তিনি ছিলেন সেই নিখুঁত মানুষদের মধ্যে একজন যাদেরকে আল্লাহ তাঁর ঐশ্বরিক নাম ও গুণাবলী দিয়ে অনুগ্রহ করেছিলেন। তিনি তাঁকে গোপন রহস্যের ঐশ্বরিক প্রকাশের কেন্দ্রীয় স্তম্ভ এবং জ্ঞানের সিংহাসনের তালার চাবি বানিয়েছিলেন। তিনি এই পৃথিবীতে তাঁর প্রভুকে তাঁর ছায়া হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন, তাঁর হৃদয়কে অনন্য একত্বের সারাংশের মুক্তা এবং হীরা দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি তাঁকে তাঁর আলোর ঘর বানিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন অন্বেষকদের হৃদয়ের জন্য রিজিক এবং তিনি ছিলেন সরাসরি ঐশ্বরিক বাণী শুনতে আগ্রহীদের জন্য মাধ্যম। তিনি ছিলেন ঐশ্বরিক পান্নায় ওজন করা লাল গন্ধক, উপাসনার গভীর রহস্য উন্মোচনের জন্য জামিনদার। তিনি ছিলেন বিশেষ জ্ঞানের ভাষার অভিধান: তাঁর মধ্যে সেই সমুদ্রে ডুবুরিদের সবুজ পান্না এবং লাল রুবি বাস করত, যাদের কাছে আধ্যাত্মিকতা এবং ধর্মের জ্ঞান পুনরুজ্জীবিত করার বিশাল ঐতিহ্য এসেছিল।.

তিনি পাখিদের কথা বুঝতে পারতেন এবং তিনি ছিলেন ঐশ্বরিক প্রেমের আবেগের অনুবাদক এবং এই তরিকার প্রকাশের মাধ্যমে তিনি বিশিষ্ট হয়ে উঠেছিলেন। তিনি ছিলেন নবীর আবির্ভাব মুহাম্মদের বাস্তবতার অবস্থা। তিনি ছিলেন প্রভুদেরও একজন প্রভু, আলোর আলো এবং জ্ঞানীদেরও একজন জ্ঞানী। তিনি ছিলেন এই তরিকার একজন পথপ্রদর্শক যিনি তাঁর রক্তের বংশধারার মাধ্যমে তাঁর ক্ষমতা নবীর কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। , বংশানুক্রমে হাসানী এবং হুসাইনী হওয়া, এবং নবীর কাছ থেকে তরিকার আধ্যাত্মিক শক্তি গ্রহণ করা  আবু বকর সিদ্দিক (রাঃ) এবং সাইয়্যেদিনা 'আলী (রাঃ) এর মাধ্যমে।.

তিনি ১২০৩ হিজরি/১৭৮৮ খ্রিস্টাব্দে, ১৬ই মহররম, বৃহস্পতিবার, দাগেস্তানের গাজিকুমুকের কুবু জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। এই পৃথিবীতে আসার প্রথম দিন থেকেই তিনি সাক্ষীর মতো ছিলেন এবং এভাবেই তিনি তাঁর জন্মের সময় থেকে তাঁর সমগ্র জীবনকে উন্মোচিত অবস্থায় কাটিয়েছেন।.

তিনি বহিঃপ্রকাশ এবং গুপ্ত জ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই একজন পণ্ডিত ছিলেন। তিনি আরবি, ফার্সি, উর্দু, পশতু, হিন্দি, রুশ, তুর্কি, দাগেস্তানি এবং সার্কাসিয়ান উপভাষা এবং আর্মেনিয়ান সহ পনেরটিরও বেশি ভাষায় কথা বলতে পারতেন। তিনি কুরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং ৭,৭৫,০০০ হাদিস মুখস্থ করেছিলেন, যার মধ্যে সঠিক এবং মিথ্যা উভয়ই ছিল।.

তিনি ছিলেন হাদিসের একজন বিশ্বকোষ এবং পবিত্র কুরআনের ব্যাখ্যার একজন রেফারেন্স। তিনি ফিকহ (আইনশাস্ত্র) এবং যুক্তিবিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি একজন বিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ ছিলেন। পদার্থবিদ্যা বিজ্ঞানে তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি একজন বিখ্যাত হোমিওপ্যাথিক চিকিৎসক ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, সেই সময়ে বিজ্ঞানের এমন কোনও শাখা জানা ছিল না যা তিনি গভীরভাবে অধ্যয়ন করেননি। তিনি একজন অত্যন্ত মহান সুফি ছিলেন এবং " “আদাব আল-মুরিদিয়া ফি-ত-তরীকত আন-নকশবন্দিয়া”", "নকশবন্দী তরিকতে মুরিদদের আচরণবিধি।"“

তিনি তাঁর শায়খের সময়ে একজন কুব ছিলেন এবং চল্লিশ বছর ধরে এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর শায়খ, শায়খ ইসমাঈল (কঃ) তাঁকে তাঁর অনুসারীদের প্রশিক্ষণ ও লালন-পালনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সকল ধরণের গোপন জ্ঞান দেখিয়েছিলেন।.

শায়খ ইসমাঈল (রাঃ) এর জীবদ্দশায় সাইয়্যিদ জামালুদ্দিন আল-ঘুমুকি একজন সাধক ছিলেন। দাগেস্তানের অন্য দুই মহান সাধক এবং তাঁর শায়খের খলিফা সাইয়্যিদিনা খাস মুহাম্মদ এবং শায়খ মুহাম্মদ এফেন্দি আল-ইয়ারাঘির জীবদ্দশায় তিনি নকশান্দি তরিকার মূল রহস্য বহনকারী সাধক হিসেবে অব্যাহত ছিলেন। তবে, কেবলমাত্র তাঁর শায়খ, শায়খ মুহাম্মদ এফেন্দি আল-ইয়ারাঘি মারা যাওয়ার পরই তাঁকে তরিকার মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।.

সে লম্বা এবং রোগা ছিল। তার গায়ের রঙ ছিল খুবই সাদা। তার দাড়ি ছিল খুবই লম্বা এবং প্রশস্ত। তার চোখ ছিল লাল। তার কণ্ঠস্বর ছিল খুবই নরম এবং মিষ্টি।.

তিনি যখন ছোট ছিলেন, তখন তিনি দাগেস্তানের পণ্ডিত ও সুফিদের ছাত্র ছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি গাজিকুমুক রাজ্যের গভর্নরের একান্ত সচিব ছিলেন। তিনি সেখান থেকে সরে আসার সিদ্ধান্ত নেন কারণ, "আল্লাহ আমাকে দুটি বিশেষ চোখ দিয়ে দেখার ক্ষমতা দিয়েছেন, সাত আসমান দেখার এবং পৃথিবীর মধ্য দিয়ে দেখার ক্ষমতা দিয়েছেন। আমি কোনও অত্যাচারীর জন্য কাজ করতে পারি না।" তিনি সেই চাকরি ছেড়ে দেন এবং নকশবন্দী তরিকার দিকে মনোনিবেশ করেন, যা সেই সময়ে সমৃদ্ধ হচ্ছিল এবং রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জনগণকে প্রস্তুত করছিল। পরে, যখন তিনি একজন শেখ ছিলেন, তখন তিনি ছিলেন উপদেষ্টা এবং অনুপ্রেরণা। শেখ শামিলের রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র প্রতিরোধ, এবং তার শ্বশুরের বিরুদ্ধেও।.

নকশবন্দী তরিকার জ্ঞানের কারণে চারপাশ থেকে মানুষ তাঁর কথা শুনতে আসত। যখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করত যে তিনি কেন তাঁর উচ্চ সরকারি পদ ত্যাগ করেছেন, তখন তিনি উপরে উদ্ধৃত শব্দগুলি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন। তাঁর উত্তরে তারা অভিভূত হয়ে পড়েন। অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি খুব বিখ্যাত হয়ে ওঠেন।.

এর সময়কালে শেখ শামিল, আরলার খান নামে আরেকজন গভর্নর তাকে মুফতি (ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ) পদ গ্রহণ করতে বলেন। তিনি অস্বীকৃতি জানিয়ে বলেন, "আমি অত্যাচারীদের জন্য কাজ করব না।" এরপর গভর্নর তাকে পদ গ্রহণের নির্দেশ দেন, কিন্তু তিনি তা উপেক্ষা করে চলে যান। গভর্নর তখন তাকে ফাঁসি দেওয়ার নির্দেশ দেন। শেখ জামালউদ্দিন গলায় দড়ি দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার সময়, গভর্নর দৌড়ে বারান্দায় এসে চিৎকার করে বলেন, "থামো! থামো! তাকে ফাঁসি দিও না।" এরপর তিনি বারান্দা থেকে লাফিয়ে পড়েন এবং নীচের রাস্তায় মারা যান। তারা তৎক্ষণাৎ সাইয়্যিদিনা জামালউদ্দিনের গলা থেকে ফাঁসি খুলে ফেলেন এবং তাকে ছেড়ে দেন। এটি ছিল তার একটি অলৌকিক ঘটনা।.

তাঁর শিক্ষা থেকে

তিনি বলেন,

“"তোমাকে তোমার জ্ঞান ব্যবহার করতে হবে। যদি তুমি তা ব্যবহার না করো, তাহলে তা তোমার বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হবে।"”

“অদ্বিতীয় একত্বের অবস্থানের প্রথম ধাপ হলো নবীর বাণী পালন করা , ", 'এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করা যেন তুমি তাঁকে দেখছো।'"‘

“"রাজাদের মাথার মুকুট অপেক্ষা জ্ঞানীর উপাসনা উত্তম।"”

“"আমি যে জ্ঞানের কথা বলছি তা যদি আমার কাছ থেকে আসত, তাহলে তা অদৃশ্য হয়ে যেত; কিন্তু তা তাঁর কাছ থেকে এসেছে, এবং যেহেতু তা তাঁর কাছ থেকে এসেছে, তাই তা কখনও অদৃশ্য হয় না।"”

“"যেসব কাজের প্রতিদান কোন ফেরেশতা দেখতে পায় না তার মধ্যে রয়েছে আল্লাহর স্মরণ (ঝিকরুল্লাহ)।"

“"সর্বোত্তম এবং সর্বোচ্চ মেলামেশা হল ঈশ্বরের সাথে একত্বের অবস্থায় বসা।"”

“"তোমার সময়গুলোর হিসাব রাখো, কারণ সেগুলো চলে যাচ্ছে, আর কখনো ফিরে আসবে না। যে গাফিল, তার জন্য করুণা করো। তোমার প্রতিদিনের যিকিরের অভ্যাসগুলোকে একটার সাথে আরেকটা সংযুক্ত করো, যেন একটা শিকলের সূতো; তুমি এর থেকে একটা লাভ পাবে। তোমার হৃদয়কে দুনিয়ার জীবনে ব্যস্ত করো না, কারণ এটি তোমার হৃদয় থেকে আখেরাতের গুরুত্ব কেড়ে নেবে।"”

“"ধার্মিক ব্যক্তি এবং ওলীগণের কাহিনী আল্লাহর সেনাবাহিনীর ব্যাটালিয়নের মতো, যার মাধ্যমে মুরিদদের অবস্থা পুনরুজ্জীবিত হয় এবং জ্ঞানীদের গোপন জ্ঞান জানা যায়। এর প্রমাণ তাঁর পবিত্র গ্রন্থ কুরআনে রয়েছে, যখন তিনি নবী (সাঃ) কে বলেছিলেন :"তোমার হৃদয়কে প্রশান্ত করার জন্য আমরা তোমার পূর্ববর্তী নবীদের গল্প বলবো।" [11:120].

“"তোমার অন্তরে সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে থাকো, এবং তোমার দেহে মানুষের সাথে থাকো, কারণ যে মানুষকে ছেড়ে যায় সে দল ছেড়ে চলে যায় এবং যে দল ছেড়ে চলে যায় সে অজ্ঞতার মধ্যে পড়ে যায়। যে ব্যক্তি তার গোপনীয়তাকে মানুষের সাথে থাকার জন্য ব্যবহার করে, সে পরীক্ষা ও প্রলোভনে পতিত হবে এবং সে তার প্রভুর উপস্থিতি থেকে আড়ালে থাকবে।"”

“"আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য তাদের ত্রুটি-বিচ্যুতির পরিধি উন্মোচন করেছেন যখন তিনি প্রকাশ করেছেন যে তারা মাটি থেকে সৃষ্টি। তিনি তাদের নীচতা দেখিয়েছেন যখন তিনি বলেছেন যে তারা বীর্য থেকে এসেছে। এবং তিনি তাদের অসহায়ত্ব এবং দুর্বলতা প্রত্যক্ষ করেছেন যখন তিনি বাথরুমে যাওয়ার প্রয়োজন সৃষ্টি করেছেন।"”

“"অহংকার মানুষের জন্য সবচেয়ে বড় বিপদ।"”

“"একত্বের জ্ঞান হল সুফিদের বিশেষত্ব যা তাদেরকে চিরন্তন এবং ক্ষণস্থায়ী সত্তার মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে।"”

তাঁর অলৌকিক ঘটনা থেকে

কথিত আছে যে, আল্লাহ তাকে তার মাথার চোখ ছাড়াও আরও দুটি চোখ দিয়েছিলেন এবং এর ফলে তাকে দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করেছিলেন। একটি চোখ ছিল তার নাভির নীচে, অন্যটি ছিল তার নাভির উপরে। তিনি যখন শিশু ছিলেন, তখন গাজিকুমুকের মহিলারা সেই দুটি চোখ দেখতে আসতেন।.

আল্লাহ এই দুটি চোখকে আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়েছেন যার মাধ্যমে তিনি যেকোনো গোপন জ্ঞান উন্মোচন করতে পারতেন: স্বর্গীয় জ্ঞান হোক অথবা এই পৃথিবীর আধ্যাত্মিক প্রাণীদের সাথে সম্পর্কিত জ্ঞান।.

নাভির উপরের চোখ দিয়ে তিনি স্বর্গীয় জ্ঞান দেখতে পেতেন এবং তাকে আত্মপ্রকাশ ছাড়াই পূর্ণ দৃষ্টি দিয়ে নিজেকে ঐশ্বরিক উপস্থিতিতে নিয়ে যাওয়ার আধ্যাত্মিক শক্তি দেওয়া হয়েছিল। তিনি সম্পূর্ণ আত্মসচেতনতার সাথে ঐশ্বরিক রহস্যগুলি দেখতে এবং তার অনুসারীদের সাথে সেগুলি সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম ছিলেন। যখনই তাঁর মুরিদরা স্বর্গীয় স্থান সম্পর্কে কোনও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতেন, তিনি প্রথমে নিখুঁত দৃষ্টি দিয়ে স্টেশনগুলিতে তাকিয়ে উত্তর দিতেন এবং তারপর উত্তর দিতেন।.

নাভির নিচের চোখটি তিনি এই পৃথিবী এবং জিন নামে পরিচিত আধ্যাত্মিক সত্তা সম্পর্কে যেকোনো প্রশ্নের জন্য ব্যবহার করতেন। তিনি তাঁর অনুসারীদের ভবিষ্যৎ, বর্তমান এবং অতীত সম্পর্কে যা যা প্রয়োজন তা বলার জন্য অত্যন্ত বিখ্যাত ছিলেন। তাঁর অনুসারীদের সাথে তাদের পূর্বপুরুষদের বংশ এবং সম্পর্ক তাঁর কাছে একটি বইয়ের মতো উন্মোচিত হয়েছিল। তিনি তাঁর বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে যে কাউকে সন্তুষ্ট করতে পারতেন কারণ তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের একে একে স্মরণ করতে পারতেন।.

একবার তিনি তাঁর অনুসারীদের সাথে বসে আপেল খাচ্ছিলেন। হঠাৎ, তিনি প্লেট থেকে আপেলগুলো তুলে বাতাসে উড়িয়ে দিলেন। মুরিদরা এই আপাতদৃষ্টিতে শিশুসুলভ আচরণে অবাক হয়ে গেল, বিশেষ করে সুফি নীতির আলোকে যা অকেজো এবং উদ্বেগের নয় এমন সবকিছু থেকে কঠোরভাবে বিরত থাকার কথা। (মা লা ইয়া`নি). ... তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, "কাজগুলো দেখো না এবং ভুল ব্যাখ্যা করো না, এটা তোমাদের একটা বড় ভুল হবে। আমি যা করেছি তার অর্থ চার ঘন্টা পরে জানা যাবে, যখন অন্য গ্রাম থেকে একজন মুরিদ আসবে এবং তোমাদের কাছে ব্যাখ্যা থাকবে।"“

যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, একজন লোক এসে বলল, “হে আমার শেখ, আমার ভাই কিছুক্ষণ আগে মারা গেছে।” শেখ বললেন, “এটাই ঘটেছে। এখন তাদের ঠিক বলুন কখন তিনি মারা গেছেন।” তিনি বললেন, “তিনি চার ঘন্টা আগে মারা গেছেন।” শেখ ব্যাখ্যা করলেন, “আমি মৃত্যুর ফেরেশতা ইজরায়েল (আ.)-কে রাগ ও শাস্তি দিয়ে আমার অনুসারীর আত্মা নিতে আসতে দেখেছি। আমি সেই আপেলটি উপরে ছুঁড়ে মারলাম এবং সেই কাজ দিয়ে আমি ইজরায়েলকে থামালাম। আমি তাকে বললাম, সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো যে সাইয়্যিদ জামালুদ্দিন প্রার্থনা করছেন যে তিনি যেন সেই বান্দার মৃত্যুকে খারাপ পরিণতি থেকে ভালো পরিণতিতে পরিবর্তন করেন। ইজরায়েল যখন ফিরে আসেন, তখন তিনি উত্তর দেন যে আল্লাহ ভাগ্যকে শাস্তি থেকে রহমতের দিকে পরিবর্তন করেছেন, আমি দ্বিতীয় আপেলটি উপরে ছুঁড়ে মারলাম এবং ইজরায়েল (আ.)-কে বললাম যে তাকে যেতে হবে এবং আমি নিজেই আমার মুরিদের আত্মা গ্রহণ করব। আমিই ছিলাম সেই ব্যক্তি যিনি তার শেষ সাত নিঃশ্বাসে তার শরীর থেকে আত্মা বের করে নিয়েছিলাম।”

একবার কিছু দর্শনার্থী কাজান থেকে সাইয়্যিদিনা জামালুদ্দিন (কঃ) এর সাথে দেখা করতে যাচ্ছিলেন। পথে তারা সালাহউদ্দিন আয়েশা নামে এক বৃদ্ধা মহিলার বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, “যখন তোমরা শেখের পাশ দিয়ে যাও, তখন তাকে আমাকে দীক্ষা দিতে বলো, কারণ আমি নিজে তাঁর কাছে যেতে পারছি না।” শেখ জামালুদ্দিনের সাথে তাদের সাক্ষাতের শেষে, তারা তার কাছে প্রতিদিনের একটি ইবাদতের জন্য অনুরোধ করে (wird) সালাহউদ্দিন আয়েশার জন্য। তিনি বললেন, “ওকে এই কাপড়টা নাও।” তারা তাকে শায়খের দেওয়া কাপড়টা এনে দিল। সে কাপড়টা নিল, খুলে দেখল, “আমি বুঝতে পেরেছি, আমি বুঝতে পেরেছি!” এবং সে তা তার মাথার উপরে রাখল। তারপর সে চলে গেল এবং কিছুক্ষণ পরে দুধের কলসি নিয়ে ফিরে এল। সে বলল, “এটা শায়খের কাছে ফিরিয়ে দাও।” যখন তারা শায়খের কাছে ফিরে এসে তাকে দুধ দিল, তখন সে প্রচণ্ড যন্ত্রণায় ভুগছিল, কারণ গভর্নর তাকে নির্যাতন করেছিলেন। সে দুধ পান করে বলল, “আলহামদুলিল্লাহ, এই দুধের মাধ্যমে আমি সুস্থ হয়েছি, যা মহিলাটি হরিণের দুধ দোহন করেছেন। তিনি খুবই জ্ঞানী। তিনি তৎক্ষণাৎ আমার কথা বুঝতে পেরেছিলেন। আমি কাপড়ের টুকরোতে একটি জ্বলন্ত কয়লা রেখেছিলাম কিন্তু কাপড়টি পুড়েনি। যখন আমি তার কাছে পাঠালাম, তখন সে বুঝতে পারল যে এই তরীকত ধারণ করা মানে জ্বলন্ত কয়লা ধারণ করা। তিনি কয়লা নিয়ে আমাকে দুধ পাঠালেন। দুধ হৃদয়ের পবিত্রতার লক্ষণ। তাই তিনি আমাকে উত্তর পাঠালেন, “আমি এই পথের কষ্ট মেনে নিচ্ছি, এবং আমি আমার হৃদয়ের পবিত্রতা তোমার কাছে উৎসর্গ করছি।” তারপর গ্রামের লোকেরা মহিলার কাছে ফিরে গেল এবং তাকে শেখের কথা বলল। তিনি বললেন, “যখন আমি কাঠকয়লা পেলাম, তখন দুটি হরিণ আমার দরজায় উপস্থিত হল। এর আগে কখনও আমি এমন কিছু দেখিনি। আমি তৎক্ষণাৎ বুঝতে পারলাম যে আমার তাদের দুধ দোহন করা উচিত এবং শেখের কাছে দুধ পাঠানো উচিত।”

একবার সাইয়্যিদ জামালুদ্দিন আল-ঘুমুকী (রাঃ) তার অনুসারীদের সাথে শহরের বড় মসজিদে রাতের নামাজ জামাতে আদায় করছিলেন। নামাজ শেষ হলে সবাই বেরিয়ে গেল এবং তারা মসজিদটি বাইরে থেকে তালাবদ্ধ করে দিল। একজন ব্যক্তি মসজিদের ভেতরেই লুকিয়ে রইল, একটি স্তম্ভের আড়ালে। তার নাম ছিল ওরকালিসা মুহাম্মদ, সাইয়্যিদ জামালুদ্দিন (রাঃ) এর সেরা মুরিদদের একজন। সে নিজের সাথে কথা বলছিল এবং বলছিল, 'হে ওরকালিসা মুহাম্মদ, এখন তোমার সাথে কেউ নেই, তুমি একা। নিজেকে রক্ষা করো।" এবং সে নিজেই উত্তর দিল, "আমি কীভাবে নিজেকে রক্ষা করব? আমি পৃথিবীর বুকে আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন এমন সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি। এটি প্রমাণ করার জন্য, আমি শপথ করছি যে যদি আমি যা বলি তা আমি যা সত্যই বিশ্বাস করি তা না হয়, তাহলে আমার নিজের স্ত্রী আমার কাছে আরাম হোক!" সে জানত না যে তার শেখও মসজিদে লুকিয়ে তাকে পর্যবেক্ষণ করছে। শেখ তার হৃদয়ের দিকে তাকালেন। তিনি দেখলেন যে তার হৃদয়ে তিনি সত্যিই নিজেকে সৃষ্টির সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি বলে বিশ্বাস করেন।.

সাইয়্যিদ জামালুদ্দিন (রাঃ) নিজেকে প্রকাশ করলেন, হেসে বললেন, “ওরকালিসা এখানে এসো।” শেখ তার শেখকে দেখে খুব অবাক হলেন কারণ তিনি ভেবেছিলেন তিনি একা। শেখ তাকে বললেন, “তুমি ঠিক বলেছো এবং তুমিও অনুগত ও আন্তরিক।” এই কথা শোনার সাথে সাথেই ওরকালিসা মুহাম্মদ ভেসে উঠে মসজিদের ছাদে মাথা ঠুকে দিলেন। তিনি নেমে এসে ভেসে উঠে আবার নেমে এলেন। এটি সাতবার ঘটেছিল। যখন মুরিদ এই দুনিয়া থেকে পবিত্র হয়ে যাবে তখন তার আত্মা তাকে উপরে তুলবে এবং সে পাখির মতো উড়ে যাবে।.

তারপর শায়খ জামালুদ্দিন তাকে বললেন, "বসুন", এবং তিনি বসলেন। শায়খ তার তর্জনী দিয়ে ওরকালিসা মুহাম্মদের হৃদয়ের দিকে বৃত্তাকার গতিতে ইশারা করছিলেন। আঙুল ঘোরানোর সময় তিনি তার হৃদয় উন্মুক্ত করছিলেন, ঐশ্বরিক উপস্থিতির দিকে নয়, বরং তার নিজের হৃদয়ে ইতিমধ্যেই লুকিয়ে থাকা গোপন রহস্যের দিকে। তিনি তার কাছে যা খুলে দিয়েছিলেন তা হল ছয়টি স্তর যা পথের প্রথম ধাপে পা রাখার জন্য সন্ধানকারীর জন্য উন্মুক্ত করা আবশ্যক। এগুলো হল: আকর্ষণের বাস্তবতা (হাকীকাত আল-জাযবা), স্বর্গীয় ওহী প্রাপ্তির বাস্তবতা (হাকিকাত আল-ফায়দ), হৃদয়ের শক্তি কারো কাছে প্রেরণের বাস্তবতা (হাকীকাত আত-তাওয়াজ্জুহ), সুপারিশের বাস্তবতা (হাকীকাত আত-তাওয়াসসুল), হেদায়েতের বাস্তবতা (হাকীকত আল-ইরশাদ), এবং এক মুহূর্তে স্থান এবং সময়ে চলার ক্ষমতা (হাকীকাত আত-তাই).

এই ছয়টি শক্তি যা তিনি তাঁর সামনে উন্মুক্ত করেছিলেন তা হল সুফি পথের প্রথম প্রধান ধাপ। এই ছয়টি শক্তি উন্মুক্ত করার সাথে সাথে তিনি তাকে সাক্ষ্যদানের রাজ্যে নিয়ে যেতে সক্ষম হন। সেই দর্শনের অবস্থায় তিনি নিজেকে ১,২৪,০০০ সাদা পাখির সাথে ঘিরে বসে থাকতে দেখেন। একটি বৃহৎ সবুজ পাখি মাঝখানে উড়ে যায়। সেই দর্শনের পরে সাদা পাখিগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তাদের জায়গায় ১,২৪,০০০ সাধু-সন্তের আধ্যাত্মিকতা দেখা দেয়। তারপর সবুজ পাখিটি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সেখানে সাইয়িদ্দিনা মুহাম্মদের আধ্যাত্মিক রূপ আবির্ভূত হয়। নবী  বললেন, “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি পরিপূর্ণতার স্তরে পৌঁছেছেন এবং এখন আপনি তার উপর নির্ভর করতে পারেন। তাকে নকশবন্দী তরিকার গোপন রহস্য দিন। তারপর সাইয়িদ জামালুদ্দিন তার হৃদয় থেকে অর্কলিসা মুহাম্মদের হৃদয়ে এমন গোপন রহস্য এবং জ্ঞান ঢেলে দিলেন যা তিনি কখনও স্বপ্নেও ভাবেননি। তিনি তার শেখকে বললেন, “হে আমার শেখ, তরিকতে কি এই জিনিসগুলি বিদ্যমান?” তিনি উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, আমার ছেলে, এবং এটি কেবল পথের সূচনা।”

বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর শেখের গোপন রহস্য অর্কালিসা মুহাম্মদে দেখা যেত। তিনি শুক্রবারে মিম্বরে (মিম্বারে) উঠে হাততালি দিতেন এবং বলতেন, "হে মানুষ কাঁদো!" এবং তারা সবাই কাঁদতে শুরু করত। তারপর তিনি হাততালি দিয়ে বলতেন, "হাসো!" এবং তারা হাসত। তারপর তিনি একটি দুকা (দুআ) বলতেন, "হে আল্লাহ, তারা অনুতাপে কাঁদছে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করছে। তাদের ক্ষমা করো। এবং তারা তোমার রহমতের আনন্দে হাসছে!" তারপর তিনি তৃতীয়বার হাততালি দিয়ে বলতেন, "তোমরা কি নকশবন্দী সুফি তরিকাকে তোমাদের তরিকা হিসেবে গ্রহণ করছো?" এবং তারা বলতো, "হ্যাঁ।" তারপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করতেন, "তোমরা কি জিহ্বা দিয়ে ৫০০০ বার 'আল্লাহ' এবং অন্তরে ৫০০০ বার 'আল্লাহ' বলতে রাজি?" এবং তারা উত্তর দিত, "হ্যাঁ।" এই পদ্ধতিতে তিনি নকশবন্দী তরিকাকে দাগেস্তান, কাজান, দক্ষিণ রাশিয়া এবং রাশিয়ার সৈন্যদের মধ্যে ছড়িয়ে দিতেন। ইমাম শামিল.

তার জিহাদ

শায়খ জামালুদ্দিন আল-ঘুমুকি আল-হুসাইনি (ক) রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনায় গভীরভাবে জড়িত ছিলেন। তিনি রাশিয়ায় আধ্যাত্মিকতার শিক্ষাকে শক্তিশালী রাখার জন্য লড়াই করছিলেন, যেমনটি পূর্ববর্তী সময়ে ছিল। তিনি প্রায় ৪০ বছর ধরে রাশিয়ার বিরুদ্ধে তার যুদ্ধে ইমাম শামিলকে সমর্থন করেছিলেন। তার সৈন্যরা কেবল নকশবন্দী মুরিদদের নিয়ে গঠিত ছিল, কারণ তিনি তার সেনাবাহিনীতে অন্য কোনও সম্পৃক্ততার অনুমতি দেননি। লেসলি ব্লাঞ্চ তার "সাব্রেস অফ প্যারাডাইস" বইতে তাদের সম্পর্ক সম্পর্কে নিম্নলিখিতটি লিখেছেন:

“"শামিল তার [শায়খ জামালুদ্দিন] অনেকদিন ধরেই [শামিল] একজন রাজকীয় শাসক হয়ে ওঠার পর থেকে, যিনি অন্য কোথাও সমালোচনার কোনও শব্দও সহ্য করতেন না। তার শিক্ষকের সাথে, শামিল ছিলেন প্রথম শ্রেণীর সুশৃঙ্খল এবং অধ্যয়নশীল। তিনি আরবি ভাষা শিখেছিলেন এবং আরবি সাহিত্য, দর্শন এবং ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেছিলেন, জটিল সুফি মতবাদের দিকে অগ্রসর হয়েছিলেন, যেহেতু ধর্মীয় বিবর্তন সুফিবাদের একটি মৌলিক নীতি, যার মধ্যে আদম, ইব্রাহিম, মূসা, যীশু এবং মুহাম্মদের তুলনামূলক অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটা স্পষ্ট ছিল যে এটি কোনও সাধারণ ছাত্র ছিল না, এবং জামালুদ্দিন সেই মহান ভাগ্যের জন্য তার অভিযোগ প্রস্তুত করার চেষ্টা করেছিলেন, যা কারও কারও মতে ইতিমধ্যেই তার কপালে লেখা ছিল।" [পৃষ্ঠা 54-55]

“"তিনি [দাগেস্তানের দ্বিতীয় ইমাম] মাদ্রাসার (ধর্মীয় বিদ্যালয়) শ্রেণিবিন্যাসে দ্রুত উঠে আসেন এবং মুরিদদের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের একজন হয়ে ওঠেন। তারা যতই কর্ম পরিকল্পনা করুক, একটি পবিত্র যুদ্ধ, তবুও তারা [জামালুদ্দীনের] সুফি শিক্ষা থেকে তাদের আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা গ্রহণ করে।"”

“"ইমাম শামিল মোল্লা জামালুদ্দিনের মেয়ে জায়েদতের সাথে বিবাহিত ছিলেন।" [পৃষ্ঠা ২১১]

“"ইমাম শামিল সাধারণত দিনের বাকি সময় ধ্যান বা প্রার্থনায় অথবা তাঁর আধ্যাত্মিক শিক্ষক মোল্লা [সাইয়্যিদ] জামালুদ্দিনের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক আলোচনায় কাটাতেন।" [পৃষ্ঠা ৩৫২]

কখন শেখ শামিল ১২৭৯ হিজরি / ১৮৫৯ খ্রিস্টাব্দে রাশিয়ানদের হাতে পরাজিত ও বন্দী হওয়ার পর, শেখ জামালুদ্দিন সিদ্ধান্ত নেন যে দাগেস্তানের জনগণ দাগেস্তান থেকে তুরস্কের ইস্তাম্বুলে গণহত্যা করবে। সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর, দাগেস্তান, কাজান, চেচেনিয়া, কাজাখস্তান, আর্মেনিয়া, আজারবাইজান এবং অন্যান্য অঞ্চলের জনগণ রাশিয়ান-অধিকৃত ভূমি থেকে অভিবাসনের জন্য প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। তারা তুরস্ক এবং আরব দেশগুলির মধ্যে অন্যান্য স্থানে চলে যায়।.

শায়খ শামিলকে রাশিয়ানরা এই শর্তে মুক্তি দেয় যে তিনি তাদের বিরুদ্ধে আর কখনও যুদ্ধ শুরু না করার শপথ নেবেন। তিনি হজ্জে যান এবং মক্কায় তাকে বীরোচিত অভ্যর্থনা জানানো হয়, যেখানে বলা হয় যে তাকে কাবার উপরে নামাজ পড়তে বাধ্য করা হয়েছিল যাতে সবাই তাকে দেখতে পারে। তিনি মদিনায় মারা যান এবং সাহাবীদের কবরস্থান আল-বাক্বীতে দাফন করা হয়।.

মাইগ্রেশন

শেখ জামালুদ্দিন (প্রথম) তাঁর পরিবার এবং শেখ শামিলের পরিবারের সাথে ইস্তাম্বুলে চলে আসেন। সেখানে তারা ইস্তাম্বুলের এশিয়ান দিকের উসকুদার জেলায় বসবাস করতেন। সেখান থেকে তিনি সমগ্র তুরস্কে নকশবন্দী সুফি শিক্ষা ছড়িয়ে দেন।.

সেই সময় সমস্ত বাড়ি কাঠের তৈরি ছিল। একদিন উসকুদার শহরে ভয়াবহ আগুন লেগে যায়। মানুষ নিজেদের বাঁচাতে ঘরবাড়ি ছেড়ে পালিয়ে যায়। তারা তার কাছে এসে তাকে চলে যেতে অনুরোধ করে। সে খুব শান্তভাবে বলল, "আমি চলে যাব না, কারণ আমার বাড়ি পুড়ে যাবে না। এই বাড়িটি আমার নিজের হাতে উপার্জিত অর্থ দিয়ে তৈরি। পবিত্র, বৈধ অর্থ দিয়ে তৈরি কোনও বাড়ি কখনও পুড়ে যাবে না।" পুরো জেলা পুড়ে যায়, কিন্তু তার বাড়ি আগুনের স্পর্শ থেকে অক্ষত থাকে। সেই বাড়িটি আজও সংরক্ষিত আছে এবং খুবই বিখ্যাত।.

তার পরিবার এবং মুরিদদের সাথে তার আচরণ সর্বদাই অনবদ্য ছিল। তিনি তাদের সাথে সর্বোত্তম আচরণ বজায় রাখতেন। তিনি তার পরিবারের অভিযোগ বা আপত্তির প্রতি কখনও প্রতিক্রিয়া দেখাননি। তিনি কখনও তার মুরিদদের আপত্তি বা সমালোচনা করেননি। তিনি সর্বদা তাদের খুশি করার চেষ্টা করতেন।.

একদিন, মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, তিনি তার স্ত্রী এবং তার মেয়েকে ডেকে বললেন, "আজ আমি একটি দুর্দান্ত কাজ করেছি, এবং এটি আমার সমস্ত শক্তি কেড়ে নিয়েছে এবং আমাকে খুব দুর্বল করে দিয়েছে। যখন আপনি সংবাদপত্রটি পড়বেন, তখন আপনি দেখতে পাবেন যে বসফরাসে একটি বড় জাহাজ ডুবে গেছে। কেউ মারা যায়নি এবং তাদের একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রক্ষা করেছে। আমি ছিলাম সেই অজানা ব্যক্তি, এবং আপনি এটি সম্পর্কে শুনতে পাবেন।" তারপর তিনি মারা গেলেন। পরের দিন, কন্যা, বিস্ময় এবং চোখের জলে, সংবাদপত্রে গল্পটি পড়েন, কীভাবে একটি দুর্দান্ত জাহাজ ডুবে গিয়েছিল এবং কীভাবে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি জাহাজে থাকা সমস্ত লোককে রক্ষা করেছিল। সেই সংবাদপত্রটি এখনও তার বংশধরদের কাছে রয়েছে।.

তিনি ১২৮৫ হিজরী/১৮৬৯ খ্রিস্টাব্দে ৫ই শাওয়াল তারিখে ৮০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে ইস্তাম্বুলে, উসকুদারে ইমাম শামিলের পরিবারের কাছে সমাহিত করা হয়।.

তাঁর মৃত্যু ও দাফনের কিছু সময় পর, তাঁর কবরের স্থান হারিয়ে যায় এবং কেউ তা খুঁজে পায়নি। বহু বছর ধরে এটি আর খুঁজে পাওয়া যায়নি। তাঁর মৃত্যুর চল্লিশ বছর পর শেখ শরফুদ্দিন (রাঃ) তাঁর কবর পুনরায় আবিষ্কার করেন। ইস্তাম্বুল থেকে ১৫০ মাইল দূরে রাশাদিয়ায় বসবাস করার সময় তিনি এক স্বপ্নদর্শনে দেখেন যে তাঁকে উসকুদারে নিয়ে আসা হচ্ছে। তাঁকে একটি কবরস্থানে নিয়ে আসা হয় এবং সবুজ পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি তাঁর সামনে উপস্থিত হন। তিনি বলেন, “আমি শেখ জামালুদ্দিন। আপনাকে আমার কবরের অবস্থান জানাতে হবে।” শেখ শরফুদ্দিন জিজ্ঞাসা করেন, “আমি আপনার কবর কীভাবে জানব?” তিনি বলেন, “এটি কারাজা আহমদের কবরস্থান, যিনি এখানে সমাহিত,” কিছু দূরে একটি স্থানের দিকে ইঙ্গিত করেন। তারপর তিনি বলেন, “আমার ছেলে, আমার কবরের অবস্থান খুঁজে বের করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করো।” পরের দিন শেখ শরফুদ্দিন ইস্তাম্বুলের লোকদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন এবং তাদেরকে অমুক অমুক জায়গা খনন করতে বলেছিলেন। তারা সেটি খুঁড়ে কবরটি খুঁজে পেল, এবং তারা সমাধিফলকটিও পেল, যার উপর তার নাম লেখা ছিল।.

শায়খ জামালুদ্দীন নকশবন্দী তরিকার স্বর্ণ শৃঙ্খলের গোপন রহস্যটি প্রেরণ করেন সাইয়িদ্দিনা আবু আহমদ আস-সুগুরী (ক.).