নবী (সাঃ) তাঁর উম্মতকে জীবিকার জন্য কাজ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যদিও এই পৃথিবীতে আমাদের অবস্থান কেবল ক্ষণস্থায়ী। তিনি আমাদের উপদেশ দিয়েছিলেন যে আমরা আমাদের জীবিকা অনুসন্ধান করি, এটি আমাদের খুঁজে পাওয়ার জন্য অপেক্ষা না করি। আমাদের জীবিকার জন্য কাজ করা, এমন যেকোনো ধরণের কাজে নিজেদের নিয়োজিত করা সর্বোত্তম যা আইন লঙ্ঘন করে না, কারণ সবচেয়ে সুস্বাদু খাবার হল যা নিজের হাতে উপার্জন করে। মানুষ যদি ঐশী আইনের সীমানার মধ্যে থেকে তার জীবিকা অনুসন্ধান করে, তবে তা আমাদের প্রভুর কাছে সবচেয়ে পছন্দনীয় এবং এটি মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের জন্যও সহায়ক। তাই যে ব্যক্তি সুস্থ, তাকে অবশ্যই কাজ করতে হবে। এই যুক্তি দেবেন না যে, যেহেতু প্রতিটি প্রাণীর জীবিকা তার জন্য ইতিমধ্যেই নির্ধারিত, তাই আপনাকে এটি অনুসরণ করতে হবে না বা এড়িয়ে চলতে হবে না - এগুলি অলস লোকদের অজুহাত - এবং আল্লাহ অলসতা পছন্দ করেন না। যতক্ষণ আপনি এই পৃথিবীতে আছেন, ততক্ষণ এমন কিছু কাজ থাকতে হবে যা আপনি আপনার হাত দিয়ে করতে পারেন।.

রাজা সোলায়মান, যিনি একজন নবী এবং ঐশ্বরিকভাবে নিযুক্ত একজন বাদশাহ ছিলেন, তাঁকে তাঁর প্রভু এমন ঐশ্বর্য দান করেছিলেন যা আমাদের সময়ের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তির কল্পনারও বাইরে ছিল, কারণ সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁকে পৃথিবীর সমস্ত ধন-সম্পদের সঠিক অবস্থান সম্পর্কে জ্ঞান দিয়েছিলেন এবং জিনদের সেনাবাহিনীর উপরও ক্ষমতা দিয়েছিলেন যারা কেবল সেই ধন-সম্পদের পাহারাই দিত না বরং তাদের যে কোনও একটিকে আদেশ দিলে তুলে ধরত। সোলায়মানকে পশুদের সাথে কথা বলার ক্ষমতাও দেওয়া হয়েছিল এবং তারাও ছিল তার দাস।.

সোলায়মানের মতো এত মহৎ সম্রাটও জীবনে কখনও খাবার খাননি, কেবল নিজের তৈরি ঝুড়ি বিক্রির আয় ছাড়া। আমরা কি এমন সতর্কতা কোথাও খুঁজে পাব? রাজা সোলায়মান তাঁর সমস্ত প্রজা এবং সর্বকালের মানুষের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেছেন, জাতির সম্পদকে তাঁর ব্যক্তিগত প্রয়োজনে ব্যবহার না করে। কিন্তু আজকাল, বিপরীতে, সরকার সকলের চাহিদা পূরণ করবে বলে আশা করা হয়, যাতে সত্যিকার অর্থে প্রতিবন্ধী বা অভাবী ব্যক্তিরা ছাড়া অনেক লোক নির্লজ্জভাবে সরকারি অনুদান গ্রহণ করে এবং তা বৃদ্ধির দাবি করে। বেকার হবেন না! হয়তো আপনি সরকারকে প্রতারণা করতে পারেন, কিন্তু আপনি আল্লাহকে প্রতারণা করতে পারবেন না; এবং তিনি এই জীবনে এই ধরণের লোকদের শাস্তি দেন, সেই অর্থ তাদের জন্য অসন্তোষের কারণ করে। কোনও "বারাকাহ" অযৌক্তিক অর্থ থেকে আসে না এবং এই ধরণের জীবনের ফলাফল শারীরিক এবং মানসিক অসুস্থতা উভয়ই হবে। অতএব, আপনি যদি আপনার স্বাস্থ্য এবং আপনার বিবেককে মূল্যবান মনে করেন, তাহলে আপনার হাতের কাজ থেকে খাও!

অটোমান সাম্রাজ্যের শেষ খলিফা সুলতান আব্দুল হামিদ ছিলেন তাঁর সময়ের একজন মহান ব্যক্তিত্ব। তাঁর দুর্দান্ত সহনশীলতা এবং ক্যারিশমার গুণে তিনি কেবল ভেঙে পড়া সাম্রাজ্যকে একত্রে ধরে রাখতে সক্ষম হননি, বরং বিশাল রাজ্য জুড়ে এক ধরণের চেতনার পুনরুজ্জীবন ঘটাতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন শেষ শাসক যার নাম সমগ্র মুসলিম বিশ্বে খুতবায় উল্লেখ করা হয়েছিল এবং তিনি ছিলেন ইস্তাম্বুলে অবস্থিত নবীর পবিত্র স্মৃতিস্তম্ভের শেষ রক্ষক।.

তাঁর সাম্রাজ্যের সমস্ত কাজের মধ্যে, যেখানে তাঁর দেখাশোনার প্রয়োজন ছিল, তিনি একটি শিল্পকর্মে নিযুক্ত হওয়ার এবং সেই কাজের আয় থেকে খাবার খাওয়ার জন্য সময় বের করেছিলেন। শুধু তাই নয়, তিনি তাঁর নকশবন্দী অনুশীলন, কুরআনের একটি অংশ এবং দালাইল-উল-খাইরাত প্রার্থনার বইটি পাঠ না করা এবং ভোরের দুটি নফল নামাজ না পড়া পর্যন্ত রাজদরবারে উপস্থিত হওয়ার জন্য কখনও সিংহাসনে আরোহণ করেননি। তাঁর শক্তির প্রমাণ হিসেবে এটি উল্লেখ করা যথেষ্ট যে তিনি তেত্রিশ বছর ধরে সিংহাসনে বসেছিলেন, এমন এক সময়ে যখন বেশিরভাগ রাজা বহু চক্রান্ত এবং সময়ের ক্রমবর্ধমান বিশৃঙ্খলার কারণে দশ বছরও তাদের ক্ষমতা ধরে রাখতে পারেননি। তাঁর মহিমার বিশালতা এতটাই ছিল যে কাইজার উইলহেম দ্বিতীয় একবার বলেছিলেন:

“"আমি আমার জীবনে অনেক রাজা এবং শাসকের সাথে দেখা করেছি এবং তাদের সকলকে আমার চেয়ে নিকৃষ্ট, অথবা সর্বোচ্চ আমার সমকক্ষ বলে মনে করেছি, কিন্তু যখন আমি আব্দুল হামিদের সামনে প্রবেশ করলাম তখন আমি কাঁপতে লাগলাম।"”

নবীজি একবার বলেছিলেন:

“"তোমাকে তোমার সৎ রিযিকের জন্য এমনভাবে কাজ করতে হবে যেন তুমি চিরকাল এই পৃথিবীতে থাকবে, আর পরকালের জন্য এমনভাবে কাজ করতে হবে যেন তুমি আগামীকাল মারা যাবে।".

এখন নবী (সাঃ), যার লক্ষ্য ছিল অনন্ত জীবনের দিকে আহ্বান করা, কেন তিনি এমনভাবে কাজ করার পরামর্শ দেবেন যেন আমরা সর্বদা এই পৃথিবীতে থাকব? কারণ যখন দুনিয়ার জীবনের আশা পরিত্যাগ করা হয়, তখন মানুষ মারা যায়। এই পৃথিবীতে আমাদের কর্তব্য পালনে আত্মনিয়োগ করার জন্য এই পৃথিবীর ভবিষ্যতের আশা এবং এতে আমাদের অবস্থান অপরিহার্য। এর পাশাপাশি, নবী (সাঃ) ঘোষণা করেছিলেন যে, মানুষের সৎকর্ম এই পৃথিবীতে তার পরেও বেঁচে থাকে, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের উপকারের মাধ্যমে।.

আর পরকালের কথা বলতে গেলে, নবী (সাঃ) আমাদের মনে করিয়ে দিচ্ছিলেন যে আমরা সেই বাধা অতিক্রম করব, এবং তা আগামীকালও হতে পারে, এমনকি আজও হতে পারে: তাহলে, আমাদের কি প্রস্তুত থাকা উচিত নয়? বিষয়টিকে দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার জন্য, নবী (সাঃ) আরও বলেছেন:

“"হে মানুষ, তোমরা অবশ্যই বিবেচনা করবে যে তোমরা এই পৃথিবীতে কতদিন থাকতে পারো এবং তোমাদের অবস্থানের দৈর্ঘ্য অনুসারে এর জন্য কাজ করো; এবং তোমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে তোমরা পরকালের জীবনে কতদিন থাকবে এবং সেই অনুযায়ী চেষ্টা করো।".

এই কথাটি পূর্ববর্তী কথাটির সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হতে পারে, কারণ যদি তুমি এই পৃথিবীতে কাটানো সময়ের সাথে পরকালের সময়ের ভারসাম্য বজায় রাখো, তাহলে তা কিছুই হবে না। আমাদের নবীর প্রতিটি বাণীই নিখুঁত; অতএব, যারা তাদের পার্থিব কর্তব্য পরিত্যাগ করবে, তিনি তাদের এই পৃথিবীকে চিরন্তন ভেবে এই প্রবণতার বিরোধিতা করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন, যাতে তারা তাদের কর্তব্যের প্রতি মূল্য দিতে পারে। এবং যারা একচেটিয়াভাবে এই পৃথিবীর পিছনে ছুটতে চায়, তাদের জন্য দ্বিতীয় পরিমাপ: এখানে কাটানো সময়ের সাথে সেখানে কাটানো সময়ের, যাতে তারা প্রকৃতপক্ষে যা চিরন্তন তা খুঁজে পেতে পারে।.

সায়্যিদিনা আলী নবীর কাছ থেকে অর্জিত জ্ঞান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিকে অতিরঞ্জন এবং অন্যদিকে জীবনের যেকোনো দিকের সম্পূর্ণ পরিত্যাগ অজ্ঞতার লক্ষণ। অতএব, প্রচেষ্টার বিভিন্ন দিকের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার ক্ষেত্রে আমাদের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য তাগিদ দেওয়া হয়েছে। এবং আমাদের নকশবন্দী পূর্বসূরীরা আমাদের দিনের নিম্নলিখিত ভাগের সুপারিশ করেন: প্রার্থনা ও নিষ্ঠার জন্য আট ঘন্টা এবং আমাদের জীবিকা অর্জনের জন্য আট ঘন্টা, (এবং আমাদের পরিবারের জন্য নিবেদিত সময়কে নিবেদিতপ্রাণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেমনটি আল্লাহ আমাদের তাদের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন)। এই নির্দেশিকা অনুসরণ করে, এমনকি ভারী দায়িত্ব সম্পন্ন ব্যক্তিরাও রাজা সোলাইমান এবং সুলতান আব্দুল হামিদের মতো কাজ এবং প্রার্থনা উভয়ের জন্যই সময় খুঁজে পেতে পারেন।.

প্রশ্ন: "আমার কাজের পরিস্থিতিতে আমি কী করব যেখানে আমার চারপাশে এমন মানুষ থাকে যারা সত্যিই আমার প্রতিপক্ষ, এবং সবসময় আমাকে তাদের স্তরে টেনে নামানোর চেষ্টা করে? আমি কি তাদের সাথে খুব কম ব্যবহার করব, তাদের পরিচিতি প্রত্যাখ্যান করব এবং কেবল আমার কাজে ব্যস্ত থাকব?"“

শাইখ উত্তর দিলেন:

মানুষের দোষ-ত্রুটি সরাসরি তাদের কাছে তুলে ধরার মধ্যে কোন বুদ্ধি নেই, অথবা এমন আচরণ করার মধ্যেও কোন বুদ্ধি নেই যাতে তোমার অসম্মতি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তুমি যা করতে পারো তা হল উপযুক্ত সময়ে কিছু সাধারণীকৃত বক্তব্য দেওয়া, তাদের কর্মকাণ্ড বা ধারণাকে সরাসরি আক্রমণ করার খুব কাছাকাছি না গিয়ে, কারণ দোষারোপ বা অভিযুক্ত হওয়ার চেয়ে অহংকার আর কিছুই ঘৃণা করে না।.

সকল আত্মারই ডানা থাকে, কিন্তু পাপীদের ডানা ভেঙে যায়, এবং তাদের ডানা সেরে না ওঠা পর্যন্ত তারা উড়তে পারে না, এবং এতে সময় লাগে। এদিকে, তারা উঁচু জায়গায় বাসা খোঁজে না - ছাদে, পাহাড়ে বা গাছে - বরং বেসমেন্টে হামাগুড়ি দিয়ে প্রবেশ করে। কারণ তারা তাদের অহংকার দ্বারা বন্দী, তারা সেই অন্ধকার পরিবেশে থাকে, কখনও দিনের আলো দেখতে পায় না, কেবল কৃত্রিম আলো জানে।.

সময়ের সাথে সাথে তারা হয়তো সেই অন্ধকার তলা থেকে বেরিয়ে আসবে, কিন্তু যদি তুমি তাদের তোমার উপর রাগান্বিত করো তাহলে তারা আরও একগুঁয়ে হয়ে উঠবে। মহান আল্লাহ তায়ালা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই ধরনের মনোভাবের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করে বলেছিলেন:

“"আর যদি তুমি রাগী, কঠোর এবং কঠোর হৃদয়ের হতে, তাহলে তারা তোমার কাছ থেকে পালিয়ে যেত।".

এই আয়াতটি ইঙ্গিত দেয় যে কেবলমাত্র অনুকরণীয় সহনশীলতা এবং দয়ার মাধ্যমেই অসভ্য এবং খারাপ শিক্ষিত লোকদের উপর যেকোনো প্রভাব ফেলা সম্ভব।.

মানুষকে শাস্তি দেওয়া আল্লাহর রীতি নয়, এমনকি অত্যাচারীদেরও নয়, যতক্ষণ না তাদের কাছে একজন ঐশী রাসূল প্রেরণ করা হয়, যিনি তাদের অত্যাচারের পথের চেয়ে উত্তম পথ দেখিয়ে দেন। তওবা এবং ন্যায়বিচারের দরজা সকলের জন্য উন্মুক্ত, এবং নবীগণ এবং তাদের উত্তরাধিকারীদের কর্তব্য ছিল সকলকে সেই দরজার দিকে আহ্বান করা; বিশেষ করে অত্যাচারীদের, কারণ তাদের খারাপ কাজ লক্ষ লক্ষ মানুষ বা সমগ্র বিশ্বকে বিরূপভাবে প্রভাবিত করতে পারে!

"ফেরাউন" শব্দটিই "অত্যাচারী" শব্দের সমার্থক হয়ে উঠেছে। আমাদের প্রভু আমাদেরকে একজন অত্যাচারীকে তার অত্যাচার থেকে ফিরিয়ে আনার সঠিক উপায় শেখান, যখন তিনি মূসা এবং হারুন (আঃ)-কে আদেশ দিয়েছিলেন:

“"ফেরাউনের কাছে যাও এবং তার সাথে নরম ও ভদ্রভাবে কথা বলো, হয়তো সে সঠিক পথ পাবে।".

পরবর্তীতে, যখন ফেরাউনের একগুঁয়েমি স্পষ্ট হয়ে ওঠে, তখন মূসাকে ঐশ্বরিক ক্রোধের হুমকি দিতে এবং ফেরাউনের সম্প্রদায়ের উপর ঐশ্বরিক শাস্তি আনতে আদেশ দেওয়া হয়।.

এই ঐশ্বরিক জ্ঞান অনুসারে, একজন মুমিনের পক্ষে খারাপ আচরণ এবং উপহাসের সাথে কারো মুখোমুখি হওয়া অন্যায়। আমাদের ঝগড়াটে, বিদ্রূপাত্মক, অভিশাপকারী এবং লোকদের প্রতি অভিশাপ দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়নি।.

যখনই আমাদের গ্র্যান্ডশেখ সরকারি কর্মকর্তা, গোপন পুলিশ অথবা তার সমাবেশে আসা লোকদের দোষ খুঁজে বের করার জন্য তাদের বিরোধিতা করতেন, তখন তিনি অবশ্যই তাদের গোপন উদ্দেশ্য সহজেই বুঝতে পারতেন। তিনি সর্বদা এই ধরনের লোকদের সাথে বিশেষ দয়ার সাথে আচরণ করতেন, তাদের প্রতি অসাধারণ শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতেন। ফলস্বরূপ, তারা তাদের পূর্বের অকৃতজ্ঞ উদ্দেশ্যের জন্য লজ্জিত বোধ করতেন এবং গ্র্যান্ডশেখের প্রতি ভালো অনুভূতি নিয়ে চলে যেতেন, তারপর থেকে তার সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করার সিদ্ধান্ত নিতেন। আমাদের গ্র্যান্ডশেখের স্ত্রী আমাদের সতর্ক করতেন: "যদি তোমরা গ্র্যান্ডশেখকে কোন দর্শনার্থীর উপর খুব বেশি হৈচৈ করতে দেখো, তাহলে সেই ব্যক্তি থেকে সাবধান!"‘