كل ما يتعلق بهذا العالم غير دائم، وفي حالة انتقال دائم. لذلك، من الطبيعي أن أكون هنا أخاطبكم اليوم وغدًا في مكان آخر. لا تدعوا هذه الحالة تحزنكم، لأن الانتقال في الواقع هو رحمة الله بالإنسان. لا تتمنوا حتى أن تدوم الأوقات الطيبة إلى الأبد، لأنكم لن تستطيعوا أن تتحملوا الدوام، بل ستسأمون. اعلم أن زوال أي حالة أو حالة مرغوبة هو الحافز لاكتساب تقدير أعمق لما هو خير. إن الشوق إلى بلوغ الحقائق الروحانية التي لمحتَ لمحة منها هو الوسيلة إلى بلوغها. هل هناك لقمة ألذّ من تلك التي يُفطر عليها الصائم؟

وهذا هو السبب الذي من أجله خلق الله تعالى العالم على ما هو عليه. تتناوب آيات السماوات على إلهام أرواحنا. فالشمس المشرقة تضيء نهارنا، ولكن ما إن نبدأ في الضجر منها حتى تنحني ويبدأ نور القمر الناعم في إبهارنا بأشكاله المتعددة: يظهر أولاً كهلال دقيق، ثم يتدرج في الصبح حتى يكتمل ثم يغيب. لو لم يتضاءل أبدًا لما استطاع أحد أن يقدّر ضخامة السماء المضاءة بالنجوم التي تبعث الرهبة.

زيارة بيت الله الحرام

قد يقطع الحاج المتهالك الممرات الجبلية الثلجية والصحاري التي تحرقها الشمس حافي القدمين، أو حتى على يديه وركبتيه من أجل الوصول إلى مكة المكرمة. وعندما يصل أخيرًا يصاب بالذهول أمام عظمة الكعبة المشرفة. تنهمر الدموع على وجهه وهو يتشبث ببابها ويسكب قلبه وروحه لربه، ويحقق له الرب رغبة قلبه العميقة وفقًا للشوق الذي دفعه إلى معاناة الرياح الباردة والشمس الحارقة. لقد أوصله الشوق إلى بيت ربه، ولكن إخلاص الحاج لربه لا يكون ببقائه في مكة على الدوام، بل بعودته إلى بلده بذكريات حجه العزيزة التي تلهمه الإيمان. أما إذا اختار البقاء في مكة فإنه يخاطر بأن يصبح بالتدريج قاسياً قاسياً متصلباً أمام رؤية الكعبة مثل السكان الذين لم تكن مكة المكرمة هدفاً بعيداً، ولم يقطعوا الصحاري للوصول إليها، بل ربما كان عبورهم المسجد الحرام طريقاً مختصراً للانتقال من جزء من السوق إلى جزء آخر، ولا يكادون يلقون نظرة إلى الكعبة المشرفة.

ذات مرة كان أحد المريدين لا يحضر دروس شيخه إلا لمامًا، رغم أنه كان يسكن بالقرب من درقة الشيخ (المدرسة الصوفية). سأله الشيخ “لماذا لا تحضر إلا نادراً؟ أجاب التلميذ الذكي: ”لأنني لا أحب أن يُطلب مني الحضور بشكل أقل“.

الشمس، أو القمر، أو النجوم، أو الكعبة المشرفة، أو جمال الطبيعة أو العمارة، أو وجه شخص محبوب: كل هذه المناظر قد تلهمنا، وقد تذكرنا بحقيقة عظيمة حية في قلوبنا، ولكننا لا نزال غافلين عنها. ولكن لا تغتروا بالعلامات إلى حد أن تصبح غاية في حد ذاتها، وتتوقفوا عن اتباع التوجيهات التي تسعى إلى نقلها إليكم. ليس الهدف هو جرم سماوي سيغيب، ولا رمز قد يصبح مألوفًا ولا وجه يهرم أو يبتعد عنك. عندما كان إبراهيم لا يزال طالبًا للحق، في مرحلة من مراحل الحيرة في طريقه إلى الحق، كان إبراهيم في مرحلة من مراحل الحيرة في طريقه إلى الحق، فهام بالشمس والقمر والنجوم، ولكن عندما غربت كل منها قال “حُبّي ليس لمن يغيب”.

المحبة أبديّة، والطبيعة الزائلة لكل ما يتعلق بهذا العالم هي علامة من علامات الحقيقة، علامة تُظهر لنا عن طريق التباين. المحبة الروحية الحقيقية، محبة الله ومحبة البشر من أجل الله هي الحقيقة الوحيدة، الشيء الوحيد في هذا العالم الذي هو دائم وحلو باستمرار. إن الانفصال الجسدي عن الشخص الذي تحب، وفقًا للقاعدة التي تتعلق بالجسد، قد يخلق شوقًا يجعل الحب يزداد، وقد يزيد من نعيم التلاقي. ولكن على المستوى الروحي فإن هذا الحب ثابت، لا يقطعه بعد المسافة ولا الزمن. قد يكون محبوبك على القمر وقد تكون في نعيم عند فكرة الوصال، ولكن إذا كان الحب بلا مقابل، فهذا ليس فراقًا حلوًا بل هو دواء مرّ. انقراض الحب ظلام دامس. قد تنظر إلى غروب الشمس على أنه جميل، ولكن كيف سيكون شعورك لو كان الغروب إلى الأبد؟

المحبة هي ماء الحياة. خلق الله آدم من طين وماء. لولا الماء لما كان للطين شكل. المحبة الإلهية هي ما يربط أرواحنا ببعضها البعض. لهذا السبب يصبح الناس بائسين جداً عندما يشعرون بأنهم غير محبوبين. إنه شعور بأن هناك شيئًا أساسيًا مفقودًا من حياة المرء، وأن الحياة نفسها ناقصة، وفي مواجهة هذا الوجع ينطلق الناس بحثًا عن الحب بيأس رجل يموت من العطش.

درس في ملصق

بالأمس، بينما كنا عائدين من شيفيلد بالسيارة لاحظت ملصقًا على السيارة مكتوب عليه “الله محبة”. هذه عبارة تتفق مع المستوى الشائع من الفهم؛ في الواقع لا يمكن لمثل هذا الوصف أن ينصف الله سبحانه وتعالى، ولا يمكن أبدًا أن تقترب كلمة واحدة أو عاطفة واحدة، ولا حتى كل الكلمات وكل العواطف من وصف عظمته، فما بالك “كونه”. ومع ذلك، فإن القول “الله محبة” يمكن أن نطلق عليه حكمة شائعة، لأن القصد هو منح أعلى درجات التبجيل والإخلاص للمحبة، وهذا صحيح، ولكن القول بأنه الله هو الله، دعنا نقول، هذا تبسيط مبالغ فيه.

المحبة صفة من صفات الله تعالى التي تربط عباده به إلى الأبد. لو كان الله يكره البشر لكان من السهل عليه أن يضع نهاية مفاجئة ورهيبة لحماقاتنا - لكنه يحبنا ولذلك يُظهر لنا الكثير من التسامح.

إذا كنت أحد الوالدين، فكر في حبك لأبنائك. إذا كبر ابنك وأصبح مجرمًا، ألن تظل تحبه؟ ألن تحافظ على أنه على الرغم من أفعاله السيئة ما زال فيه خير، فشخصيته الأساسية معروفة لك بأنها خير، وليست شريرة.

أباريق نوح الأربعين الطينية

الجميع يعرف قصة نوح عليه السلام. وهو أحد أنبياء الله الخمسة الأعظم. وقد دعا قومه ليلاً ونهاراً سنين طوالاً طالباً منهم ترك ما هم عليه من شر، والتوبة والعودة إلى حب الله وعبادته والامتناع عن الباطل. رفض شعبه مرارًا وتكرارًا وسخروا منه. وبقدر ما وعظهم رفضوا تعاليمه.

ومع ذلك كان صبورًا واستمر في وعظهم. ولم يتوقفوا أبدًا عن سخريتهم منه. وهكذا استمر الأمر لسنوات وسنوات، وكان نوح مثابرًا وصبورًا. لم يملّ من دعوة قومه إلى الحق والخير، وهم بدورهم لم يملّوا من الاستهزاء به. استمر هذا لعقود وقرن وقرنين، ونوح صابر ومثابر. ثلاثة قرون، أربعة، خمسة...

بعد تسعة قرون من الوعظ المتواصل المصحوب بالاستهزاء والرفض الذي لا ينتهي، وصل نوح إلى أقصى حدوده. وأخيرًا طلب من الله أن يعاقب شعبه ويرسل عليهم طوفانًا ولا يترك واحدًا منهم على قيد الحياة. وبما أنه كان نبيًا لله، كان على الله أن يستجيب لدعائه. نحن نعلم ما حدث.

ذات مرة بعد فترة من النجاة من الطوفان، خاطب الرب نوحًا قائلاً: “يا عبدي أطلب منك أن تذهب وتصنع لي أربعين إبريقًا من الطين بكل عنايتك”. وبما أنه كان عبدًا مطيعًا ونبيًا عظيمًا، ذهب نوح على الفور ممتثلًا لهذا الأمر. فجمع أجود أنواع الطين التي وجدها وقضى أيامًا وليالي يكدح بحب ليصنع أربعين إبريقًا طينيًا جميلًا.

وبعد جهد جهيد خاطب الرب نوحاً مرة أخرى قائلاً “يا عبدي، الآن بعد أن صنعت هذه الأباريق الأربعين، اخرج وخذ كل واحدة منها وألقها على الصخور”. لم يكن أمام نوح، العبد المطيع، خيار سوى الطاعة. فأخذ الأباريق التي بذل جهدًا كبيرًا في صنعها وحطمها واحدًا تلو الآخر على الصخور.

ثُمَّ خَاطَبَ الرَّبُّ نُوحًا قَائِلاً “يَا نُوحُ، صَنَعْتَ أَرْبَعِينَ جَرَّةً مِنْ طِينٍ فَكَرِهْتَ أَنْ تَكْسِرَهَا. أتظن أنه كان من دواعي سروري أن أقتل جميع عبيدي مع أنهم كانوا كافرين”. ثم بدأ نوح يبكي وينوح. كان نحيبه مضروبًا به المثل حتى أن كلمة “نوح” أصبحت تعني “العويل” في اللغة العربية.

موسى وقورح

هل تعرف قصة موسى وقورح؟ كان قورح أغنى رجل بين بني إسرائيل وقت الخروج من مصر. وقد حمل قورح معه جزءًا كبيرًا من تلك الثروة إلى سيناء، ومع تلك الثروة كان له تأثير كبير على بني إسرائيل. لسوء حظ قورح أنه استخدم نفوذه لإثارة التمرد والسخط على قيادة موسى. ومن أجل تشويه سمعة موسى بشكل نهائي قام قورح برشوة امرأة غير شريفة ليزعم أن موسى قد زنى بها وأن الطفل الذي في بطنها هو ابنه. وبما أنه كان بريئًا بالطبع، فقد استشاط موسى غضبًا، إذ لم يكن بوسعه سوى إنكار التهمة ولم يكن بوسعه أن يفعل شيئًا لإثبات بطلانها. كيف يمكنه أن يقود بني إسرائيل وهم يحملون شكوكًا في قلوبهم بشأن أخلاقه وصدقه؟

فالتفت موسى إلى ربه قائلاً “يا ربي، برئني!”. فأجابه الرب “لقد منحتك القدرة على قيادة الأرض. لتستخدمها في تبرئة نفسك وإثبات براءتك لبني إسرائيل”. ثم أعلن موسى لجميع الشعب “كل الذين معي تعالوا إلى جانبي والذين يتمسكون بقورح يبقون إلى جانبه”. ثم قال موسى “يا أرض، أمسكيه وابتلعيه!”. واستجابةً لهذا الأمر أمسكت الأرض قورح وأمسكت بقدميه وكاحليه. صرخ قورح “يا ابن عمي العزيز موسى، من أجل قرابتنا أرجوك سامحني!” لكن موسى غضب غضبًا شديدًا وصمم على معاقبة قورح على كل جرائمه: “يا أرض، ابتلعيه!”

ثم أمسكت الأرض بساقيه أكثر من ذلك بقليل، فصرخ مرة أخرى إلى موسى طالبًا العفو - وهكذا استمر الأمر سبعين مرة كاملة: قورح يطلب العفو وموسى يرفض ويطالب بالقصاص. وأخيرًا ابتلعت الأرض قورح تمامًا. ثم خاطب الرب موسى: “لقد توسل إليك قورح طالبًا العفو سبعين مرة، ولكنك لم ترحمه في قلبك. أقسم بعزتي ومجدى لو أنه خاطبني ولو لمرة واحدة قائلاً: ‘يا ربي، أنا تائب، أرجوك أن تغفر لي’، لأنقذته. أنت لم ترحمه لأنك لم تخلقه. أنا الخالق ولديّ رحمة لا حدود لها بعبادي التائبين”.

الرب خلقنا ويحبنا؛ لهذا السبب يحب الجميع الحب. لا أحد يشتكي من الحب أو يريد أن يؤخذ منه، لكن الجميع يريد أن يكون محبوبًا أكثر. أين تبحثون عن الحب؟ هل تأخذون الماء النقي من النبع المتدفق، أم الماء الموحل الموحل من الخندق؟ أنت تحب الناس، لكنهم سيموتون. ربما يكون حبك بلا مقابل، أو بسبب خطأ صغير أو طيش من جانبك يقسو قلب ذلك الشخص عليك وينعدم الحب. أنت تقول إنك تحبه أو تحبها، لكن هل تحبه أو تحبها بلا شروط؟ هل حبك دائم - حبك للجوهر الإلهي الحقيقي الطاهر الذي يعيش في ذلك الشخص، أم مؤقت، نتيجة لبعض الصفات المرغوبة: الجمال، أو الشباب، أو الثروة، أو المكانة، أو الذكاء؟ عندما تصبح تلك الفتاة الجميلة، الشابة، الشابة، الثرية، الذكية، الذكية، الاجتماعية الوديعة، قبيحةً، عجوزًا، مفلسًا، مفلسًا، خرفًا، منبوذاً غاضبًا، هل ستظل تحبها؟ هل حبك للروح أم للدنيا؟

أيها الناس، ابحثوا عن الحب الحقيقي، الحب الذي لا يمكن أن يضل. تلك المحبة هي محبة الله ومحبة خلقه من أجل محبته لهم. تلك المحبة المنبثقة من الحب قد تربط كل القلوب القابلة. هناك مثل شائع يقول “صديق الصديق الصديق صديق”، فأحبوا الناس إن كنتم تحبون الله لأنكم يجب أن تعلموا أنه يحبهم. ليس من السهل دائمًا أن تحب الناس، حتى الصالحين منهم، فما بالك بأهل الدنيا؟

إن الحب المتعلق بالأنا ليس حبًا، لأن كل ما تعرفه الأنا هو أن تحب نفسها، وما يسمى عادةً حبًا ما هو إلا تفاهم متبادل لدعم أنانية الآخر. لا تثق في أنانيتك، ولا في أي شخص آخر، لأن الأنا خائنة بطبيعتها. وعندما تسمو الروح وتعلو الروح قد تُسَخَّر الأنا وتُسَخَّر في الخير كما قال الرسول الكريم “إن نفسك مطيتك”، ولكن إذا تُركت لأهوائها فإنها ستأخذك أميالاً كثيرة عن طريقك بحثاً عن الأعشاب.

هذا الكلام محيط، وملخصه: ما كان من الدنيا فاحذره، وانتبه للجرعة. وعند عبور ذلك المحيط اركبوا سفينة متينة ذات قوارب نجاة وأطواق نجاة محكمة، وإذا ما ركبتموه فاحفظوا رؤوسكم فوق الماء!