الشيخ محمد هشام قباني 

أيها المسلمون أيها المؤمنون! لقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بإقامة الصلاة وأمرنا بأداء الفرائض. وقال تعالى في القرآن الكريم,

إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غفورٌ رَّحِيمٌ

قل في كنتم طيبون الله ثراكم الله فاتبعوني يحبكم الله

إذا أردتم أن تحبوا الله فاتبعوني يحبكم.  [3:31]

واتباع سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - هو اتباع سنته واتباع ما أمرنا باتباعه. كثير من الناس في صلاتهم، ويوجهون وجوههم نحو المشرق والكعبة، وإذا كانوا في المشرق يوجهون وجوههم إلى المغرب، نحو الكعبة. اللَّهُ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ:

□ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

“قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‘  [26:28]

اللَّهُمَّ رَبَّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبَّ الْمَغْرِبَيْنِ, المشارقة والمغاربة, رب المشارق والمغارب:

فَإِن أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ

“ولكن كلا! أقسم برب المشارق والمغارب” [70:40]

وهذا يعطينا فهماً لاكتشاف علمي للغاية، عندما يقول تعالى رب المشارق والمغارب؛ فهذا يعني أنه في كل لحظة هناك شروق وغروب للشمس. وهذا يقودنا إلى اكتشاف أن الأرض دائرية.

أولاً عليك أن تعرف أولاً أنه رب المشرقين والمغربين. ثم عليك أن تعلم أنه رب المشرقين والمغربين. وذلك ليعلم أهل الغيب أن هناك مشرقاً ثابتاً ومغرباً ثابتاً، فالأرض تدور والأرض تدور والشمس تشرق والشمس تغرب في كل قسم.

لذلك علينا أن نحافظ على الصلاة. ونحن نصلي الصبح في مكان آخر في منتصف الليل، وهم يصلون العشاء. وهذا يعني أن الأمة كلها في صلاة دائمة، في سجود. هذا ما يريد الله تعالى أن يبيّنه لنا: ‘يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ دَائِمُونَ فِي سُجُودٍ لِي. لا تستطيعون أن تقولوا لا. لأن هناك أناس يسجدون لي في كل بلد وفي كل منطقة زمنية. لا يوجد مكان واحد على وجه الأرض لا يصلي الناس فيه لي ويجعلون ساجدة لي.”

ومع هذا كله فإني أُلزمكم بهذا وأخبركم بهذا، سورة البقرة:

لَّيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِنَاءَ مَنْ آمَنَ بِاللَّيْلِهِ وَالْيَوْمِ الآســيَرَة وَالآلائيكَة وَالنَّبـابِي وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَأَقَامَ الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَرَضُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحـَيْنَ الْبَأْسِ أَأصُولـِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأَوْلـَوا هُمُ الْمُتَّقُونَ

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالرُّسُلِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَوْفُوا بِالْعُقُودِ الَّتِي عَقَدْتُمُوهَا، وَاصْبِرُوا عَلَى الأَلَمِ (أو الشدائد) وَالشَّدَائِدِ وَفِي جَمِيعِ أَوْقَاتِ الْفَزَعِ. أُولَٰئِكَ هُمْ أَهْلُ الصِّدْقِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. [2:177]

عَدَمُ السُّجُودِ مِنْ غَيْرِ تَفَكُّرٍ كَعَادَةٍ ... وَجَهْلُ مَا بَعْدَ السُّجُودِ وَالصَّلَاةِ بعض الناس يصلون بدافع الخوف. ويذهبون إلى الأسواق وإلى كل مكان ويضربون الناس ويذهبون للصلاة.

والبعض الآخر يصلون لأنهم اعتادوا الصلاة، فهي عادة، ويذهبون للتباهي بأنهم يصلون. وهم مخلصون. ولكن الله سبحانه وتعالى قال: لا يكفي ذلك، لا بد أن تؤمن بالله واليوم الآخر. كيف تسجدون ولا تؤمنون بالله؟

وهذا يعني أن سجودنا ليس لله تعالى، لأن الله تعالى يقول بعد هذه الآية مباشرة “عليك أن تؤمن بالله” فمعنى ذلك أننا قد نقيم الصلاة بدون إيمان. ولهذا ما أن نقول الله أكبر ونبدأ في الصلاة حتى نبدأ في الطواف حول العالم. في ذلك الوقت يوسوس الشيطان في قلوبنا بكل أنواع الوساوس.

في الواقع يجب عليك أن تتفكر وتركز، وأن تتفكر وتركز، وأن تتوجه إلى الله تعالى؛ فلا أحد غيره. هذا هو مقام الإحسان; لِتَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ. أَيْ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُكُمْ خَالِصَةً لِلَّهِ تَعَالَى. وقال تعالى: {وَآمِنُوا بِي وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} . كم أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن اليوم الآخر؟ وَالنَّاسُ يَظُنُّونَ أَنَّ دنيا مستمر منذ ملايين السنين. لكل إنسان يوم آخر. ولكل إنسان يوم آخر.

كم عدد الذين يفكرون ويستعدون لذلك اليوم الآخر من أنفسهم.

على واحد هو بناء حساباتهم المصرفية لـ اخيرا. إذا كانت هناك حسابات بنكية في دنيا هناك أيضًا حسابات مصرفية في الآخرة، والملائكة تحفظها. هناك حسابات مدينة وحسابات دائنة. لملئها بالحسنات.

قد ترتكب بعض البنوك أخطاء، لذا احتفظ بحساب للتحقق. لكن هؤلاء الملائكة لا يخطئون.

إذن من يفكر في اليوم الآخر يجب أن يفكر في اليوم الآخر لنفسه. وهناك أيضًا يوم آخر للجنس البشري. عندما يرسل الله الناس إلى الجنة أو إلى العذاب “And you have to believe in His angels, His Prophets, and His books and the Prophet (s), and to give wealth to the needy and wayfarer and to those who ask set slaves free.”

هذه الآية الواحدة تكفي للحياة كلها. لقد وضع الله كل شيء في تلك الآية الواحدة.

وقال, “تحرير العبيد ومراعاة العبادة الصحيحة” و “للوفاء بمعاهداتهم عندما يعقدون معاهدة.”

كَمْ عَقَدْنَا مَعَ اللَّهِ تَعَالَى عُقُودًا وَلَمْ نَفِ بِهَا. عندما قلنا الشهادة قبلنا ما أوجبه الله علينا. نحن ننقض عقودنا. كثير من الناس ينقضون العقد الذي تعاقدنا عليه عندما شهدنا بتوحيد الله ورضينا بالنبي صلى الله عليه وسلم رسولاً. عندما تنقضون العقد في دنيا يقاضونك. هل تعتقد أن الملائكة لن يقاضوك؟

“وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ”.”

أيها المسلمون في آية واحدة من القرآن الكريم وضع الله سبحانه وتعالى في آية واحدة مجموع ما علينا أن نفعله. إن لم نفكر في ذلك فقد يكون الليلة، وقد يكون غداً، فنحن نرد حياتنا إلى الله سبحانه وتعالى. نحن لا نريد أن نتكلم عن خطة للمستقبل، أين نربي أولادنا، أين نذهب بهم إلى المدرسة، إلى من نزوجهم، إلى أي أسرة صالحة أو غير صالحة، إلى أي جامعة نرسلهم. أنت تبني معايير كاملة للمستقبل، لكن لا أحد يأتي بمعايير الحياة الأخرى.

عندما تموت سيأتي ملك الموت. هل سيأتي بالعقاب أم بالرحمة؟ إذا كان يأتي بالعذاب فمن الذي سينجيك؟ وبالتأكيد عندما يأتي عزرائيل يأتي بالرحمة لمن أدى فرائض الإسلام، ولا يأتي لمن لم يؤدها.

إنه يعطينا فرصة، نَفَسًا لنتنفس. يجب أن يدخل هذا النفس بذكر الله، وأن يخرج هذا النفس بذكر الله. أن نحافظ على ذلك النفس طاهرًا ونقيًا. فإذا ما دعانا الله في تلك اللحظة أخذنا بأنفاس نظيفة ونقية. كم من اللحظات التي نضيعها في العطاء من أجل دنيا وليس من أجل اخيرا.

أعطوا لآخرتكم. لم يطلب الله الكثير. لقد سأل الصلاة والزكاة والصوم وَالْحَجِّ لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. هذا هو بعد الشهادة. هذا يأخذك إلى المستوى الأول من الجنة. هل تريد المزيد؟ هناك المزيد إذا بدأت بـأزكية النفس. لكن انظر إلى المستوى الأول أولاً لإزالة جميع الصخور في طريقنا.

حقيقت سيأخذنا إلى أعلى درجات النعيم. معرّفة مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ - اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا

ومَن يُطـطـعـطـيـنـي الـرَّسـولَ فَأوْلَـئِكَ مَعَ الـمـمـن أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولـئِكَ رَفِيقًا

فكل من أطاع الله والرسول فهو في زمرة الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والصديقين والشهداء والصالحين والصالحات: ما أجملها من صحبة! [4:69]

الدين ليس فقط الإسلام بل هو الإسلام, إيمان, إحسان. الإسلام، ستة أركان الإسلام إيمان ثم مقام الإحسان.