à la volonté du cheikh et lui obéir dans tous ses ordres et conseils, car le cheikh a plus d'expérience et plus de connaissances en haqiqat, en tariqat et en Shari`ah. De même que le malade se donne à son médecin pour être guéri, de même le murid, malade dans sa conduite et son comportement, se soumet à l'expérience du cheikh pour être guéri.
2. Le chercheur ne doit pas s'opposer à la manière dont le cheikh instruit et contrôle les murids. Chaque cheikh a sa propre voie, qu'il a été autorisé par son propre cheikh à utiliser. L'Imam Ibn Hajar al-Haythami a déclaré: «Quiconque ouvre la porte à la critique contre les cheikhs et leur comportement avec leurs murids et leurs actions sera puni et sera isolé de la connaissance spirituelle. Quiconque dit à son cheikh, 'Pourquoi?' ne réussira jamais. [al-Fatawa al-Hadithiyya, p. 55]
3. Le chercheur doit savoir que le cheikh peut commettre des erreurs, mais que celles-ci ne l'empêcheront pas d'élever le murid jusqu'à la Présence Divine. Donc le murid doit excuser le cheikh, car le cheikh n'est pas le Prophète . Seul le Prophète était exempt d'erreur. Bien que cela soit rare, tout comme le médecin peut commettre une erreur en traitant un patient, le cheikh peut également commettre une erreur en traitant la maladie spirituelle de son murid, et cela doit être excusé.
4. Le chercheur doit respecter et honorer le cheikh en sa présence et en son absence, ne serait-ce que parce que le cheikh peut voir avec l'œil du cœur. Il est dit que quiconque n'est pas satisfait des ordres du cheikh, et ne garde pas une bonne conduite et adab avec lui, ne gardera jamais une bonne conduite avec le Coran et avec la Sunnah du Prophète . Shaikh Abdul Qadir Jilani a dit : « Quiconque critique un saint, Allah fera flétrir son cœur. »
5. Le murid doit être sincère et fidèle à la compagnie de son cheikh.
6. Il doit aimer son cheikh d'un amour extraordinaire. Il doit savoir que son cheikh va l'emmener en Présence d'Allah, Tout-Puissant et Exalté, et en Présence du Prophète .
7. Il ne doit se tourner vers personne d'autre que son cheikh, bien qu'il doive respecter tous les autres cheikhs.

Conduite externe du Mouride

1. Il doit être entièrement d'accord avec l'opinion de son cheikh, comme le patient est d'accord avec le médecin.
2. Il doit bien se comporter dans l'association du cheikh, en évitant de bâiller, de rire, d'élever la voix, de parler sans autorisation, d'étendre les pieds, et de toujours s'asseoir de manière respectueuse.
3. Il doit servir son cheikh et se rendre le plus utile possible.
4. Il ne doit pas mentionner dans les discours de son cheikh ce que les auditeurs ne peuvent pas comprendre. Cela pourrait nuire au cheikh d'une manière dont le murid n'est pas conscient. Sayyidina ^`Ali a dit, dans un hadith rapporté à Bukhari, "Parlez aux gens à un niveau qu'ils peuvent comprendre, parce que vous ne voulez pas qu'ils renient Allah et Son Prophète. .”
5. Il doit assister à l'association du cheikh. Même s'il habite loin, il doit faire un effort pour venir le plus souvent possible.

Ibn Hajar al-Haythami a dit: "Beaucoup de gens, quand ils voient leur guide est ferme sur la question des obligations et la Sunna du Prophète , l'accusent d'être strict. Ils disent qu'il prie trop ou garde la Sunna trop fermement. Ces gens ne se rendent pas compte qu'ils tombent dans leur propre destruction. Méfiez-vous de croire les plaintes de votre ego au sujet de la fermeté de l'adhésion du cheikh à la charia. [al-Fatawa al-Hadithiyya, p. 55.]

Abu Hafsa an-Nisaburi est cité dans le livre de Shaikh as-Sulami  Tabaqat as-sufiyya, p. 119, comme disant : « Le soufisme est composé de adab [bonne conduite]. Pour chaque état et station, il existe un adab. Pour chaque fois il y a une bonne conduite. Celui qui garde l'adab atteindra la station de la virilité, et celui qui s'en débarrasse adab est très loin d'être accepté dans la Présence Divine d'Allah.

La conduite du Mouride avec ses frères

1. Il doit les respecter en leur présence et en leur absence, ne médisant personne.
2. Il devrait les conseiller quand ils en ont besoin avec l'intention de les renforcer. Ses conseils doivent être donnés en privé et avec indulgence et sans arrogance. Celui qui est conseillé doit accepter le conseil, doit être reconnaissant et doit mettre en pratique le conseil.
3. Il ne doit penser qu'au bien de ses frères et ne pas rechercher leurs mauvaises manières.
4. Il doit accepter leurs excuses s'ils s'excusent.
5. Il doit faire la paix entre eux.
6. Il doit les soutenir lorsqu'ils sont attaqués.
7. Il ne doit pas demander à les conduire, mais à être frère avec eux.
8. Il doit faire preuve d'humilité avec eux autant que possible. Le prophète dit : "Le maître d'un peuple est celui qui le sert."

La bonne conduite des muridés n'a vraiment pas de fin. Il doit toujours s'efforcer et faire des progrès avec son cheikh, avec ses frères, avec sa communauté et avec sa Nation, car Allah le voit, le Prophète le voit, le cheikh le voit et les Maîtres qui l'ont précédé le voient. Avec une amélioration constante, jour après jour, il atteindra, avec les conseils et le soutien du cheikh, l'état de perfection.