উদ্ধৃত: হাদিস আল-সিয়াম

আল-ফাওজান কর্তৃক

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানের রাতে নামাজ পড়ে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"“
এই হাদিসটি নামাজের ফজিলত সম্পর্কে ইঙ্গিত দেয়। কিয়াম রমজান মাসে, এবং দেখায় যে এটি পাপ ক্ষমার একটি উপায়। যে কেউ নামাজ পড়ে তারাবীহ যেমনটি প্রার্থনা করা উচিত, রাতে প্রার্থনা করেছে (কিয়াম আল-লাইল) রমজানে।.
ক্ষমা "বিশ্বাস এবং প্রতিদানের আশা" এর উপর শর্তাধীন, যেমনটি এখানে বলা হয়েছে। "বিশ্বাস" বলতে যা বোঝায় তা হল যখন ব্যক্তি প্রার্থনা করতে দাঁড়ায় কিয়াম, সে আল্লাহর উপর বিশ্বাস করে, তিনি মহিমান্বিত হোন, এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি এবং নামাজের ফজিলতের উপর বিশ্বাস করে কিয়াম, এবং আল্লাহর কাছে এর পুরষ্কারের মহত্ত্বের সাথে। "পুরষ্কারের আশা" বলতে বোঝায় যে সে আল্লাহর কাছ থেকে পুরষ্কার কামনা করছে এবং অন্য কোনও উদ্দেশ্যে যেমন লোক দেখানো ইত্যাদির জন্য এটি করছে না।.
আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে নামাজ পড়ার জন্য উৎসাহিত করতেন।কিয়াম রমজান মাসে, তাদের তা করার নির্দেশ না দিয়ে। তারপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানে রাতের নামাজ আদায় করে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”
তাই একজন মুসলিমের উচিত নামাজের প্রতি আগ্রহী হওয়া। তারাবীহ, এবং তার ইমামের সাথে নামায শেষ করার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরতে হবে। তার কোন অংশই অবহেলা করা উচিত নয়, অথবা তার ইমামের আগে চলে যাওয়া উচিত নয়, এমনকি যদি তার ইমাম এগারো বা তেরো রাকাতের বেশি নামায পড়ে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি নামায পড়ে কিয়াম ইমামের সাথে নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত, এটি লিপিবদ্ধ করা হবে যে তিনি রাতটি কাটিয়েছেন কিয়াম.” মাত্র কয়েকটি রাত, জ্ঞানী ব্যক্তি সেগুলো শেষ হওয়ার আগে সেগুলোকে সর্বোচ্চ কাজে লাগান।.
আবু দাউদ বলেন: আমি যখন শুনছিলাম, তখন [ইমাম] আহমদকে বলা হয়েছিল: “পারেন কিয়াম – অর্থাৎ, তারাবীহ - রাতের শেষ পর্যন্ত বিলম্বিত হওয়া উচিত? তিনি বললেন: "মুসলিমদের পথ আমার কাছে বেশি প্রিয়।"”
যদি কোন ব্যক্তি ফজরের সময় (সেহরির সময়) যে রাকাতই ইচ্ছা আদায় করতে আগ্রহী হয়, তাহলে তার নামাজ পড়া উচিত নয়। বিতর আবার তার নামাযের শেষে, বরং তার জন্য নামায পড়াই যথেষ্ট বিতর তার ইমামের সাথে তারাবীহ, কারণ তালক ইবনে আলী (রাঃ) এর হাদিস, যিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘দুইজন হতে পারে না উইটার্স এক রাতে।"”
ইবনে উমর (রাঃ) এর হাদিস সম্পর্কে - যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমরা রাতের শেষ নামাজ পড়ো। বিতর” – এটি এমন একজন ব্যক্তির কথা বোঝাতে হবে যে রাতের শেষভাগে সালাত আদায় করে এবং রাতের শুরুতে বিতর আদায় করে না।.
এখানে নির্দেশটি একটি সুপারিশ হিসেবে বোঝা উচিত, বাধ্যবাধকতা হিসেবে নয়। রাতের শেষভাগে বিতরের মাধ্যমে নামায শেষ করা অপরিহার্য নয়, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের শেষভাগে নামায আদায় করেছিলেন, তাঁর নামাযের পর। বিতর.
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে বললাম: “এর পরে কি নামাজ পড়ে? বিতর বাতিল করা বিতর"তিনি বললেন: "না।" আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে নামাজ পড়া ব্যক্তির সম্পর্কে বলতে শুনেছি বিতর রাতের শুরুতে তারপর নামাজের জন্য উঠে পড়লাম কিয়াম: "তার উচিত দুই রাকাত নামাজ পড়া।"“
বলা হয়েছিল: “তার কি নামাজ পড়তে হবে না? বিতর?”
সে বলল: "না।"“
তিনি বললেন: আমি একজনকে তাকে এমন একজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে পরে নামাজ পড়তে চায় বিতর: "তার কি দুই দুই করে নামাজ পড়া উচিত?"“
সে বলল: “হ্যাঁ, কিন্তু পরে বিতর তার শুয়ে থাকা উচিত।”
ইমামের উচিত সঠিকভাবে নামাজ পড়ার ব্যাপারে যত্নবান হওয়া তারাবীহ. তার উচিত যথাযথ মনোযোগ ও বিনয়ের সাথে প্রার্থনা করা, যথাযথভাবে তেলাওয়াত করা এবং স্বাচ্ছন্দ্যে থাকা রুকু‘'এবং সিজদা. । তাকে তাড়াহুড়ো করার ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত, পাছে সে সঠিক স্তরে পৌঁছাতে ব্যর্থ হয়। খুশু‘' (মনোযোগ এবং নম্রতা) এবং পাছে সে তার পিছনে থাকা দুর্বল, বয়স্ক এবং অসুস্থদের খুব ক্লান্ত করে তোলে।.
আল-সায়েব ইবনে ইয়াজিদ বলেন: “উমর ইবনে খাত্তাব উবাই ইবনে কা'ব এবং তামিম আল-দারিকে লোকদের এগারো রাকাত নামাজ আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। কিয়াম. তিনি বলেন: তিলাওয়াতকারী একশোরও বেশি আয়াত সম্বলিত সূরাগুলো তেলাওয়াত করতেন, এমনকি আমরা দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে লাঠির উপর ভর দিতাম, কিন্তু ভোর না হওয়া পর্যন্ত আমরা সেখান থেকে বের হতাম না।”
যখন উপাসক বলেন যে তসলিম শেষে বিতর, তার বলা উচিত: সুবহান আল-মালিক আল-কুদ্দুস (সর্বশক্তিমান, পবিত্রতম) তিনবার, স্বরবর্ণ দীর্ঘ করে এবং তৃতীয়বার উচ্চস্বরে, কারণ এটি প্রমাণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছিলেন।.
হে আল্লাহ, আমাদের এই (ইবাদত) কবুল করুন, কারণ আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ, এবং আমাদের তওবা কবুল করুন, কারণ আপনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।.

ধন্যবাদ জহির লতিব ভাই