القهر أسوأ من الذبح
القصة الحقيقية لعائلة روسية مسلمة هربت من الحكم الإلحادي
رواه عن الحاجة نزيهة عادل
بقلم طليبة جيلاني
بدأت هذه القصة منذ أكثر من سبعين عامًا في قرية صغيرة جميلة كانت تقع في قلب روسيا. فعلى مدى ثلاثة عشر قرنًا، وحتى مجيء الشيوعية، كانت ولاية قازان المسكوفيّة غارقة في التقاليد الإسلامية التي يعود تاريخها إلى عهد النبي محمد (ص).
كما قيل لي، كان جدي علي يتيمًا عندما كان صبيًا صغيرًا. كان رجلًا وسيمًا في أوائل العشرينات من عمره، وعندما التقى بجدتي عائشة، التي كانت في السابعة عشرة من عمرها آنذاك، تقدم للزواج وسرعان ما استقرا في الحياة الأسرية.
ومع نمو الأسرة، أصبح جدي، الذي كان نجارًا متخصصًا للغاية، يعمل حصريًا لدى كبار المسؤولين الحكوميين. ولكي يمارس مهنته، مُنح تصريحًا خاصًا يسمح له بالسفر إلى أي جزء من الدولة بحثًا عن الأخشاب الممتازة. ولم يكن يعلم كم سيصبح هذا الامتياز مفيدًا بعد سنوات.
مع التطبيق الصارم للشيوعية، انتهت الحياة كما كانت معروفة منذ قرون بشكل مفاجئ. لم يكن من غير المألوف أن يصادر النظام الجديد منزل المرء أو عمله التجاري، وعادةً ما يتم ذلك دون سابق إنذار. عندما كنت طفلة رويت لي العديد من القصص عن المصاعب التي عانت منها عائلة والدتي في ظل تلك الظروف المروعة، وعن المخاطر التي واجهوها للتمسك بإسلامهم.
دخل الجنود الشيوعيون إلى منزل جدي وجدتي في عدة مناسبات، وغالبًا ما كان ذلك لجرد المنزل. ذات مرة جاءوا بينما كانت الأسرة جالسة لتناول العشاء. دخلوا دون دعوة، ودون حتى أن يطرقوا الباب، وبينما كانت الأسرة تحدق في دهشة وحذرت من تحدي هذا الفعل، كتب أحدهم جردًا للأطباق وأغطية المائدة والأواني وأدوات الطهي بينما وقف الآخر يحرس المنزل ويوبخ هؤلاء المواطنين المتواضعين. “هذا كله ملك للدولة. إذا كسرتم أي قطعة ستدفعون غرامة.” وغادروا كما دخلوا دون سابق إنذار.
وفي ظل الحكم الإلحادي الجديد تسارعت وتيرة الاضطهاد الديني في ظل الحكم الإلحادي الجديد في ظل نظام اجتماعي لا يتم فيه تقاسم السلطة ويكون الحكام وحدهم أصحاب السلطة. ألغيت الحقوق المدنية كما نعرفها اليوم باسم الشيوعية. ونُفي الملايين من المسلمين والمسيحيين واليهود المحبين للسلام إلى سيبيريا في ظروف مزرية للغاية. إذا لم يموتوا من الجوع فقد تجمدوا حتى الموت. ودُفنت جثثهم بشكل عشوائي في مقابر جماعية.
الملايين من المسلمين المحبين للسلام
تم نفيهم إلى سيبيريا
حيث جاعوا
أو تجمدت حتى الموت.
قازان كرملين قازان مسجد قلشاريف
في إطار محاولاتهم لتفكيك الدين وإنهاء عبادة الله، بدأ الشيوعيون بفصل الأطفال عن عائلاتهم، ووضعهم في مدارس داخلية علمانية حيث تم تجريدهم من ألقابهم ومن أي هوية دينية. وجاء اليوم الذي لم يتعرف فيه الأخ على أخته وأصبح الأطفال أدوات دعائية للدولة. وعُزلوا في المستعمرات، وكان الآباء الذين ليس لديهم أطفال يكدحون في المصانع وفي مساحات لا نهاية لها من المزارع الجماعية. ويبدو أن الكرملين قد أملى عليهم كل أسباب الحياة.
وبحلول عام 1937، أصبحت الظروف في جميع أنحاء الأرض التي كانت ذات يوم أرضًا عظيمة كئيبة لدرجة أن جدي وجدتي أدركا أن البقاء في قازان أو في أي جزء من روسيا يشكل تهديدًا لوجودهما. وبحلول ذلك الوقت كان عدد أفراد الأسرة قد زاد إلى خمسة أطفال، وكان عمي أكبرهم في الثانية عشرة من عمره، وكانت عمتي الصغرى حديثة الولادة تبلغ من العمر شهرين فقط. كانت أمي، أمينة، في ذلك الوقت طفلة فضولية تبلغ من العمر عامين. كان جدي وجدتي يائسين جدًا من مغادرة روسيا الشيوعية لدرجة أنهما لم يخبرا أحدًا بخططهما نظرًا لوجود جواسيس في كل مكان. “سوف نهرب إلى الشام (سوريا)،” أسرّ جدي لجدتي: "سوف نهرب إلى الشام (سوريا).
ولإخفاء دوافعهم وكسب الوقت قبل أن يتم البحث عنهم، كان على العائلة الصغيرة أن تترك كل شيء وراءها وتسافر بشكل غير واضح، بدون أمتعة وملابس واحدة فقط. كانت أمي وأختها الرضيعة محمولتين على ظهر والديهما. كانت النقود مخبأة بعناية في عصا جدي المصممة بخبرة في المشي. كانوا يدعون بالسلامة هجرة (الهجرة) وانطلقوا في ظلام الليل من موطن أجدادهم. وكان كل شيء أمامهم مجهولاً، وتوكلوا على الله سبحانه وتعالى.
كان اللاجئون شائعين في تلك الأيام، وقد صاغوا طرقًا مختلفة للهروب كان جدي قد درسها خلال رحلاته في جميع أنحاء البلاد. همسٌ هنا وملاحظةٌ هناك كانت تسفر أحيانًا عن بعض التفاصيل الحيوية التي كانت مفيدة في التخطيط لهروبهم. لمدة ستة أشهر سافرت العائلة ليلًا سيرًا على الأقدام، حيث كانوا يشاهدون النجوم والأبراج التي يمكنهم من خلالها التنقل في الطريق الذي كان محفوفًا بالمخاطر في كثير من الأحيان. وخلال النهار كانوا يختبئون وينامون. وإذا سمحت الظروف، كان الأطفال يجمعون الخشب والأغصان وتقوم جدتي بإعداد الشاي وطهي الوجبات المتواضعة على نار صغيرة يسهل إطفائها.
تروي جدتي بوضوح أحد الأماكن التي كانوا يقيمون فيها، تحت أشجار تشبه الخيام ذات جذوع طويلة يبلغ عرضها عشرة أذرع وأوراقها تمتد إلى الأرض وتخفي كل شيء بداخلها. لجأت العائلة إلى هذه الأشجار، حيث احتلت أمي وطفلي الرضيع وجدي وجدتيّ إحداها واحتل أعمامي شجرة أخرى على بعد خمسين قدمًا تقريبًا. استيقظت أمي وأرسلها جدي وجدتي لتلعب بهدوء مع إخوتها. شعرت مرة أخرى بالقلق فأرسلها أعمامي، الذين أرادوا النوم، إلى جدي وجدتي. بعد ساعات، استيقظت جدتي بعد ساعات من ذلك. “أين أمينة؟” صاحت، وأيقظت جدي. “مع إخوتها”، أجابت "مع إخوتها". على الرغم من أن الريف الريفي كان صامتًا تمامًا، إلا أن جدتي كانت متأكدة من أنها سمعت بكاء أمينة الصغيرة.
كشف البحث في المنطقة عن اختفاء الطفلة. بعد فترة وجيزة سمعوا جميعًا صرخات أمينة وهي تقترب من مخبئهم يحملها راعي غنم محلي. “سلامو عليكم,”،“ حيّا العائلة المذهولة. قال: ”وجدتها بعيدة من هنا، تبكي على والدتها“. وبصراحة سألهم مباشرة إن كانوا يهربون من الشيوعيين. لم يعطِ جدي أي إجابة. ‘سألت ابنتك: ’هل أنت جائعة؟ ماذا أكلتِ اليوم؟‘ فأجابت: ’أوراق الأشجار والعشب الأخضر‘. ثم سألتها: ’أين عائلتك؟‘ فقالت: ’نحن نقيم في بعض الأشجار. لا يعيش بهذه الطريقة سوى اللاجئين”.
عرض أن يشتري أمي، وهي ممارسة أصبحت أكثر شيوعًا في تلك الأيام التي لم تنجح فيها الهجرة، تاركين العائلات المحطمة والمعدمة لمصيرها مع الظالمين الملحدين. في بعض الأحيان كان يتم بيع الأطفال أو إعطاؤهم لعائلات أظهرت بعض الوعود برعايتهم. شكر جدي وجدتي الراعي على استرداد ابنتهما ولكنهما رفضا عرضه. “كيف يمكنك البقاء على قيد الحياة؟ لا يزال أمامك طريق طويل لتقطعه”، اعترض. فأجابه جدي: “لقد تركت كل ما أعرفه وكل ما حققته في هذه الحياة من أجل هدف واحد فقط - وهو إنقاذ عائلتي. لن أحتمل أن أراهم متفرقين.”
وغادروا تلك المنطقة مشبوهين ووصلوا إلى مكان في جورجيا بالقرب من أوزبكستان. قام رجل ظهر كإمام بإبلاغ الشرطة السرية عن العائلة اللاجئة وتم اعتقال جدي وسجنه. لم تكن جدتي تعرف مصير زوجها وتركت وحدها لإعالة أطفالهما، فطلبت جدتي اللجوء. عندما رأى أحد السكان المحليين محنتها، استقبلهم شخص محلي وسمح لهم بالعيش في إسطبله. بعد ثلاثة أشهر أُطلق سراح جدي فجأة من السجن وأعيد لم شمله مع جدتي التي كانت على اتصال سري معه.
لقد كانوا أكثر اضطرارًا لمواصلة هجرة وبدأ يدفع بقوة أكبر لقطع المزيد من الأرض كل ليلة. وإذ كان جدي يقود العائلة بخطى سريعة وأمينة الصغيرة مربوطة على ظهره، وجد جدي الذي كان يقود العائلة بخطى سريعة وبصحبته الصغيرة أمينة مربوطة على ظهره، وجد نفسه فجأة يسقط على رأسه من على منحدر شديد الانحدار. “عائشة، عائشة، تراجعي يا عائشة!” اخترقت صرخاته الليل، وتبعها صمت مخيف. شق أعمامي وجدتي التي كانت تحمل طفلها الرضيع، طريقهم إلى أسفل التل شديد الانحدار نحو جدي الذي بكى على أمينة التي عانت من إصابة كبيرة في الرأس. كانت على قيد الحياة، لكنها دخلت في غيبوبة عميقة.
والآن أصبح الهروب من روسيا محور تركيزهم الوحيد. قال علي: “لن أدفن أي طفل هنا”، بينما كانوا يندفعون بسرعة أكبر للوصول إلى الحدود. كانوا يعتنون بوالدتي ليلًا ونهارًا بأفضل ما يمكنهم، داعين لها بالرحمة من الله تعالى، ولم يكونوا يعلمون إن كانت ستنجو. لم تكن تأكل شيئًا، وبينما كان أفراد العائلة الآخرون جائعين، لم يتوقفوا طويلًا لشراء الطعام وظلوا في حركة دائمة. تعافت والدتي من الغيبوبة بعد أسبوعين، مع اقتراب نهاية هجرتهم.
وفي الطريق التقى والدي برجل نصحهم بأن الروس كانوا قريبين من آثارهم. “يجب أن تسرعوا لئلا يلحقوا بكم!”، ونصحهم بأسرع طريق إلى نهر كبير تتاخم ضفته تركيا. شقت العائلة طريقها كما لو كانت تلبس أجنحة وسرعان ما وصلت إلى النهر الواسع. لكن عند رؤيته، دبّ الخوف في نفوسهم. “كيف سنعبره؟” سألت جدتي: “كيف سنعبره؟ لم يكن أحد منهم يجيد السباحة. فأجاب جدي غير متردد: "بي إيدن الله - بمشيئة الله.”
رفع الطفل فوق رأسه وأومأ إلى عمي الأكبر ليفعل الشيء نفسه مع الصغيرة أمينة، أمي. تبعته جدتي والأولاد إلى النهر. بأعجوبة، أصبح النهر الجامح هادئًا بشكل ملحوظ، وعلى الرغم من تفاوت ارتفاعهم جميعًا إلا أن النهر وصل إلى صدر كل واحد منهم ولم يتجاوزه بشبر واحد. عبر كل منهم النهر دون عوائق. وعندما وصلوا إلى الضفة الأخرى من النهر احتدمت قوته مرة أخرى، ولم يلبثوا أن هاج النهر مرة أخرى: وقف الروس المطاردون على الجانب الآخر وهم يلوحون ببنادقهم في الهواء بغضب. ولم يكن معهم سوى عصا جدي المجوفة التي كانت تحتوي على كل مدخراتهم من الذهب.
وبعملتهم الروسية الوحيدة المتبقية تمكن جدي من شراء خمسة أكواب وخمس ملاعق وصحنين للعائلة، وهي عملية شراء لا تزال عالقة في الذاكرة. ثم أعطى الوالي التركي قطعة أرض جيدة الحجم، تكفيهم لبناء منزل صغير وزراعة البطاطس. وقد أثمرت كل زراعة محصولًا ضخمًا وأصبحت الأسرة مزدهرة إلى حد ما مرة أخرى، بين الزراعة ومهارة جدي في النجارة. وهناك توفي عمي الأوسط بسبب المرض وهو في السادسة عشرة من عمره. عاشت عائلة والدتي في تركيا لمدة اثنتي عشرة سنة كاملة، أصبح خلالها نظام كمال أتاتورك قمعيًا لدرجة أن أجدادي ناقشوا مرة أخرى هجرة.
رأى جدي الرسول صلى الله عليه وسلم
في المنام الذي أمر فيه
جدي أن “أركض نحو الله”.”
ثم رأى جدي رسول الله (ص) في المنام في المنام الذي أوصى فيه جدي “أن يركض إلى الله”. وكان رسول الله (ص) في المنام يهزّ مهد طفل رضيع، أي أن يلتمس حياة جديدة من خلال هجرة. كان جدي يعلم أن هذه إشارة لهم للرحيل إلى دمشق. وعندما بلغت والدتي السابعة عشرة من عمرها، استعدت عائلتها المكونة من الأم والأب وسبعة من الأبناء لهجرة أقل صرامة. وفي غضون شهرين وصلوا إلى مهد الحضارة “دمشق”، حيث توفي اثنان من إخوتها خلال العام الأول.
في عام 1950 سافر جدي على ظهر الجمل إلى الحج، وهي رحلة استغرقت ثلاثة أشهر.
وعند عودته قالت له جدتي: “اقرأ الفاتحة. توفي زكي بسبب المرض أثناء غيابك.” وهكذا كان، فقد جدي وجدتي طفلاً آخر، فقد توفي عمي البالغ من العمر تسعة عشر عاماً. بقيت العائلة في دمشق لسنوات عديدة. وعندما كانت والدتي لا تزال صغيرة جداً استدعاها الشيخ عبد الله الداغستاني هي ووالدي الشيخ ناظم عادل، الذي كان آنذاك تلميذاً صغيراً للشيخ. فقال لهما: “لقد رأيت مكتوبًا في اللوح المحفوظ اسمي ‘ناظم وآمنة’، مما يدل على الزواج الذي باركته السماء. خُطِبَ والداي وتزوجا بعد شهر واحد.
وقبل وفاته عام 1975، ساعد جدي في بناء مسجد الشيخ عبد الله الداغستاني في جبل قاسيون قبل وفاته عام 1975. لمهاجر في سبيل الله (مهاجرهالْمَوْتِ وَالْغُسْلِ وَالْقَبْرِ وَالتَّسْهِيلِ فِي الْمَوْتِ وَالْغُسْلِ وَالْقَبْرِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُمْ هجرة لله. لاحظ أولئك الذين أجروا الحمام على جدي كم كان جسده ناعمًا ودافئًا كما لو كان نائمًا.
وكثيراً ما كان والدي الشيخ ناظم يتركنا لفترات طويلة لإكمال دراسته في إسطنبول والقاهرة وحمص. ثم أوعز الشيخ إلى والدي بالعودة إلى أهل بلده لدعوتهم إلى الإسلام. وفي عام 1980، انتقلت عائلتنا إلى قبرص. وتبنى والدي قضية الدعوة آزان باللغة العربية خمس مرات يوميًّا، وقد سجن بسببها أربعين يومًا. وبعد صبره على أداء هذا الواجب، أتيحت له فرص كثيرة لنشر دعوة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها.
ومن بين الأبناء الثمانية الذين وُلدوا لأجدادي، عاش خمسة منهم حتى سن البلوغ وأنجبوا خمسة وعشرين حفيدًا. وفي الوقت الذي توفي فيه جدي، عرف ستة من أحفاد أحفادي. عاشت جدتي أيامها في دمشق كامرأة متدينة ومتدينة جداً. مرتين في مهاجره واستعدت للقاء ربها، توفيت عام 1989 عن عمر يناهز الثمانين عامًا. ◊