তিনি ছিলেন জ্ঞানীদের শীর্ষ সম্মেলন এবং নিখুঁত পথপ্রদর্শকদের রাজা, ধর্মের জ্ঞানের প্রকাশক এবং নিশ্চিততার গোপনীয়তার প্রকাশক; পরিপূর্ণতার অবস্থার যাচাইকারী, ভারতীয় উপমহাদেশের সকল শেখের শেখ, নকশবন্দী তরঙ্গের জ্ঞান ও গোপনীয়তার উত্তরাধিকারী। তিনি একত্বের সমুদ্রে অনন্য ডুবুরি এবং সাঁতারু; তপস্বী রাষ্ট্রের মরুভূমির ভ্রমণকারী; সকল তরঙ্গের কুতুব এবং সকল সত্যের লাল সালফার ("বিরলের বিরল") হিসাবে পরিচিত।.

তিনি নিজেকে নিখুঁত করেছিলেন এবং সর্বোত্তম নীতিশাস্ত্র ও আচার-ব্যবহারে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে আধ্যাত্মিক জ্ঞানের উচ্চ স্বর্গে উন্নীত করেছিলেন এবং তার তারা দিয়ে নিজেকে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি প্রতিটি বিজ্ঞানে অগ্রণী হয়েছিলেন। তিনি পূর্ণিমার মতো বেড়ে ওঠেন এবং তিনি তার শিক্ষকের সূর্য থেকে তার আলো আসতে দেখেন, যতক্ষণ না তার শিক্ষক তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রশিক্ষণ দিতে এবং তার যত্ন নিতে রাজি হন।.

শাইখ তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তির মাধ্যমে তাঁকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাঁর অর্জিত সর্বোচ্চ আশীর্বাদে উন্নীত করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি সত্যের নিশ্চিততার অবস্থা এবং সর্বোচ্চ লোটা গাছের অবস্থা অর্জন করেন। তারপর তিনি তাঁকে এই পৃথিবীতে ফিরিয়ে পাঠান, যতক্ষণ না তিনি পূর্বে যেমনটি আমরা বলেছি, প্রতিটি মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠেন। তাঁকে নকশবন্দী তরিকার দীক্ষা দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তিনি শারাকে সমর্থন করেছিলেন।^গক, সুন্নাহকে সমুন্নত রেখেছিলেন এবং পাঁচ তরিকতের সত্যতা পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন: কাদিরি, সোহরাওয়ার্দী, কুবরাবী, চিশতী এবং নকশবন্দী। তিনি পাঁচ তরিকতের গোপনীয়তা এবং কর্তৃত্ব তাঁর উত্তরসূরির কাছে এবং তাঁর মাধ্যমে স্বর্ণ শৃঙ্খলের পরবর্তী সকল শায়খের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। তিনি তাঁর সমস্ত মুরিদদেরকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছিলেন। আবদাল (বিকল্প-সন্ত) এবং আওতাদ (স্তম্ভ-সন্ত)।.

তিনি ১১৫৮ হিজরি/১৭৪৫ খ্রিস্টাব্দে পাঞ্জাবের বিতালা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নবী পরিবারের বংশধর ছিলেন। . তাঁর পিতা ছিলেন একজন মহান পণ্ডিত এবং তপস্বী, যিনি শায়খ নাসির আদ-দ্বীন আল-কাদিরির কাছ থেকে কাদিরি তরিকতে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন, যিনি খিদর (রা.) এর কাছ থেকে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন। . জন্মের আগে তার বাবা স্বপ্নে সাইয়্যিদিনাকে দেখেছিলেন ^গচতুর্থ খলিফা আলী তাকে বললেন, "ওকে আমার নাম ধরে ডাকো।" তার মা স্বপ্নে একজন ধার্মিক ব্যক্তিকে দেখলেন যে তাকে বলছে, "তোমার একটি ছেলে হবে। তাকে ডাকো।"^গআব্দুল কাদির।" তারপর তার বাবা ও মা একই স্বপ্ন দেখলেন যেখানে নবী (সা.)  তাদের বললেন, "তাকে ডাকো" ^গ"আব্দুল্লাহ।" যেহেতু নবীর আদেশ অন্য যেকোনো পরামর্শের চেয়ে প্রাধান্য পেয়েছিল, তাই তার নামকরণ করা হয়েছিল ^গআবদুল্লাহ শাহ গোলাম^গআলী।.

তার প্রতিভার কারণে তিনি এক মাসের মধ্যে কুরআন মুখস্থ করে ফেলেন। তিনি বাহ্যিক ও আধ্যাত্মিক জ্ঞানে নিজেকে শিক্ষিত করে তোলেন, যতক্ষণ না তিনি সর্বোচ্চ পণ্ডিত হয়ে ওঠেন। যৌবনে তিনি বহুবার মরুভূমিতে যেতেন, মাসের পর মাস সেখানে যিকির করতেন, যা কিছু পেতেন তা খেয়েই জীবনযাপন করতেন। একবার তিনি ৪০ দিন ধরে ঘুমিয়ে এবং এক টুকরো খাবারও না খেয়ে কাটিয়েছিলেন। তাঁর যিকির থামেনি। তাঁর পিতার শেখ তাঁর পিতাকে আদেশ দেন যে তিনি তাঁর পুত্রকে কাদিরি তরিকতে দীক্ষা দেওয়ার জন্য তাঁর কাছে নিয়ে আসুন। যে রাতে তিনি শায়খের বাড়িতে পৌঁছান, সেই রাতেই শায়খ মারা যান। তাঁর পিতা তাকে বলেন, "আমরা আনন্দের সাথে তোমাকে কাদিরি তরিকত দিতাম, কিন্তু এখন তুমি যে পথই পছন্দ করো তা বেছে নিতে স্বাধীন।"“

তিনি দিল্লির চিশতী তরিকতের শায়খদের সাথে সঙ্গ রাখতেন, যাদের মধ্যে শায়খ দিয়াউল্লাহ, শায়খ ^গআব্দুল ^গশায়খ মুহাম্মদ জুবায়ের, শায়খ মিরদাদ, মাওলানা ফখরুদ্দিন এবং আরও অনেকের খলিফা আদ্দাদ, বাইশ বছর বয়স পর্যন্ত। তিনি একাই শায়খ জান জানান হাবিবুল্লাহ (ক) এর খানিকায় আসেন। তিনি নকশবন্দী-মুজাদ্দিদী তরিকার সাথে যোগদানের জন্য তাঁর অনুমতি চান। শায়খ হাবিবুল্লাহ তাকে বলেন, “তোমার জন্য রুচি ও করুণাসম্পন্ন তরিকার সাথে থাকাই ভালো, কারণ আমাদের তরিকতে লবণ ছাড়া পাথর চাটা ছাড়া আর কিছুই নেই।” তিনি বলেন, “এটাই আমার সর্বোচ্চ লক্ষ্য।” শায়খ হাবিবুল্লাহ তাকে গ্রহণ করেন এবং বলেন, “আল্লাহ তোমাকে আশীর্বাদ করুন। এখানেই থাকুন।”

তিনি বলেন, “হাদীসের জ্ঞান অর্জন, কুরআন মুখস্থ করা এবং এর ব্যাখ্যা শেখার পর, আমি আমার শায়খের সামনে দাঁড়াই। তিনি তাঁর পবিত্র হাত দিয়ে আমাকে কাদেরী তরিকতে দীক্ষা দেন। তিনি আমাকে নকশবন্দী-মুজাদ্দিদী তরিকতেও দীক্ষা দেন। আমি ১৫ বছর ধরে যিকিরের চক্রের উপস্থিতিতে এবং তাঁর সাহচর্যে ছিলাম। তারপর তিনি আমাকে মুরিদদের নির্দেশনা ও প্রশিক্ষণ দেওয়ার ক্ষমতা দেন।.

“প্রথমে আমি দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম, কারণ আমি ভীত ছিলাম যে সাইয়্যিদিনা ^গআব্দুল কাদির জিলানী (প্রঃ) আমাকে নকশবন্দী ধারায় শিক্ষা দেওয়ার অনুমতি দিতেন না। আমার দ্বিধাগ্রস্ততার সময় একদিন আমি তাকে স্বপ্নে সিংহাসনে বসে থাকতে দেখলাম। শাহ নকশবন্দ (প্রঃ) প্রবেশ করলেন। সাথে সাথে তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং শাহ নকশবন্দকে সিংহাসনে বসিয়ে দিলেন এবং তিনি তাঁর উপস্থিতিতে দাঁড়িয়ে রইলেন। আমার মনে হলো এটি শাহ নকশবন্দের প্রতি শ্রদ্ধার নিদর্শন। তিনি আমাকে বললেন, 'শাহ নকশবন্দের কাছে যাও। লক্ষ্য হলো আল্লাহ। তুমি যে পথই বেছে নাও, তুমি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারবে।'‘

তিনি বললেন, “আমি আমার এক টুকরো সম্পত্তির আয়ের উপর নির্ভর করে জীবনযাপন করছিলাম। আমি তা আল্লাহর জন্য দান করে দিয়েছিলাম। এরপর আমার অনেক সমস্যার সম্মুখীন হতে হয়েছিল কারণ আমার কোন আয় ছিল না। ঠান্ডায় ঘুমানোর জন্য আমার কাছে কেবল একটি পুরানো মাদুর এবং একটি ছোট পুরানো বালিশ ছিল যার উপর আমি মাথা রাখতাম। আমি খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম। আমি নিজেকে আমার ঘরে আটকে রেখেছিলাম এবং নিজেকে বলেছিলাম, 'হে আমার সত্তা, এটা তোমার কবর। আমি তোমার জন্য সেই দরজা খুলব না। আল্লাহ তোমাকে যা কিছু দান করেন, তুমি তা গ্রহণ করতে পারো। তুমি এখানে খাবার ছাড়া এবং সেই মাদুর এবং সেই বালিশ ছাড়া আর কিছুই ছাড়াই বাস করতে যাচ্ছ। তোমার খাবার পানি হবে। হে আমার আত্মা, তোমার খাবার হবে যিকরুল্লাহ।' আমি ৪০ দিন এই অবস্থায় ছিলাম, খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম, যখন আল্লাহ আমার দরজায় কেউ কড়া নাড়ছিল। সে আমাকে খাবার দিয়েছিল এবং ৫০ বছর ধরে আমাকে পোশাক দিয়েছিল।"‘

তিনি বললেন, “যখন আমি আমার ঘরের দরজা বন্ধ করে দিলাম এবং যা বললাম তা বললাম, আল্লাহর যত্ন আমার কাছে এসে পৌঁছালো। একদিন একজন ব্যক্তি আমার কাছে এসে বলল, 'দরজা খোলো।' আমি বললাম, 'আমি এটা খুলতে চাই না।' তিনি বললেন, 'তোমার কি আমাকে দরকার নেই?' আমি বললাম, 'না, আমার সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর প্রয়োজন।' সেই মুহূর্তে আমি একটি দর্শন অনুভব করলাম যেখানে আমাকে আল্লাহর সান্নিধ্যে তুলে নেওয়া হয়েছিল এবং মনে হচ্ছিল যেন আমি তাঁর সান্নিধ্যে এক হাজার বছর কাটিয়েছি। তারপর আমি ফিরে এলাম এবং তিনি আমাকে বললেন, 'ওই দরজা খোলো।' এরপর আমি আর কোন অসুবিধা অনুভব করিনি।‘ 

মানুষ সব জায়গা থেকে তার কাছে আসতেন। তার খ্যাতি বাইজেন্টাইন, ইরাক, খোরাসান, ট্রান্সঅক্সিয়ানা এবং সিরিয়া পর্যন্ত পৌঁছে যেত। তার খ্যাতি উত্তর আফ্রিকায় পৌঁছে যেত। সাইয়িদিনা মুহাম্মদের নির্দেশে তিনি সর্বত্র তার খলিফা এবং প্রতিনিধিদের প্রেরণ করতেন। . । তাদের মধ্যে ছিলেন সাইয়্যিদিনা খালিদ বাগদাদী (রাঃ)। তিনি স্বপ্নের মাধ্যমে মানুষের কাছে পৌঁছাতেন এবং দূর-দূরান্তের মানুষকে পথ দেখাতেন। তারা অনেক দূর থেকে তাঁর কাছে ভ্রমণ করত এবং বলত, "তুমি আমার স্বপ্নের মাধ্যমে আমাকে তোমার কাছে ডেকেছ।"“

তার খানিকা প্রতিদিন ২০০০ লোককে খাবার দিত এবং এটি সর্বদা পরিপূর্ণ থাকত। তিনি পরের দিনের জন্য কখনও খাবার রেখে দেননি। বিনয়ের কারণে তিনি কখনও পা প্রসারিত করে ঘুমাতেন না, কারণ তিনি নবীর দিকে পা প্রসারিত করতে ভয় পেতেন।  অথবা কোন সাধু-সন্ত অথবা ঐশী উপস্থিতি। তিনি কখনও আয়নার দিকে তাকাননি। যদি কোন কুকুর তার ঘরে খেতে প্রবেশ করত, তাহলে তিনি বলতেন, "হে আল্লাহ, তোমার এবং তোমার প্রেমিকের মধ্যে আমি কে মাধ্যম হব? আর যখন তুমি আমাকে খাওয়াও এবং তুমি তাদের খাওয়াও, তখন আমি কে তাদের খাওয়াবো? হে আল্লাহ, আমি তোমার সৃষ্টির জন্য, এই একজনের জন্য এবং যারা আমার কাছে রহমত প্রার্থনা করতে আসে তাদের জন্য আমার কাছে রহমত প্রার্থনা করছি, তাদের জন্য আমাকে রহমত প্রেরণ করুন এবং আমাকে আপনার নিকটবর্তী করুন এবং নবীর সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরতে আমাকে সাহায্য করুন।"  এবং তুমি যা নিষেধ করেছো তা গ্রহণ করো এবং যা নিষেধ করেছো তা ত্যাগ করো।"”

তিনি বললেন, “একবার ইসমা^গনবীর নির্দেশে ইল আল-মাদানী আমার সাথে দেখা করতে এসেছিলেন। . তার দেশ হিজাজ থেকে তিনি হাজার হাজার মাইল ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি নবীর কিছু ধ্বংসাবশেষ তার সাথে নিয়ে এসেছিলেন।  "এবং তিনি আমাকে উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন। আমি সেগুলো দিল্লির গ্রেট মসজিদে রেখেছি।"”

তিনি বললেন, “একবার নাবদিলকাহন্দের রাজা আমার কাছে এসেছিলেন, এবং তিনি অবিশ্বাসীদের পোশাক পরেছিলেন। আমি যখন তাকে দেখলাম তখন আমি তার উপর রেগে গেলাম এবং তাকে বললাম, “তুমি আমার সামনে এমন পোশাক পরে বসতে পারো না।” রাজা বললেন, “তুমি যদি আমাকে এত নিন্দা করছো তবে আমি তোমার সাহচর্যে আসব না।” শেখ বললেন, “তাই ভালো।” তিনি রাগ করে উঠে দাঁড়ালেন, যেতে। যখন তিনি দরজার কাছে পৌঁছালেন, তখন তার সাথে কিছু একটা ঘটে গেল, কেউ জানত না কী। তিনি অবিশ্বাসীদের পোশাক ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং দৌড়ে ফিরে এসে শেখের হাত চুম্বন করলেন এবং দীক্ষা গ্রহণ করলেন (উপসাগর^গআহ) তার কাছ থেকে চলে গেলেন এবং তার অনুগত অনুসারীদের একজন হয়ে গেলেন। পরে তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন কী হয়েছে। তিনি বললেন, “আমি যখন বাইরে যাচ্ছিলাম, তখন আমি দেখলাম শেখ দরজা দিয়ে নবীর সাথে ভেতরে আসছেন। , "যখন সে ভেতরে ছিল! এই কারণেই আমি তার কাছে দৌড়ে গেলাম।"”

সে খুব কম ঘুমাতো। যখন সে ঘুম থেকে উঠতো তাহাজ্জুদ (রাতের শেষের দিকে) নামাজের সময় তিনি সকলকে জাগিয়ে তুলতেন তাঁর সাথে ধ্যান-ভাবনা এবং কুরআন পাঠের জন্য। প্রতিদিন তাঁর অভ্যাস ছিল কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ তেলাওয়াত করা এবং তারপর দলের সাথে ফজরের নামাজ আদায় করা। তারপর তিনি সূর্যোদয় পর্যন্ত যিকির ও ধ্যানের বৃত্তে বসে থাকতেন। তিনি ইশরাকের নামাজ পড়তেন এবং তারপর বক্তৃতা দিতেন। তিনি হাদিস তেলাওয়াত করতে এবং কুরআনের তাফসীর পড়তে বসতেন। তিনি নামাজ পড়তেন।  দুহা (সকালের শেষ প্রার্থনা) এবং তারপর তার সমস্ত অনুসারীদের সাথে খেতে বসতেন। তিনি খুব কম খেতেন এবং খাওয়ার পরে ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক বই পড়তেন এবং কিছু চিঠি লিখতেন। পরে ধুহর (দুপুরের নামায) পর্যন্ত তিনি বসে তাফসীর ও হাদীস পাঠ করতেন ^গআসর সময় পরে^গআসর তিনি সুফিবাদ এবং এর বিশিষ্ট আলোকিত ব্যক্তিদের কথা বলতেন, যেমন আল-কুশায়রি, বা ইবনে আরাবি বা শাহ নকশবন্দ (ক)। অতঃপর তিনি মাগরিব পর্যন্ত যিকিরের বৃত্তে বসতেন। মাগরিবের পর তিনি তাঁর অনুসারীদের একান্ত বৃত্তে বসতেন। তারপর রাতের খাবার খেয়ে নামাজ পড়তেন ^গইশা. পরে ^গইশা তিনি যিকির ও চিন্তায় রাত কাটাতেন। তিনি মাত্র এক বা দুই ঘন্টা ঘুমাতেন, তারপরে তিনি জেগে উঠতেন তাহাজ্জুদ.

তাঁর মসজিদটি তাঁর অনুসারীদের জন্য খুব ছোট ছিল, কারণ এটিতে মাত্র 2,000 লোক থাকতে পারে। তাই তিনি তাঁর অনুসারীদের জন্য পালাক্রমে যিকির পাঠ করতেন, প্রতিবার মসজিদ পূর্ণ করতেন।

যে তাকে দান করত সে প্রথমে পরিশোধ করত যাকাত এটি থেকে, ইমাম আবু হানিফার মাযহাবের মতে, এক বছর অতিবাহিত হওয়ার অপেক্ষা না করে, কারণ প্রদান করা যাকাত স্বেচ্ছায় দান করার চেয়ে অবিলম্বে উত্তম। যা অবশিষ্ট থাকে তা গরীবদের জন্য খাবার ও মিষ্টি তৈরি করতে এবং তার জাওয়্যার প্রয়োজনে এবং নিজের প্রয়োজনে ব্যবহার করতেন।

কিছু লোক সেই টাকা চুরি করত এবং তিনি তাদের তিরস্কার করতেন না, বরং আল্লাহর জন্য ছেড়ে দিতেন। একদিন এক ব্যক্তি তার কাছ থেকে একটি বই চুরি করে আবার বিক্রি করতে ফেরত আসে। তার প্রশংসা করে তাকে টাকা দিলেন। তাঁর একজন অনুসারী বললেন, "হে আমার গুরু এটি আপনার নিজের লাইব্রেরি থেকে এসেছে এবং এতে আপনার স্বাক্ষর রয়েছে।" তিনি বললেন, গীবত করো না, এটা তার ও আল্লাহর মধ্যে।

তিনি সর্বদা হাঁটু গেড়ে বসে থাকতেন, কখনোই আড়াআড়ি বা পা বাড়াননি, কিন্তু নবীর প্রতি শ্রদ্ধা রেখেছিলেন।  এবং এই ভঙ্গিতে তিনি মারা যান। তিনি যা দান করেছিলেন তা গোপন করতেন। তিনি কখনই দেখাননি যে তিনি কতটা দিয়েছেন বা কাকে দিয়েছেন। তিনি পুরানো পোশাক পরতেন। তাকে নতুন জামা দিলে সে সেগুলো বিক্রি করে তার দাম দিয়ে অনেক পুরানো কাপড় কিনতো। তিনি বললেন, "অনেকের জন্য ভালো কাপড় রাখার চেয়ে কিছু কাপড় থাকা ভালো।"

তাঁর মেলামেশা ছিল নবীর সাহাবী সুফিয়ান আত-সাওরির সাহচর্যের মতো। : কখনো উচ্চস্বরে উচ্চারণ করা হয়নি, গীবত করা হয়নি এবং পার্থিব বিষয় নিয়ে আলোচনাও হয়নি। এতে আধ্যাত্মিকতা ও ধর্ম ছাড়া আর কিছুই শোনা যায়নি।

একদিন, শায়খ রোজা রাখছিলেন এবং তাঁর এক অনুসারী ভারতের রাজা সম্পর্কে কঠোরভাবে কথা বললেন। তিনি তাকে বলেছিলেন, "আমার জন্য কী দুঃখের বিষয়, আমি আমার উপবাস হারিয়ে ফেলেছি।" তারা তাকে বলল, "হে আমাদের গুরু, আপনি কিছু করেননি, যিনি কথা বলেছেন তিনি দায়ী।" তিনি বললেন, না, বক্তা ও শ্রোতা সমানভাবে সেই পাপের অংশীদার।

তিনি নবীকে ভালোবাসতেন  এতটাই যে তিনি যখনই তাঁর পবিত্র নাম শুনলেন তখনই তিনি কেঁপে উঠতেন এবং অজ্ঞান হয়ে যেতেন। তিনি নবীর অনুসরণে সূক্ষ্ম ছিলেন  তার কর্মে এবং তার সুন্নাহ পালনে।

তার পরিপূর্ণতা এবং তার শব্দের পরিপূর্ণতা শব্দ

তিনি বললেনঃ

“নকশবন্দী আদেশ চারটি নীতির উপর নির্মিত: আল্লাহর উপস্থিতি বজায় রাখা; ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা; আকর্ষণ এবং ফিসফিস উপেক্ষা করা।"

"যে ব্যক্তি স্বাদ এবং আকাঙ্ক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করে সে প্রকৃতপক্ষে ঐশ্বরিক উপস্থিতির বাস্তবতা জিজ্ঞাসা করে না।"

“অনুসন্ধানকারীকে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে সচেতন হতে হবে যে সে কীভাবে প্রতিটি মুহূর্ত অতিক্রম করে। তিনি কীভাবে প্রার্থনা করেছিলেন তা অবশ্যই জানতে হবে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে সে কুরআন পড়ে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে সে কিভাবে হাদীস পড়ে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে সে জিকির পড়েছে; সন্দেহজনক খাবার থেকে সে কতটা অন্ধকার পেয়েছে তা তাকে অবশ্যই জানতে হবে।

“খাদ্য দুই প্রকার; একটি হল নফসকে সন্তুষ্ট করা এবং দ্বিতীয়টি হল নফসকে পুষ্ট করা। প্রথম প্রকারটি গ্রহণযোগ্য নয়, তবে অন্যটি গ্রহণ করা হয় কারণ এটি আপনার বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণ করতে এবং নবীর সুন্নাত বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি সরবরাহ করে। "

“যেমন আলাল (অনুমতিপ্রাপ্ত জিনিস) চাওয়া প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি বাধ্যবাধকতা, তেমনি প্রত্যাখ্যান করাও।  হালাল প্রত্যেক জ্ঞাতার উপর একটি বাধ্যবাধকতা: জ্ঞাতা, সুফী, যিনি প্রত্যাখ্যান করেন দুনিয়া (নিম্ন বিশ্ব) এবং আখিরা (পরবর্তী বিশ্ব), যদিও তাদের অনুমতি দেওয়া হয়। তিনি সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহ ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করেন না।

“এটা সবারই বুঝতে হবে যে, রাসূল সা  সব পারফেকশনের সমষ্টি। প্রতিটি শতাব্দী ও সময়ে তাঁর পূর্ণতার আবির্ভাব সেই শতাব্দী ও সেই সময়ের প্রস্তুতি ও অবস্থা অনুসারে হয়েছে। এ কারণেই তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর সাহাবীদের সময়ে তাঁর পরিপূর্ণতার আবির্ভাব ছিল জিহাদ ও সংগ্রামের আকারে। da^গবাহ (ধর্মের দাওয়াত)। পরবর্তী শতাব্দীতে তাঁর পবিত্র উপস্থিতির মাধ্যমে সাধুদের কাছে তাঁর উপস্থিতি ছিল আত্ম-নিষ্পাপ, বিনাশ, স্বাদ, সমবেদনা, আবেগ, একত্বের গোপনীয়তা এবং অন্যান্য সমস্ত আধ্যাত্মিক অবস্থার আকারে। এটিই অন্তরে এবং সাধুদের জিহ্বায় প্রকাশিত হয়েছে।"

“আমাদের জন্য ক্ষুধার রাত হচ্ছে স্বর্গারোহণের রাত। ক্ষুধার রাত আল্লাহর কামনার রাত।

"বে^গআহ (দীক্ষা) তিনটি শ্রেণির: প্রথমটি শাইখদের সুপারিশের জন্য; দ্বিতীয়টি হল পাপ থেকে অনুতপ্ত হওয়া; তৃতীয়টি হল বংশকে মেনে চলা, তার সাথে সংযোগ করা এবং গ্রহণ করা।”

"নবী ব্যতীত একজন মানুষের সমস্ত পরিপূর্ণতা সাইয়্যিদিনা আহমদ আল-ফারুকী (কঃ)-এর মধ্যে আবির্ভূত হয়েছিল এবং সাইয়্যিদিনা শাহ নকশবন্দ (কঃ)-এর মধ্যে নবীর পরিপূর্ণতা প্রকাশিত হয়েছিল।"

“পুরুষরা চারটি শ্রেণীর: যারা সবেমাত্র মানুষ কারণ তারা যা চায় তা হল দুনিয়া; যারা পরকাল চায়; পরিপক্ক মানুষ যারা পরকাল এবং আল্লাহর জন্য প্রার্থনা করে; বিশেষ মানুষ যারা শুধুমাত্র আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে।"

"মানুষের আত্মা মৃত্যুর ফেরেশতা দ্বারা নেওয়া হবে, কিন্তু নির্বাচিতদের আত্মা কোন দেবদূতের কাছে যেতে পারে না; আল্লাহ স্বয়ং তাদের পবিত্র হাতে তুলে নেন।”

"ডিভাইন মাইন্ড হল সেই মন যেটা কোন মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই তার লক্ষ্যে যাওয়ার পথ জানে এবং পার্থিব মন হল সেই মন যাকে একজন পথপ্রদর্শক এবং একজন সাধুর মাধ্যমে তার পথ দেখতে হবে।"

"যে খেদমত করতে চায়, তাকে তার শায়খের খেদমত করতে হবে।"

তাঁর দর্শন থেকে

তিনি তার দর্শন সম্পর্কে বলেন,

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছিলাম যেখানে আমি জান জনান হাবিবুল্লাহ (কঃ) এর অনুসারীদের একজন আল-মীর রুহুল্লাহকে দেখেছিলাম, তিনি আমাকে বলছেন, 'রাসূল সা.  তোমার জন্য অপেক্ষা করছে।' সেই দর্শনে আমি সেই স্থানে চলে গেলাম যেখানে রাসূল সা  অপেক্ষা করছিল তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরেন এবং সেই আলিঙ্গনে আমি তার মতো হয়ে উঠলাম। তখন আমি আমার শায়খ, জান জনান হাবীবুল্লাহর ছবির মতো বদলে গেলাম। তারপর আমি আমার কুলালের মত হলাম। আমি তখন শাহ্ নকশবন্দ (q) এর মত হতে পরিবর্তিত হলাম এবং তারপর আমি এর মত হলাম ^গআব্দুল খালিক আল-গুজদাওয়ানী (ক.)। অতঃপর আমি সাইয়্যিদিনা আবু বকর আস-সিদ্দীকের মত হলাম , বন্ধু রাসুল সা "

“একবার আমি সময়ের কাছাকাছি একটি দৃষ্টি ছিল ^গইশা যে সালাতে আমি নবীজীকে দেখেছি  আমার কাছে এসে আমাকে বলছে, 'আমার কাছে আপনার এবং আপনার অনুসারীদের জন্য উপদেশ আছে; আগে কখনো ঘুমান না ^গইশা।'

“একবার আমার দৃষ্টি ছিল যে আমি নবীকে জিজ্ঞাসা করছিলাম , 'আপনি বলেছেন, 'যে আমাকে দেখে সে সত্যকে দেখে। তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, এবং তিনি সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহকে দেখতে পাবেন।'

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছি যাতে আমি নবীকে দেখেছিলাম  আমার কাছে এসে তিনি আমাকে বলছিলেন, 'আপনি এবং আপনার অনুসারীরা কুরআন পড়া এবং যিকির করা ছেড়ে দেবেন না এবং সর্বদা এর পুরস্কার আমাকে উপহার হিসাবে পাঠান। এর দ্বারা তুমি মহাপুরস্কার লাভ করবে।"

“একবার আমার দৃষ্টি ছিল এবং আমি নবীকে বললাম , 'আমি নরকের আগুনকে খুব ভয় পাই।' তিনি আমাকে বললেন, 'যে আমাদের ভালোবাসে সে কখনো আগুনে প্রবেশ করে না।'

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছিলাম এবং আমি আল্লাহকে, সর্বশক্তিমান এবং মহান, আমার সাথে কথা বলতে দেখেছি। তিনি আমাকে বললেন, 'তোমার মুখটি দরবেশের সুলতানের মুখ, আর তুমি সেই একজন।'

“আমি একটি দর্শনে শাহ নকশবন্দকে (ক) আমার কাছে আসতে দেখেছি, আমাকে জড়িয়ে ধরে আমার পোশাকে প্রবেশ করেছে। আমরা এক ছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তুমি কে? তিনি উত্তর দিলেন, 'শাহ বাহাউদ্দীন নকশবন্দ, আর তুমি আমি আর আমি তুমি।'

একবার তিনি সমুদ্রের ধারে ছিলেন এবং ঢেউ উঠছিল এবং তিনি একটি জাহাজ দেখতে পেলেন। এটি প্রতিষ্ঠার বিপদে ছিল, কিন্তু তিনি এটির দিকে তাকালেই জাহাজটি উল্টে যাওয়া বন্ধ হয়ে গেল এবং সমুদ্র শান্ত হয়ে গেল।

এক সময় তাঁর এক অনুসারী, শায়খ আহমদ ইয়ার, একটি কাফেলায় ব্যবসার উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করছিলেন। কাফেলা বিশ্রাম নিতে থামল। তিনি ঘুমিয়ে গেলেন এবং স্বপ্নে তাঁর শায়খকে দেখলেন, "এখান থেকে অবিলম্বে চলে যান, সেখানে ডাকাতরা আক্রমণ করতে চলেছে।" তিনি জেগে উঠে লোকদের বললেন কিন্তু তারা তাকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করল। সে নিজে থেকে চলে যায় এবং ডাকাত এসে সবাইকে মেরে ফেলে।

একদিন শায়খ জুল শাহ শায়খের সাথে দেখা করতে রওনা হলেন ^গঅনেক দূর থেকে আবদুল্লাহ। পথে হারিয়ে যায় সে। একজন লোক তার কাছে এসে তাকে সঠিক দিক নির্দেশ করল। সে লোকটিকে জিজ্ঞেস করল সে কে? তিনি উত্তর দিলেন, "আমি যাকে আপনি দেখতে যাচ্ছেন।"

শায়খ আহমদ ইয়ার বলেন, “একবার শায়খ র ^গআবদুল্লাহ একজন ধার্মিক মহিলার প্রতি সমবেদনা জানাতে গিয়েছিলেন যার মেয়ে মারা গিয়েছিল। সে ও তার স্বামী তার সেবা করত। তিনি মহিলা ও তার স্বামীকে বললেন, 'আল্লাহ আপনার মেয়ের জায়গায় আপনাকে একটি পুত্র দান করবেন।' তিনি বললেন, আমার বয়স ষাট বছর এবং আমি সন্তান ধারণের বয়স অতিক্রম করেছি এবং আমার স্বামীর বয়স 80 বছর। এটা কিভাবে সম্ভব যে আমাদের সন্তান হবে?' তিনি বললেন, 'আল্লাহ তা কিভাবে করতে পারেন জিজ্ঞেস করবেন না! এটা আপনার জন্য তাঁর আশীর্বাদ এবং আপনার জন্য আমার আশীর্বাদ।' অতঃপর তিনি বের হয়ে অযু করলেন এবং মসজিদে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন^গats তারপর হাত বাড়ালেন du^গক (দোয়া) এবং বললেন, 'হে আল্লাহ তুমি আমাকে যেভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে তাদের সন্তান দান করো।' তারপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন, সেই দুআ কবুল হয়েছে। পরে ওই নারী একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন।

একদিন এক মহিলা যিনি ছিলেন মীর আকবরের আত্মীয় ^গআলী ও শায়খের অনুসারী অসুস্থ হয়ে পড়েন। মীর আকবর ^গআলী শাইখের কাছে এসে তাকে অসুস্থতা দূর করার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে বলেন, কিন্তু শায়খ সেই দোয়া করতে অস্বীকার করেন.. মীর আকবর ^গআলী জোর দিয়েছিলেন। শায়খ বললেন, এটা অসম্ভব, কারণ ওই মহিলা পনের দিনের মধ্যে মারা যাবেন। মীর ^গআলী ফিরে যান এবং দুই সপ্তাহ পরে মহিলাটি মারা যান।

এক সময় দিল্লির আশেপাশের অঞ্চলে খরা হয়েছিল, এবং কোনও ফসল জন্মাতে পারেনি। জনগণ ছিল মরিয়া। একটি বিশেষ গরম দিনে শায়খ ^গআবদুল্লাহ মসজিদের আঙিনায় বেরিয়ে পড়লেন এবং সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথে বললেন, হে আল্লাহ আমি এখান থেকে নড়ব না যতক্ষণ না আপনি আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। আকাশ মেঘে ভরা এবং বৃষ্টি শুরু হওয়ার আগে তিনি তার প্রার্থনা শেষ করেননি। সেই বৃষ্টি 40 দিন ধরে চলল।

তিনি বলেন, “আমি আমার শায়খ মির্জা জান জনান হাবিবুল্লাহর মতো শহীদ হয়ে মৃত্যুবরণ করতে চাই। কিন্তু আমার মনে আছে যে তিনি চলে যাওয়ার পর মানুষ তিন বছর খরায় ভুগছিল এবং সেখানে অনেক হত্যা ও ঝামেলা হয়েছিল কারণ যারা তাকে হত্যা করেছিল তাদের উপর আল্লাহ রাগান্বিত ছিলেন। অতএব, হে আল্লাহ, আমি এমনভাবে মরতে চাই না, যদিও আমি এটা চাই, তবে আমি আপনাকে অনুরোধ করছি আমাকে আপনার কাছে নিয়ে যেতে।

তিনি 1241 হি./1825 খ্রিস্টাব্দের 12 তারিখে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নবীর বর্ণনা গ্রন্থের সাথে মৃত্যুবরণ করেন ,  জামে আত-তিরমিযী, তার হাতে। তাকে জনান হাবীবুল্লাহর রওজায় তার শায়খের পাশে দাফন করা হয় খানিকাহ দিল্লিতে।

সহ অনেক বই রেখে গেছেন মাকামাত আন-নকশবন্দিয়া, রিসালাত আল-ইসতিগাল বি ইসমি-ল-জালাল, মানাহিজ আত-তাহকীক, এবং মিনাতু-র-রহমান।

তিনি গোপন পাস মাওলানা শায়খ খালিদ আল-বাগদাদী আল-^গউসমানী আস-সুলায়মানি ক.