এই বছরের ১লা জুলাই ১৪১৩ হিজরির পহেলা মুহাররমের সাথে মিলে গেছে। অনেক আগে একই দিনে মহানবী (সা.)-কে তাঁর প্রভু মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। কেন নবী (সা.) হিজরত করেছিলেন? তিনি একজন নবী এবং ঈশ্বর তাঁর নবীদের রক্ষা করেন। ঈশ্বর বলেছেন যে তিনি শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর ধর্মকে রক্ষা করবেন। তাহলে নবী (সা.) কেন পালিয়ে যান? নবীরা কখনও পালিয়ে যাননি। মক্কা থেকে মদীনায় নবী (সা.)-এর হিজরতের পিছনে কী প্রজ্ঞা ছিল? অবশ্যই একটি গোপন প্রজ্ঞা আছে এবং সেই প্রজ্ঞা মহানবী (সা.)-এর হৃদয়ে লুকিয়ে আছে।.

কুরাইশরা তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা বাস্তবায়নের চেষ্টা করছিল বলেই কি নবী (সা.) চলে গিয়েছিলেন? তিনি তাদের চোখে বালি ছিটিয়ে দিলেন এবং এই আয়াতটি পাঠ করলেন, "আমরা তাদের সামনে একটি প্রাচীর তৈরি করেছি এবং তাদের পিছনে একটি প্রাচীর তৈরি করেছি, এবং আমরা তাদের ঢেকে রেখেছি যাতে তারা দেখতে না পায়।" [36:9]। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন তখন তারা তাকে দেখতে পেল না। একইভাবে তিনি তাদের উপর যেকোনো কিছু ছুঁড়ে মারতে পারতেন এবং তাদের সাথে শেষ হয়ে যেত।.

আবরাহার সময় যখন আবরাহা কাবা ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাবাকে রক্ষা করেছিলেন। সেই সময় আব্দুল মুত্তালিব বলেছিলেন, "এই ঘরের [কাবা] একজন মালিক আছেন যিনি এটিকে রক্ষা করবেন।" আল্লাহ পাখিদের ঠোঁটে ছোট ছোট পাথর বহন করে আবরাহার সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করে দেন। তাহলে, কেন নবী (সাঃ) মক্কা থেকে মদীনায় যান? তিনি তাঁর প্রভুর কাছে প্রার্থনা করতে সক্ষম হন যেন তিনি ঐ লোকদের উপর কিছু বিপর্যয় পাঠান এবং তাদের এবং তাদের অজ্ঞতাকে ধ্বংস করে দেন। নবী (সাঃ) এর হিজরত সম্পর্কে অনেক গোপন রহস্য রয়েছে, এতটাই যে প্রতিটি রহস্য প্রকাশ করার প্রয়োজন রয়েছে।.

আমরা জানি, ঐশী আইন অনুসারে, নবী (সা.) মক্কা থেকে মদীনায় গিয়েছিলেন ইসলামের প্রথম সরকার, ইসলামের প্রথম ভিত্তি, যেখান থেকে মানুষের জন্য সেই আলো পূর্ব থেকে পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়বে। এটিই বাহ্যিক ব্যাখ্যা - তিনি একটি অনিরাপদ স্থান থেকে নিরাপদ স্থানে গিয়েছিলেন যাতে ঈশ্বরের আলোর প্রথম ভিত্তি স্থাপন করা যায়। সেই ভিত্তি থেকে, নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের হৃদয় এবং তাঁর সম্প্রদায়ের হৃদয়কে বিচার দিবস পর্যন্ত আলোকিত করতে চেয়েছিলেন এই বার্তা দিয়ে, "হে মানুষ, তোমাদের অহংকারের যন্ত্রণা এবং তার খারাপ আচরণ থেকে তোমাদের আত্মার সৎ আচরণের দিকে ছুটে যাও। তোমাদের অন্তরে তোমাদের প্রভুর ঘরকে একটি ভালো ভিত্তির উপর স্থাপন করো।" নবী (সা.) আরও বলেছেন, "একজন মুমিনের হৃদয় হল ঈশ্বরের ঘর।"1 ঈশ্বর, যাকে স্বর্গ বা পৃথিবী ধারণ করতে পারে না, তিনি নিজেকে মানুষের হৃদয়ের মধ্যে ধারণ করতে দিয়েছেন। সেই ঘরের ভিত্তি কী? ভালো আচরণ। যখন তুমি একজন ভালো মানুষ, তখন ঈশ্বর সেই আলো তোমার হৃদয়ে প্রেরণ করবেন। যখন তুমি ভালো মানুষ না হও, কিন্তু তুমি ভালো মানুষ হওয়ার চেষ্টা করো, তখন ঈশ্বর তোমাকে সমর্থন করবেন। তবে, যখন তুমি কখনো ভালো মানুষ হওয়ার চেষ্টা করো না, তখন শয়তান তোমাকে সমর্থন করবে। যদি তুমি শয়তানের সমর্থন পছন্দ করো, তাহলে তার কাছ থেকে তোমার সমর্থন গ্রহণ করো। কিন্তু তুমিই পরাজিত হবে। যদি তুমি চাও যে তোমার প্রভু তোমাকে সমর্থন করুন, তাহলে তুমিই বিজয়ী। তোমার হৃদয়ে সেই 'ঘর' স্থাপন করো।.

আল্লাহ কুরআনে বলেছেন, “হে মুমিনগণ, আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো” [৯:১১৯]। যেমন আমাদের একজন ভাই এখানে বলেছেন, “আসুন আজ রাতে সত্যবাদিতা (সিদক) সম্পর্কে কথা বলি।” সত্যবাদিতা কী? এটি এমন একটি গুণ যা খুবই কঠিন, বিশেষ করে এই সময়ে। খুব কম লোকেরই এই গুণ আছে। এই কারণেই কুরআনের উপরের আয়াতে বলা হয়েছে, “সত্যবাদীদের সাথে থাকো,” নয়, “সত্যবাদী হও” কারণ সত্যবাদী হওয়া খুবই কঠিন। কিন্তু সত্যবাদীদের সাথে থাকা সহজ। তোমাকে সত্যবাদীদের কাছ থেকে শিখতে হবে। তোমার হৃদয়ে আল্লাহর ঘর প্রতিষ্ঠা করতে দীর্ঘ যাত্রার প্রয়োজন হয় এবং নিজে নিজে পথ খুঁজে পাওয়া কঠিন। একজন সত্যবাদীকে খুঁজে পাওয়া এবং তাকে অনুসরণ করা সহজ।.

এই কারণেই নবী (সাঃ) মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করেছিলেন - তাঁর সাহাবীদের - সত্যিকারের মানুষের ভিত্তি স্থাপনের জন্য এবং সেই কারণেই তাদের সাহাবী (সাহাবী) বলা হয়েছে। ঈশ্বর তাদেরকে এই উপাধি দিয়েছেন। নবী (সাঃ) এর সাহাবী হতে পারে না, কেবল তাঁর সাথে যারা ছিলেন তারা ছাড়া। এই মর্যাদা কেউ অর্জন করতে পারে না। নবী (সাঃ) এর পরে, কেউ সাহাবী হওয়ার স্তরে পৌঁছায়নি।.

তাই নবী (সাঃ) এর মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত একটি গুহার পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে হয়েছিল। নবী (সাঃ) এর জীবনী অনুসারে, সেই গুহাটিকে সাওর গুহা বলা হত। এটি মক্কা থেকে এক দিনের দূরত্বে। নবী (সাঃ) সেখানে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন। কেন নবী (সাঃ) সেই গুহায় অবস্থান করেছিলেন? কেন তিনি আর এগিয়ে যেতে পারেননি? গোপন রহস্য উন্মোচিত হয়েছিল সেই গুহাতেই।.

নবী (সাঃ) কে মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল সাওর গুহায় যাওয়ার উদ্দেশ্যে যেখানে আল্লাহ তাকে "আল্লাহকে স্মরণ" (জিকর আল্লাহ) শিখিয়েছিলেন। এটি ছিল প্রথমবারের মতো যখন নবী (সাঃ) উচ্চস্বরে ঈশ্বরকে ডাকলেন। এটি সত্যিই একটি মহান সুফি রহস্য।.

মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করা নবী (সাঃ)-এর জন্য খুবই সহজ ছিল। তাঁকে কেবল বলতে হতো, "পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে"। আর তিনি মদীনায় ততটাই সহজে থাকতেন যতটা সহজে বালি নিয়ে অজ্ঞ লোকদের চোখে ছুঁড়ে মারতেন, যাতে তারা তাঁর ঘর থেকে বের হওয়ার সময় তাঁকে দেখতে না পায়। অথবা তিনি তাঁর ঘোড়া বা উটে চড়ে দশ থেকে পনের দিনের মধ্যে মদীনায় পৌঁছাতে পারতেন। তিনি কেন সেই গুহায় গেলেন? 'নীরবতার গুহা' যাকে বলা হয়েছে? প্রকৃতপক্ষে, এটি 'নীরবতার গুহা'। নবী (সাঃ)-কে কেন সেই গুহায় যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যা মক্কা থেকে এক দিনের পথ, যখন তাঁর পনের দিনের পথ ছিল?

যখন নবী (সাঃ) সেই গুহায় প্রবেশ করলেন, তখন একটি মাকড়সা এবং একটি ঘুঘু এসে দরজার উপরে একটি ঘর তৈরি করল যাতে কেউ জানতে না পারে যে ভিতরে কী আছে। এটি সর্বজনবিদিত। গোপন কথা বলতে গেলে, ভালোবাসার দিকে তাকান। যখন কারো প্রতি ভালোবাসা পবিত্র হয়, তখন ঈশ্বর কখনও সেই ব্যক্তিকে ভুলবেন না। মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে, নবী (সাঃ) একজনকে তার বিছানায় শুইয়ে দিয়েছিলেন কারণ অজ্ঞ লোকেরা তাকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে তার দরজায় এসেছিল। তিনি আলী (রাঃ) কে তার বিছানায় শুইয়েছিলেন। এর একটি রহস্য আছে, এর অর্থ হল তিনি আলী (রাঃ) কে তার জায়গায় তার প্রতিনিধি করেছিলেন। তিনি সেখানে উমর (রাঃ) কে রাখেননি। তিনি উসমান (রাঃ)-কে রাখেননি - সাহাবীদের কাউকেই রাখেননি, বরং তার নিজের রক্তমাংসের একজনকে রাখেননি।.

রাসূল (সাঃ) তাঁর অপর প্রতিচ্ছবি আবু বকর (রাঃ)-কে গুহায় নিয়ে গেলেন। তিনি বললেন, "আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী হলেন দরজা।"২ দরজা হলো ভৌত, বাহ্যিক কিছু। যখন তুমি ঘরে প্রবেশ করতে চাও, তখন তুমি কীভাবে প্রবেশ করবে? দরজা দিয়ে। নবীর কাছে প্রবেশ করতে এবং নবী যে জ্ঞান দিচ্ছেন তা পেতে, তোমাকে দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে হবে। সেই দরজাটি হলেন আলী (রাঃ)। রাসূল (সাঃ) আরও বলেছেন, "আল্লাহ আমার হৃদয়ে যা ঢেলে দিয়েছেন, আমি আবু বকর আস-সিদ্দিকের হৃদয়ে ঢেলে দিয়েছি।"৩ নবী (সাঃ) আবার আবু বকর (রাঃ)-এর গোপন রহস্যের কথা উল্লেখ করে বলেন, "আবু বকর তোমাকে রোজা রাখার বা বেশি নামাজ পড়ার কারণে ছাড়িয়ে যান না, বরং তার হৃদয়ে শিকড় গেড়ে বসেছে এমন একটি গোপন রহস্যের কারণে।"৪

তাই ঘরের ভেতরে আমরা আবু বকর (রাঃ) এবং ঘরের বাইরে আলী (রাঃ) কে পাই। এ কারণেই, সুফি জ্ঞানের দুটি উৎসের মধ্যে একটি এসেছে আবু বকর (রাঃ) থেকে এবং অন্যটি এসেছে আলী (রাঃ) থেকে। ঐশ্বরিক আইনের বিভিন্ন মাযহাবের সময় থেকে, মুসলমানরা একমত যে হৃদয়ের জ্ঞান এসেছে এই দুটি পথ থেকে। অন্যদিকে, ন্যায়বিচার এবং আইন এসেছে উমর (রাঃ) থেকে।.

আবু বকর (রাঃ) সম্পর্কে নবীর মন্তব্য হলো গুহার রহস্য। তাঁর দেহকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য, নবী মক্কা থেকে মদীনায় যাওয়ার আগে আলী (রাঃ) কে তাঁর বিছানায় শুইয়েছিলেন। এর অর্থ হল আলী (রাঃ) বাহ্যিক প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। কিন্তু তিনি আবু বকর (রাঃ) কে গুহায় নিয়ে গিয়েছিলেন কারণ গুহা অভ্যন্তরীণ প্রতিনিধিত্ব করে। কুরআনে, ঈশ্বর আমাদের আদেশ করেন, "প্রবেশ করুন, গুহায় আশ্রয় নিন! আপনার প্রভু আপনার উপর তাঁর রহমত বর্ষণ করবেন এবং আপনার বিষয়কে আরাম ও স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে পরিচালিত করবেন।" [১৮:১৬]। আর নবী ছাড়া এই সম্প্রদায়ের জন্য গুহা আর কে? এই পৃথিবীর সকলের জন্য গুহার দিকে ছুটে যাওয়ার নির্দেশ। প্রত্যেকের হৃদয়ে একটি গুহা থাকে যা তাকে মহান গুহা, সাধারণ গুহার দিকে পরিচালিত করে: এটি নবীর হৃদয়। এটি সেই মহান গুহা যা আপনাকে তার প্রভুর রহমতের দিকে নিয়ে যায়।.

মুহাম্মদ (সঃ) কাকে গুহায় সঙ্গ দিতে বেছে নিয়েছিলেন? তিনি ছিলেন আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ)। যখন নবী (সঃ) গুহায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি খুব ক্লান্ত ছিলেন। তিনি হেলান দিয়ে বসে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) এর পায়ের উপর মাথা রাখলেন। আমি জিজ্ঞাসা করি, কে নবীর মাথা তার পায়ের উপর রাখতে পারে? আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) আল্লাহর সবচেয়ে প্রিয়জনের মাথা তার উপর বহন করেছিলেন। আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) এর জন্য এটি একটি মহান সম্মানের বিষয় যে নবী মুহাম্মদ (সঃ) তার পায়ের উপর তার সম্মানিত মাথা রেখেছেন। আমাদের জন্য নবী (সঃ) ঘুমাচ্ছিলেন, কিন্তু তার জন্য এটি ছিল একটি স্বর্গারোহণ। তিনি ঘুম জানেন না, "আমার চোখ ঘুমায়, কিন্তু আমার হৃদয় কখনও ঘুমায় না।"5 তার হৃদয় কখনও ঘুমায় না! তার হৃদয় সর্বদা তার প্রভুর সাথে সংযুক্ত থাকে। তিনি সর্বদা স্বর্গারোহণে থাকেন।.

স্বর্গারোহণের পর কেউ জানতে পারে না। এমনকি জিব্রাইল (আঃ)ও তা জানতে পারেননি, কারণ তিনি বলেছিলেন, "আমি আমার স্তরের বাইরে যেতে পারব না" যখন নবী (সাঃ) তাকে তার সাথে চলতে বললেন। "যদি আমি আরও এগিয়ে যাই, তাহলে আমি পুড়ে যাব।"“

নকশবন্দী এবং আব্দুল কাদির গিলানী সহ অন্যান্য পীর এবং সকল সুফিদের শিক্ষা বলে যে জিব্রাইল (আ.)-এর নবী (সা.)-এর সাথে এগিয়ে যাওয়া উচিত ছিল, এমনকি যদি তাকে পুড়িয়ে মারাও হত। যেমন নবী (সা.) জিব্রাইল (আ.)-কে বলেছিলেন, "আমি পুড়িয়ে মারা হলেও আরও উপরে উঠব।" তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য সেই আলো অর্জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন, বলেছিলেন, "আমার নিজের জন্য কোনও চিন্তা নেই।" অতএব তিনি এগিয়ে যান, ক্রমাগত অগ্রগতি করেন, সেই স্তরে ভ্রমণ করেন, তাঁর প্রভুর আরও কাছে।.

সেই সময় আল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কে?" নবী (সাঃ) কী উত্তর দিয়েছিলেন বলে তোমার মনে হয়? তাঁর প্রভুর উপস্থিতিতে কি কোন 'মুহাম্মদ' (সাঃ) আছে, সেখানে কি কোন 'নবী' আছে? আল্লাহর উপস্থিতিতে কে কিছু হতে পারে? তাই তিনি বললেন, "হে আমার প্রভু, আমি নিজেকে দেখতে পাই না। আমি আপনাকে ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাই না। আপনি ছাড়া আর কেউ নেই।" এই গোপন কথাটিই নবী (সাঃ) আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ)-কে জানাতে চেয়েছিলেন। এভাবে, তিনি তাকে গুহায় নিয়ে গেলেন। তিনি আলী (রাঃ)-কে অথবা উমর (রাঃ)-কে অথবা চারজনকে, দুইজন অথবা একজনকে নিয়ে যেতে পারতেন। কিন্তু তিনি এমন একজনকে নিয়ে গেলেন যার সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন, "আমার প্রভু আমার হৃদয়ে যা কিছু রেখেছেন আমি আবু বকর আস-সিদ্দিকের হৃদয়ে তাই রেখেছি।"“

যখন নবী (সাঃ) আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ)-এর পায়ের উপর মাথা রেখে শুয়ে ছিলেন, তখন আবু বকর (রাঃ) গুহার দেয়ালে একটি গর্ত দেখতে পেলেন। আবু বকর (রাঃ) তার পা গর্তের উপর রেখে তা বন্ধ করে দিলেন। তিনি অনুভব করলেন যে কিছু তাকে কামড়াচ্ছে, যার ফলে তার তীব্র ব্যথা হচ্ছে। তিনি অনুভব করলেন যেন তিনি তার শরীর হারিয়ে ফেলছেন। তিনি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছিলেন যতক্ষণ না তার পায়ের মাংস অর্ধেক খেয়ে ফেলা হয়। যখন তার মাংস খাওয়া হচ্ছিল, তখন একটি বড় সাপ মাথা তুলে দাঁড়াল। আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) কাঁদতে শুরু করলেন। নবী (সাঃ)-এর মুখমণ্ডলে এক ফোঁটা অশ্রু গড়িয়ে পড়ল। নবী (সাঃ) বললেন, "হে আবু বকর! তুমি কাঁদছো কেন? 'দুঃখ করো না। আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন!" [৯:৪০]।.

নবী (সাঃ) এর প্রশ্নের মধ্যেও একটি শিক্ষা রয়েছে, কারণ তিনি জিজ্ঞাসা না করেই উত্তরটি জানতেন। "আপনি কি ভয় পান," তিনি আবু বকর (রাঃ) কে জিজ্ঞাসা করলেন, "লোকেরা এসে আমাদের হত্যা করবে?" আবু বকর (রাঃ) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি এই ভয়ে কাঁদছি না যে তারা আমাকে হত্যা করবে। আমি তাদের ভয় পাই না। কিন্তু আমি একটি সাপের জন্য কাঁদছি যেটি আমার পা খাচ্ছে। যখন সে আমার সাথে কথা শেষ করবে, তখন সে তোমার কাছে আসবে। আমি তোমার জন্য ভয় পাচ্ছি। তোমার জন্য আমার হৃদয় রক্তাক্ত হচ্ছে। এই কারণেই আমি কেঁদেছি।" নবী (সাঃ) সাপটিকে বললেন, "তুমি কি জানো না যে নবীদের মাংস তোমার জন্য নিষিদ্ধ এবং পীরদের মাংসও নিষিদ্ধ?"“

সাপটি উত্তর দিল, “হে আল্লাহর রাসূল, যখন আমার প্রভু আমাকে সৃষ্টি করেছিলেন, তখন আমি আপনার সম্পর্কে জানতাম। এটা আপনার মাতৃগর্ভ থেকে এই পৃথিবীতে আসার আগেই ঘটেছিল। আমি ৪০,০০০ বছর আগে আমার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছিলাম যেন আমাকে আপনার মুখ দেখার জন্য জীবিত রাখেন এবং তারপর মারা যান। এখন আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) তাঁর পা দিয়ে আমার দৃষ্টি আটকে দিচ্ছেন। আমাকে আপনাকে দেখতে হবে এবং আমার প্রভুর প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে হবে, কিন্তু তিনি তাঁর পা দিয়ে গর্তটি বন্ধ করে দিচ্ছেন। এই কারণেই আমি তাঁর পা কামড়ে গর্তটি ভেদ করে আপনার দিকে তাকাতে বাধ্য হয়েছি।”

এখন নবী (সাঃ) বলেছেন, "একজন মুমিনের লালা নিরাময়।" এই কারণেই আপনি একই পেয়ালা থেকে পান করতে পারেন, এবং সুফিদের আশ্রমে এমনই রীতি প্রচলিত যেখানে সুফিরা একত্রিত হন। এক পেয়ালা যথেষ্ট, আমেরিকান ফ্যাশন নয় যেখানে শত শত কাপ রেখে আবার একশো কাপ আনা হয়, অর্থ, জল, সাবান এবং সময় নষ্ট করা হয়, কারণ, তারা বলে, "জীবাণু এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তিতে যেতে পারে না।" নবী (সাঃ) এর ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বাস কোথায়? ঈশ্বরই নিরাময়কারী এবং অসুস্থকারী, কাপ নয়। যদি ঈশ্বর চান না যে আপনি অসুস্থ হন, এমনকি যদি কারও যক্ষ্মা হয় এবং আপনি তাদের পরে পান করেন - এবং এটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে - পান করার মাধ্যমে - আপনি সেই ব্যক্তির পরে শত শত কাপ পান করলেও অসুস্থ হবেন না। ঈশ্বর হলেন আরোগ্যকারী (আল-শাফি), অক্ষমকারী (আল-মুয়াবি), ক্ষতিকারক (আল-যার)। ঈশ্বরই একমাত্র যিনি মানুষের জন্য নিরাময় এবং অসুস্থতা তাঁর হাতে রাখেন।.

তখন রাসূল (সাঃ) বললেন, “পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে” এবং আবু বকরের পায়ে তার লালা লাগালেন। পা তৎক্ষণাৎ সুস্থ হয়ে উঠল এবং আগের মতোই সুস্থ হয়ে উঠল। তারপর রাসূল (সাঃ) সাপটিকে তার দিকে তাকানোর নির্দেশ দিলেন। সাপটি বলল, “আমি বিশ্বাস করি যে আল্লাহ ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই। আমি বিশ্বাস করি যে আপনি মুহাম্মদ, তাঁর নবী।” সাপটি যখন এই কথা বলল, তখন সাপটি চারপাশে বৃত্তাকারে ক্ষতবিক্ষত হয়ে গেল। আলী (আঃ) এবং আবু বকর (রাঃ) থেকে তার হৃদয়ে আসা অনুপ্রেরণা অনুসারে গ্র্যান্ডশেখ বললেন যে সাপটি নবী (সাঃ) এর মুখের দিকে তাকিয়ে দুই ঘন্টা ধরে ঘুরে বেড়াত। দেখার পর, রাসূল (সাঃ) বললেন, “এখন তুমি তোমার প্রভুর কাছে যা চেয়েছিলে তা পূর্ণ হয়েছে। এখন মরে যাও।” সাপটি মারা গেল এবং সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেল। ঘটনাটি আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) এর জন্য একটি পরীক্ষা ছিল যে তিনি নবী (সাঃ) কে রক্ষা করবেন কিনা - তিনি কি নিজের জন্য ভয় পাবেন নাকি নবী (সাঃ) এর জন্য ভয় পাবেন? কিন্তু তিনি নবীর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন।.

ওটা ছিল একটা সাপ, একটা পশু; আমাদের কী হবে? আমরা বিশ্বাস করি। নিশ্চিতভাবেই, আমরা অস্বীকার করি। আমরা আমাদের জিহ্বা দিয়ে বিশ্বাস করি কিন্তু আমাদের অন্তরে আমরা অস্বীকার করি। আমরা একে অপরের সাথে লড়াই করি। আর যখন আমরা একে অপরের সাথে লড়াই করি, তখনই শেষ! এটা যেন আমরা ঈশ্বরকে অস্বীকার করি। এটা যেন আমরা নবী (সাঃ) কে অস্বীকার করি।.

সেই পবিত্র, পবিত্র গুহায়, আল্লাহ নবী (সাঃ) কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যা কিছু গোপন কথা বলতে আদেশ করেছিলেন, তা তিনি যতদূর জানতেন, আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ)-এর হৃদয়ে পৌঁছে দিতে। নবী (সাঃ) তাঁর জ্ঞানের গোপন কথা তাঁকে দিয়েছিলেন। আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর হাদীসের পেছনে এটাই রহস্য, "আমি নবী (সাঃ)-এর কাছ থেকে দুটি জ্ঞানের পাত্র ধরে রেখেছি। আমি মানুষের মধ্যে একটি জ্ঞানের পাত্র ছড়িয়ে দিয়েছি। কিন্তু যদি আমি অন্য জ্ঞানের পাত্রটি দিই, তাহলে তারা আমার গলা কেটে ফেলবে।"7 এটা গোপন জ্ঞান। সেই জ্ঞান কেবল হৃদয়েই রাখা হয়। এটি কখনও লেখা যায় না। কেউ এই জ্ঞান বহন করতে পারে না। এটাই সেই ধরণের জ্ঞান যা নবী (সাঃ) আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ)-এর হৃদয়ে রেখেছিলেন।.

আবু বকর সিদ্দিক (রাঃ)-এর বর্ণিত হাদীসগুলো দেখলে, আপনি কেবল বিশ থেকে ত্রিশ বছরের মধ্যে দেখতে পাবেন। নবী (সাঃ) তাঁর হৃদয়ে যে জ্ঞান রেখেছিলেন তা কোথায়? আবু বকর (রাঃ) কিছুই বলেননি বা মনে হয়। আপনার কি মনে হয় তিনি সেই জ্ঞান লোকদের কাছ থেকে গোপন রেখেছিলেন? নবী (সাঃ) তাঁকে যে জ্ঞান দিয়েছিলেন তা অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি কি নবী (সাঃ)-এর বিশ্বাসভঙ্গ করেছিলেন? নবী (সাঃ)-এর খলিফারা তাদের হৃদয়ে কিছু লুকিয়ে রাখতে পারেন না। তাদের তা দিতে হবে, তা অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য, কিন্তু কী দিতে হবে? তাদের সেই জ্ঞান অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতে হবে যা আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন, "আমি যদি তা প্রকাশ করি, তাহলে তারা আমার গলা কেটে ফেলবে।"“

যদি আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) সেই জ্ঞান জনসমক্ষে প্রচার করতেন, তাহলে আল্লাহ জানেন তারা তাঁর সম্পর্কে কী বলতেন - এমনকি তারা তাঁর গলাও কেটে ফেলতে পারতেন। তাই তিনি এটি গোপন রেখেছিলেন, কিন্তু তিনি এটি তাঁর উত্তরসূরী সালমান আল-ফারসি (রাঃ) এর কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। তারপর সালমান (রাঃ) এটি আবু বকর (রাঃ) এর পুত্র কাসিম (রাঃ) এর কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। তারপর কাসিম (রাঃ) এটি ষষ্ঠ ইমাম জাফর আস-সাদিক (রাঃ) এর কাছে পৌঁছেছিলেন। সেই গোপন কথাটি একজন থেকে অন্যজনের কাছে, একজন থেকে অন্যজনের কাছে, হৃদয় থেকে হৃদয়ে, যতক্ষণ না এটি শায়খ খালিদ আল-বাগদাদী (রাঃ) এর কাছে পৌঁছেছিল। সেই সোনালী শিকলটি নবী (সাঃ) থেকে শুরু হয়, আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) এর কাছে যায় এবং তারপর দামেস্কে সমাহিত শায়খ খালিদ আল-বাগদাদী (রাঃ) এর কাছে যায়। তারপর শায়খ খালিদ (রাঃ) তার তিনশত খলিফার মাধ্যমে পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে দেন যারা সর্বত্র সেই জ্ঞান ছড়িয়ে দেন। এটিই সবচেয়ে বিশিষ্ট নকশবন্দী তরিকার উৎপত্তি। এটি সেই গুহায় শুরু হয়েছিল।.

এখন তাদের কথা বলার মতো পর্যাপ্ত সময় নেই, তবে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাঃ) কে অনেক গোপন রহস্য দান করা হয়েছিল। পরের দিনও রাসূল (সাঃ) মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত চালিয়ে যান।.

মদীনায়, খেজুর গাছের উপর থেকে লোকেরা দেখছিল যে নবী (সাঃ) আসছেন কিনা। যখন তারা নবী (সাঃ) কে দেখল, তখন তারা প্রশংসায় আবৃত্তি করল,

“"দক্ষিণের পাহাড়ের চূড়া থেকে পূর্ণিমার চাঁদ উদিত হয়। তিনি ঈশ্বরের প্রতি কত সুন্দর আহ্বান নিয়ে ডাকেন। আর আমরা এই সবকিছুর জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানাই। হে দয়াময়ের প্রেরিত, আপনি এসেছেন, সেরা দূত, আপনি মদীনাকে সম্মানিত করেছেন, আমরা আপনার দাবির কাছে মাথা নত করি।" তারা নবী (সাঃ) এর প্রশংসা করল।.

মদীনায় আসার সাথে সাথে তিনি তাঁর সকল সাহাবীকে ডেকে পাঠালেন, এবং এরপর আরও তিনটি গোপন রহস্য উন্মোচিত হল। আর, ইনশাআল্লাহ, আমরা সেগুলো অন্য সময় বর্ণনা করব।.

সেই গুহায় ঘটে যাওয়া ঘটনাবলীর এই গোপন রহস্যগুলো আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং আজ আমাদের কাছে এসেছে। এই জ্ঞান কখনোই কোন বইয়ের দুটি প্রচ্ছদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। এটি লিপিবদ্ধ করা যাবে না কারণ এতে নতুন জ্ঞান স্বতঃস্ফূর্তভাবে যোগ হতে থাকে। যদিও এটি কখনও একই রকম থাকে না, এটি সর্বদা সময় এবং স্থানের জন্য উপযুক্ত। এই কারণেই কুরআনে ঈশ্বরের কাছ থেকে আদেশ এসেছে, "হে বিশ্বাসীরা, আল্লাহকে ভয় করো, ধার্মিক হও এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো," [] কারণ তোমরা জানো না যে তারা কখন কথা বলতে শুরু করবে এবং সেই গোপন রহস্য প্রকাশিত হবে। যখন তারা কথা বলবে, তখন তাদের কথা থেকে সেই আলো আসবে এবং তোমরা উপকৃত হবে।.

এই পথের গোল্ডেন চেইনের অন্যতম প্রভু শায়খ আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামি (ক) ছিলেন একজন বিখ্যাত সাধক। এখানে আমেরিকায়, যেখানেই সুফিবাদ শেখানো হয়, সেখানেই তার শিক্ষা অধ্যয়ন করা হয়। আমি যদি নিজে বলি যে তিনি যা বলতেন, তাহলে লোকেরা আমাকে অবিশ্বাসী বলবে, কারণ কখনও কখনও তিনি গোপন জ্ঞানের ভিত্তিতে কিছু কথা বলতেন। তাই আমি সেই বিষয়ে যাব না। যাই হোক, একদিন তার শায়খ তাকে আদেশ দিলেন, "হে আবু ইয়াজিদ, শহরে একজন জুতা তৈরিকারী আছে। যাও। তার সাথে বসো। তার কথা শোনো।" একজন জুতা তৈরিকারীর সাথে আবু ইয়াজিদের কী সম্পর্ক ছিল? কী শুনো? সেই সময়ে আবু ইয়াজিদের জ্ঞান এতটাই ছিল যে সবাই তাকে একজন গভীরভাবে বিদ্বান ব্যক্তি, একজন জ্ঞানী, আধ্যাত্মিক বাস্তবতার অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি হিসেবে জানত।.

কিন্তু আবু ইয়াজিদ (রাঃ) আমাদের মতো নন। যদি আমাদের শায়খ আমাদের বলেন, "যাও। অমুকের কথা শোনো," আমরা বলব, "আমি, তার কথা শোনো? সে কে? সে ইসলাম সম্পর্কে কিছুই জানে না। সে ঐশী আইন বা আইনশাস্ত্র সম্পর্কে কিছুই জানে না। আমি কেন তার কথা শুনব? না, না, আমাকে অন্য কারো কাছে পাঠিয়ে দাও।" আর যদি তুমি অন্য কাউকে বলো, "হে অমুক, যাও এবং এর কথা শোনো," সে বলবে, "আমি কি এমন একজনের কথা শুনতে যাব যে কেবল ঐশী আইন এবং আইনশাস্ত্র জানে? কে? সেই মৌলবাদী, ধর্মান্ধ ব্যক্তি? কোন প্রয়োজন নেই! আমরা সুফি। আমরা এসব থেকে মুক্ত!" তাই সবাই না শোনার জন্য অজুহাত খুঁজে পাবে। বিভ্রান্তি, বিভেদ এবং বিশৃঙ্খলা ঠিক সেখান থেকেই আসে।.

তোমাদের মধ্যে উপস্থিত কেউ একজন বলেছিল, "ইনশাআল্লাহ, মুসলিমরা একে অপরের কথা শুনবে।" তারা একে অপরের কথা কীভাবে শুনবে? তারা কখনই শুনবে না! যদি তুমি বলো, "মুসলমানরা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করবে," আমি একমত হব, কিন্তু শুনতে হবে, না, কারণ সবাই মনে করে যে সে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছে, তার উপরে কোন স্তর নেই। সমস্ত জ্ঞান তার সাথেই থেমে যায়। তারা জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করে যে ঈশ্বর কীভাবে সিংহাসনে বসে আছেন, "পরম করুণাময় (কর্তৃত্বের) সিংহাসনে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত" [20:5]। ঈশ্বর আমাদের ক্ষমা করুন - তারা কেবল এটাই জানে এবং তারা যা চাইবে। কেউ বুঝতে চায় না যে "প্রত্যেক জ্ঞানের অধিকারীর উপরে আরও জ্ঞানী একজন আছেন" [12:76] প্রতিটি জ্ঞানের উপরে আরও জ্ঞান রয়েছে। জ্ঞানের কোন সীমা নেই। নবী (সাঃ) এর জ্ঞানের তুলনায় এবং ঈশ্বরের জ্ঞানের তুলনায় আপনি যা জানেন তা কিছুই নয়।.

তাই আদেশটি একজন জুতা প্রস্তুতকারকের কথা শোনার জন্য এসেছিল। আবু ইয়াজিদ, তার সমস্ত উন্নত জ্ঞান, ঐশ্বরিক আইন বা বাহ্যিক জ্ঞান এবং সত্য বা অভ্যন্তরীণ জ্ঞান উভয়ের জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, সেই আদেশটি মেনে নিয়েছিলেন কারণ তিনি বিনয়ী ছিলেন। তিনি বলেননি, "কেন?" বা "না!" তিনি ঠিক যেমন নবী (সাঃ) জিব্রাইল (আঃ) এর কাছে আসার এবং বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তাই তিনি আদেশটি পেয়েছিলেন এবং এটিই ছিল চূড়ান্ত, "আমি সেই আদেশ অনুসরণ করব।"“

মোচাকার বহু বছর ধরে আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামির কাছ থেকে তার আধ্যাত্মিক অবস্থান গোপন করে আসছিল! আবু ইয়াজিদ অনেকবার তার পাশ দিয়ে গেছে এবং এখনও সে জানত না যে সে কে, যদিও আবু ইয়াজিদ সোনালী শৃঙ্খলের একজন ছিল। কারণ ঈশ্বর চাননি যে সে তাকে জানুক। তিনি তাকে পরীক্ষা করছিলেন যে সে তার কথা শুনবে কিনা। দোকানে আসার সাথে সাথেই মোচাকার বলল, "হে আবু ইয়াজিদ! আমি অনেক দিন ধরে তোমার জন্য অপেক্ষা করছিলাম। আমার সাথে বসো।"“

সেই ব্যক্তি ছিলেন তার সময়ের আধ্যাত্মিক মেরু। আধ্যাত্মিক মেরু পাঁচটি স্তরে বিভক্ত: কুতুব, কুতুব আল-বিলাদ, কুতুব আল-ইরশাদ, কুতুব আল-আকতাব এবং কুতুব আল-মুতাসাররিফ। প্রতিটি আধ্যাত্মিক মেরু পাঁচজন মহান নবীর একজনের কাছ থেকে গোপনীয়তা গ্রহণ করে। সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক মেরু নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর কাছ থেকে গোপনীয়তা গ্রহণ করে। তিন ঘন্টা ধরে সেই জুতাওয়ালা আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামিকে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তিনি যখন শেষ করলেন, আবু ইয়াজিদ আল-বিস্তামি তার জাবিয়ার কাছে ফিরে গেলেন এবং তার অনুসারীদের বললেন, "এই তিন ঘন্টায় আমি যা অর্জন করেছি এবং এই আল্লাহর বন্ধুর সাথে বসে আমি যে স্তরে পৌঁছেছি, তা আমি কখনই অর্জন করতে পারতাম না যদি আমি আদম (আ.)-এর সময় থেকে শেষ বিচারের দিন পর্যন্ত দিনরাত ইবাদত করতাম।" নবী (সাঃ) এর হাদীসে এই বিষয়টির উল্লেখ আছে যেখানে তিনি বলেছেন, “এক ঘন্টার স্মরণ সত্তর বছরের ইবাদতের চেয়ে উত্তম।”9 যে কোনও উপায়ে ঈশ্বরকে ডাকা, কুরআন পাঠ করা, দিনের বেলায় আপনি কী করেছেন, অন্যদের প্রতি ভাল বা মন্দ আচরণ সম্পর্কে চিন্তা করা, এটিও স্মরণ করা হিসাবে বিবেচিত হয়। এই কারণেই সত্যবাদীদের সাথে বসা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। যখনই আপনি একজন সত্যবাদী ব্যক্তিকে পাবেন, তার সাথে যান এবং বসুন। এমনকি যদি তিনি কথা না বলেন, তার সাথে বসুন। তার হৃদয়ের আলো আপনার কাছে আসবে। একটি কথা আছে, “কামার সাথে বসো না, কারণ একটি অঙ্গার তোমার উপর পড়তে পারে এবং তোমাকে পুড়িয়ে ফেলতে পারে, বরং সুগন্ধি প্রস্তুতকারকের সাথে বসো, কারণ এক ফোঁটা সুগন্ধি তোমার উপর পড়তে পারে।” তাই যখন আপনি এই লোকদের একজনকে খুঁজে পান, দ্রুত যান এবং তার সাথে বসুন।.

একজন সত্যিকারের মানুষ কীভাবে চিনবেন? আপনার হৃদয় দ্রুত তার সাথে সংযুক্ত হয়ে যায়। আপনি তাৎক্ষণিকভাবে জানতে পারবেন যে এটি একজন সত্যিকারের মানুষ। যদি আপনার হৃদয় আপনাকে বলে, "না, এটি সত্যিকারের মানুষ নয়," তাহলে চলে যান। একজন সত্যিকারের মানুষ অবশ্যই সমাজে একটি ভালো উদাহরণ হতে হবে।.

আজ ১৪১৩ সালের মুহররম আল-হারামের দ্বিতীয় দিন। এটিকে সুফি বছর হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ এটি নবী (সা.)-এর সাথে সুফি সম্প্রদায়ের হিজরতের তারিখে পড়ে। পরের সপ্তাহে, বৃহস্পতিবার এবং শুক্রবার, মুহররমের দশম দিন, যেদিন নবী (সা.) রোজা রেখেছিলেন। মহররের দশম দিন হল যখন আল্লাহ আদম (আ.)-কে পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন, নূহ (আ.)-কে জাহাজে ডুবে যাওয়া থেকে রক্ষা করেছিলেন, ইব্রাহিম (আ.)-কে নমরুদের আগুন থেকে রক্ষা করেছিলেন, দাউদ (আ.)-কে রক্ষা করেছিলেন এবং তাকে জালুতকে হত্যা করেছিলেন এবং মূসা (আ.)-কে সিনাই পাহাড়ে আসতে বলেছিলেন। এই দিনে ঈসা (আ.)-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল। এই দিনে নবী (সা.)-এর মদীনায় আগমন হয়েছিল। এই দিনে হুসাইন (আ.)-কে হত্যা করা হয়েছিল। এটি একটি মহান দিন। আর তাই এই দিনে নবী (সা.)-ও রোজা রেখেছিলেন। যে ব্যক্তি এই দিনে রোজা রাখবে সে বিগত বছরের পাপ থেকে পবিত্র হবে এবং নতুন বছরে পাপে লিপ্ত হওয়া থেকে রক্ষা পাবে। যারা এই দিনে রোজা রাখতে পারেন তাদের জানা উচিত যে এটি আমাদের নিজস্ব সুফি পথের লোকদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিন। ইনশাআল্লাহ, যে কেউ আমার এই কথাটি শুনবে সে রোজা রাখবে।.

হে আল্লাহর স্মরণের মানুষ, তোমাদের অবশ্যই খুশি হতে হবে। তোমরা একজন অত্যন্ত শক্তিশালী শায়খের সাথে সংযুক্ত! এটা সহজ কাজ নয়। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি পুরষ্কার। তিনি তোমাদের কাছে এটি চাননি, বরং তিনি তোমাদেরকে এটি দান করেছেন। আল্লাহর প্রশংসা যে আমাদের শায়খদের সাথে আমাদের এমন সম্পর্ক রয়েছে।.

আমরা কুরআনের শুরুর সূরা আল-ফাতিহার মাধ্যমে আল্লাহর কাছে সাফল্য কামনা করি।.

পাদটীকা

১. গাজ্জালি, সোহরাওয়ার্দী।.

2. তিরমিযী, হাকিম, ইবনে আসাকির, ইরাকী, হাইথামী, সুয়ূতী।.

৩. মায়বুদি, রাজি, সুয়ুতি।.

৪. আহমদ, গাজ্জালী, হাকিম।.

৫. বুখারী, মুসলিম।.

6. বুখারী, মুসলিম, দারকুতনী, জাররাহী।.

৭. বুখারী।.

8. ইবনে হাম্বল, দারিমি, ইবনে মাজা।.