এই জগতের পবিত্রদের মধ্যে লাল সালফার, এই জগতের আলোকবর্তিকা এবং এর ভিত্তি, তিনি দৃঢ় বিশ্বাস দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। পবিত্র কুরআনের গোপন অর্থসমূহের জ্ঞানী, তিনি এর গোপন রহস্যের চাবি ছিলেন, সত্যের বিশুদ্ধ সত্তার আলোতে উদ্ভাসিত। তাঁর পূর্ববর্তীদের পথের অভিজ্ঞতা ছিল ব্যাপক। সুফিবাদ ছিল তাঁর রক্ত, নবী মুহাম্মদ  তিনি ছিলেন তাঁর হৃদয়ের কেন্দ্র, এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতি ছিল তাঁর আত্মার কেন্দ্র। তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের মানবজাতির জ্ঞানের আলোকবর্তিকা, পরিপূর্ণ গুণাবলীর অধিকারী এবং তাঁর সক্রিয় সত্তার নিয়ন্ত্রক। তিনি ছিলেন সকল মানবজাতির জন্য জ্ঞানের মহাসাগরের প্রতীক, যার উপর তাঁরা নৌযাত্রা করতে এবং অক্ষতভাবে নির্ধারিত তীরে পৌঁছাতে পারতেন।.

যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তখন পৃথিবী একটি উজ্জ্বল নতুন আলোয় আলোকিত হয়েছিল। মানুষ তাঁর দরজায় গিয়েছিলেন এবং তাঁর মাধ্যমে এই জীবনের এবং পরকালের সুখ খুঁজে বের করার জন্য দৌড়ে এসেছিল। তিনি ছিল এক শিক্ষকের মহাসাগরের প্রতীক, যার তরঙ্গ তাঁর পবিত্র তীরে গর্জন করে আঘাত করছিল। তিনি ছিলেন একজন শিক্ষকের মহাসাগরের প্রতীক, যার তরঙ্গ তাঁর মহাকালের মধ্যে প্রবলভাবে আঘাত করছিল। তিনি ছিলেন এমন একজন পণ্ডিত যে তাঁর উচ্চতর জ্ঞানের মাধ্যমে পণ্ডিতদের হতবাক করে দিতেন এবং তিনি ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ তপস্বী, যাকে কেউ প্রত্যক্ষ করেছিলেন বা তাঁর সম্পর্কে পড়েছিলেন। তিনি আত্মনিবেদনে তাঁর আত্মাকে উৎসর্গ করেছিলেন যাতে ঐশ্বরিক ও পার্থিব জগতের পিপাসা মেটানো যায়। তিনি ছিলেন এক মহাবিশ্ব, যার চারপাশে বিভিন্ন আকারের ও রঙের সূর্য ও নক্ষত্র সমবেত ছিল এবং তিনি প্রতিটি ব্যক্তির কাছে ভিন্ন ভিন্ন আলো নিয়ে আসতেন। তিনি ছিলেন ঈশ্বরের মহাকালের রত্নস্বরূপ, যার চারপাশে সূর্য ও নক্ষত্র সমবেত ছিল এবং তিনি ঐশ্বরিক রহস্যের প্রতীকের মতো মানুষের কাছে ঐশ্বরিক রহস্যের প্রতীকের মতো মধু নিয়ে আসতেন। তিনি কখনোই কোনো ব্যক্তিকে অবহেলিত করেননি এবং তাঁর আত্মিক শ্বাস দিয়ে তাকে সমৃদ্ধ করেছেন। অজ্ঞতার অন্ধকার তাঁর জ্ঞানের আলোয় আলোকিত হয়ে অদৃশ্য হয়ে গেল।.

তিনি গৌত স্টেশনের স্তন্যপায়ী স্তন্যপান করতেন, যার সিংহাসনে তিনি পরবর্তী জীবনে অধিষ্ঠিত হন। তিনি ছিলেন তাঁর সময়ে ধর্মের পুনরুজ্জীবিতকারী। তাঁর জ্ঞানী উপদেশ ও দিকনির্দেশনার খ্যাতি সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিল। রাজারা তাঁর দরজায় সমবেত হতেন। পণ্ডিতরা তাঁর প্রকাশনা অনুসন্ধান করতেন। তাঁর সময়ে কেউ ছিলেন না যিনি তাঁর আধ্যাত্মিকতার দ্বারা পুষ্টি পান না। তাঁর আলোয় অন্ধকার দূর হয়ে যায় এবং বরকতের রহস্য মানুষের মধ্যে উদ্ভাসিত হয়। তিনি ছিলেন পরম পবিত্র এবং জ্ঞানীদের স্তম্ভ।.

তিনি ১৩০৯ হিজরি/১৮৯১ খ্রিস্টাব্দে দাগেস্তান রাজ্যে চিকিৎসকদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা একজন সাধারণ চিকিৎসক ছিলেন এবং তাঁর ভাই ছিলেন রাশিয়ার সেনাবাহিনীর সার্জনের জেনারেল। তিনি তাঁর চাচা শায়খ শরফুতুদ্দীন আদ-দাগেস্তানি (ক) এর তত্ত্বাবধানে বেড়ে ওঠেন এবং প্রশিক্ষিত হন, যিনি তৎকালীন সময়ে নকশবন্দি সম্প্রদায়ের প্রধান ছিলেন এবং তাঁর শৈশব থেকেই তাঁর বিশেষ যত্নের সাথে দেখাশোনা করতেন।.

শায়খ শরফুদ্দীন-এর বোনের গর্ভকালীন সময়ে তিনি তাকে বলেছিলেন:

যে সন্তানটি আপনার গর্ভে রয়েছে, তার হৃদয়ে কোনো আবরণ নেই। সে অতীত ও আগত ঘটনাগুলো দেখতে সক্ষম হবে। সে সংরক্ষিত খণ্ডে সংরক্ষিত অদৃশ্য জ্ঞান পড়তে পারে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে একজন।লাওয়াহ আল-মাহফুত) তৎক্ষণাৎ। তিনি তাঁর সময়ে সুলতান আল-আউলিয়া হবেন। তিনি পবিত্রদের মধ্যে ’নাকিব আল-উম্মাহ‘ হিসেবে অভিহিত হবেন, অর্থাৎ মুহাম্মদের জাতির নেতা। তিনি আল্লাহর সাথে থাকা এবং একই সাথে মানুষের সাথে থাকা ক্ষমতার পরিপূর্ণতা অর্জন করবেন। তিনি নবীর কাছ থেকে গোপন রহস্যটি উত্তরাধিকারসূত্রে পাবেন।   তিনি যখন বলেছিলেন, “আমার একটি মুখ সৃষ্টিকর্তার দিকে এবং আরেকটি মুখ সৃষ্টিকে দিকে,” এবং “আমার সৃষ্টিকর্তার সাথে এক ঘণ্টা সময় আছে এবং সৃষ্টির সাথে এক ঘণ্টা সময় আছে,” তখন তিনি যা বলেছিলেন: “যখন তুমি তাকে জন্ম দিয়েছ, তাকে ‘আবদুল্লাহ’ বলে ডাকো, কারণ সে দাসত্বের রহস্য বহন করবে। সে ছড়িয়ে দেবে তরিকত আরব দেশগুলোতে ফিরে যান, এবং তার মাধ্যমে তাঁর উত্তরসূরিরা তা ছড়িয়ে দেবেন। তরিকত পশ্চিমা দেশগুলোতে এবং দূর প্রাচ্যে। তাকে নিয়ে সতর্ক থাকতে হবে। আমি অনুরোধ করছি, যখন সে সাত বছর বয়সে পৌঁছাবে, তখন তাকে আমার কাছে তুলে দিন এবং আমার তত্ত্বাবধানে রাখতে দিন।.

১২ই রবিউল আওয়াল, বৃহস্পতিবার, তাঁর মা আমিনা তাঁর পুত্রকে জন্ম দেন, যার নাম রাখা হয় ‘আবদুল্লাহ। মধ্যরাতের দিকে যখন তিনি তাঁর সন্তানকে প্রসব করছিলেন, তখন তাঁর সাথে কেউ ছিলেন না। তাঁর বাবা ব্যস্ত ছিলেন এবং তাঁর ভাই দূরে ছিলেন। তিনি বলেন যে প্রসবের সময় তিনি একটি দর্শন দেখলেন, যেখানে দুটি মহিলা তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন। একজন ছিলেন রাবীয়া আল-‘আদাওয়ীয়া এবং অন্যজন ছিলেন আসিয়া (মোয়াজ্জেমের স্ত্রী, যিনি মোয়াজ্জেমের ওপর বিশ্বাস করতেন)। তাঁরা তাঁর প্রসবের সময় তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। কিছুক্ষণের মধ্যেই সেই দর্শনটি চলে গেল এবং তিনি দেখলেন একটি শিশু বেরিয়ে আসছে। সেই মুহূর্তে তাঁর স্বামী এসে তাঁর ছেলেকে প্রসবের সময় সাহায্য করতে এগিয়ে আসেন।.

তার বাবা-মা কখনোই তাকে কাঁদতে দেখেনি। শৈশবে, এক বছর বয়সে, তারা প্রায়ই তাকে মেঝেতে শোয়া অবস্থায় দেখতে পেতেন। তার মা, পরিবার এবং প্রতিবেশীরা এ বিষয়ে হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন। সাত মাসের বয়সেই তিনি কথা বলতে শুরু করেছিলেন এবং স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারতেন। অন্যান্য শিশুদের থেকে তিনি অন্যান্য দিক থেকেও আলাদা ছিলেন। তিনি প্রায়ই ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ করার সময় মাথা ডান থেকে বাম দিকে ঘুরিয়ে বলতেন। তিন বছর বয়সে তিনি আগতদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে বলতেন। তিনি তাদের নাম চিনতে না পারলেও, তাদের সম্পর্কে কিছু না জানা সত্ত্বেও, তিনি তাদের নাম জানতেন। তিনি তার দেশের মানুষের মধ্যে বিস্ময় সৃষ্টি করেছিলেন। মানুষরা এই অসাধারণ শিশুকে দেখার জন্য এবং তাকে কথা বলতে দেখার জন্য তার বাবা-মায়ের বাড়িতে আসা শুরু করতেন।.

সাত বছর বয়সে তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি তার চাচা শায়খ শাফুরাদ্দিনের সাথে বসে থাকত এবং মানুষের যে সব প্রশ্নের উত্তর দিত সেগুলো সবসময় খুবই স্পষ্ট থাকত। শরীয়াহ, যদিও তিনি কখনো আইনশাস্ত্র অধ্যয়ন করেননি। তিনি কোরআন ও নবীজির সূত্রে বর্ণিত ঘটনার সমর্থনকারী প্রমাণগুলো পড়তেন, অথচ তিনি কখনো নবীজির সূত্রে বর্ণিত শাস্ত্রের অধ্যয়ন করেননি। এর ফলে মানুষ তার প্রতি আরও বেশি আকৃষ্ট হতে লাগল।.

তার বাবার বাড়ি সবসময় সেইসব মানুষের ভিড় ঠাসা থাকত যারা তার কাছে তাদের সমস্যা ও দৈনন্দিন জীবনের নানা বিষয় নিয়ে জানতে আসত। তিনি তাদের উত্তর দিতেন এবং তাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করতেন। সাত বছর বয়সে তিনি এতটাই বিখ্যাত হয়ে ওঠেন যে, তার গ্রামের কেউ যদি বিবাহ করতে চাইত, তারা প্রথমে তার কাছে যেত এবং জানতে চাইত যে, এই বিয়ে সফল হবে কি না। তাছাড়া, তারা এটাও জানতে চাইত যে, এই বিয়ে সংরক্ষিত পাতায় বর্ণিত আল্লাহর ইচ্ছার অনুগামী হবে কি না।.

তার যুগের পণ্ডিতরা তার সিদ্ধান্তগুলো যাচাই করতেন এবং তার কর্তৃত্ব স্বীকার করতেন। তার সময়ে যারা জ্ঞানী ছিলেন, তারা তার জ্ঞানের প্রতি এতটাই মুগ্ধ ছিলেন যে, যদিও সে মাত্র সাত বছর বয়সে ছিল, তবুও তারা দূর থেকে এসে তার কাছ থেকে সেই আধ্যাত্মিক জ্ঞান শুনতে আসতেন যা তার কাছ থেকে ঝরনার মতো ঝরে পড়ে। তার চাচা তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে সে এত সহজ ও অবিরামভাবে কীভাবে কথা বলতে পারে। সে উত্তর দিল, “আমার চাচা, তা আমার কাছে সেই পবিত্র উপস্থিতির কাছ থেকে সরাসরি লিখিত শব্দগুলোর মতো আসে। আমার শুধু দেখতে হবে এবং পড়তে হবে যা লেখা আছে।”

তিনি এমন গভীর জ্ঞানের বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন যা আগে কখনো বলা হয়নি। সাত বছর বয়সে তিনি তৎকালীন জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছে বলেছিলেন, “যদি আমি ঐশ্বরিক জ্ঞানের অন্তরে জমা থাকা বিষয়গুলো বলে থাকি, তাহলে এমনকি সাধুরা আমার গলা কেটে দেবে।”

তিনি শরিয়তের বিধিবিধানগুলো মেনে চলার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন। তিনি প্রথম হিসেবে হাজির হয়েছিলেন নামাজ (নামাজ) রোজ পাঁচবার মসজিদে। তিনিই প্রথম উপস্থিত ছিলেন ধিকর. তিনি পণ্ডিতদের সভায় উপস্থিত হওয়ার প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। তিনি আধ্যাত্মিক সমাবেশের প্রথম ব্যক্তি ছিলেন।.

তিনি সুরা আল-ফাতাহ’র পাঠের মাধ্যমে অসুস্থ মানুষকে সুস্থ করার জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। বিভিন্ন ধরনের রোগের সাথে বহু মানুষ তাঁর কাছে এসে যেত এবং তিনি সুরা আল-ফাতাহ’র পাঠ করতেন এবং তাদের উপর বাতাস দিতেন এবং তাঁরা সুস্থ হয়ে উঠতেন। তিনি দূরবর্তী স্থানে থাকা মানুষদেরও সুস্থ করার জন্য অসাধারণ ক্ষমতাধর ছিলেন। মানুষ তাঁর কাছে আসতেন এবং পিতা-মাতা, স্ত্রী অথবা অন্য কেউ অসুস্থ হয়ে তাঁর কাছে আসতে অক্ষম হলে তাঁর কাছে সাহায্য চাইতে আসতেন। তিনি একটি সুরা পাঠ করতেন এবং তা তাদের জন্য পাঠিয়ে দিতেন, এবং তাঁরা তাৎক্ষণিকভাবে যেকোনো দূরত্বের থেকে সুস্থ হয়ে উঠতেন। সুস্থতা ছিল তাঁর অসীম দক্ষতার মধ্যে একটি বিশেষত্ব।.

তিনি নিজের সম্পর্কে বলেছিলেন:

আমি সাঈদীনি মিজদা বিন আল-আসবাদ (রা)-এর বংশধর, যাঁকে নবী   যখনই তিনি মদিনা থেকে কোনো অভিযান পরিচালনা করতে যান, তখন তিনি তার উপ-প্রতিনিধি হিসেবে নিয়োগ করতেন। আমি আমার চাচার মতোই সেই পাঁচ মার্কাই উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি, যা নবীজির আশীর্বাদপূর্ণ হাত থেকে এসেছে।  যা তিনি আমার বরকতময় দাদা মিজদাদ ইবনে আস্বাদ (রহ.)-এর পিঠে স্থাপন করেছিলেন। সেই জন্মদংশনের চিহ্ন থেকে একটি বিশেষ আলো ঝিলিক করে।.

সেই সময়, দাগেস্তান রুশ দখলদার বাহিনীর কঠোর নিপীড়ন ও অত্যাচার-নির্যাতনের মধ্যে ছিল। তার চাচা, যিনি গ্রামের আধ্যাত্মিক প্রধান ছিলেন, এবং তার বাবা, যিনি একজন সুপরিচিত চিকিৎসক ছিলেন, দাগেস্তান থেকে তুরস্কে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর, তারা শায়খ আবদুলাহকে সেই সময়ে অভিবাসনের উপযুক্ততা নিয়ে আধ্যাত্মিক পরামর্শ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। গ্র্যান্ডশায়খ আবদুলাহ এই ঘটনাটি বর্ণনা করেন:

সে রাতে আমি ’ইশা’ নামায পড়লাম, তারপর আমি আবার গোসল করলাম এবং দুটি নামায পড়লাম। রাকাটস।. তারপর আমি ধ্যানমগ্ন হয়ে শায়খ, চাচা এবং নবীর মধ্য দিয়ে নিজেকে সংযুক্ত করলাম। .আমি নবীকে দেখেছি।  আমার কাছে ১২৪,০০০ সাহাবা (সঙ্গী) এসে বললেন, ‘হে আমার পুত্র, আমি আমার সমস্ত শক্তি এবং আমার ১২৪,০০০ সঙ্গীর শক্তিকে আমার হৃদয়ের কাছ থেকে ছেড়ে দিচ্ছি। তোমার চাচাকে এবং গ্রামের দায়িত্বপ্রাপ্তদেরকে অবিলম্বে তুরষ্ক যাওয়ার নির্দেশ দাও।’.

তারপর আমি নবীকে দেখলাম তিনি আমার দিকে হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং আমি নিজের অস্তিত্ব তাঁর মধ্যে হারিয়ে যেতে দেখলাম। যত দ্রুত আমি তাঁর মধ্যে হারিয়ে গেলাম, তত দ্রুত আমি নিজেকে পাথরচুমির মিনার থেকে, বায়েত উল-মাকদিস থেকে দেখতে পেলাম, যার থেকে নবী রাতের যাত্রায় আমি উঁচুতে উঠেছিলাম। আমি দেখতে পেলাম যে সেই একই বুরুক আমার ওপর ছিল যা নবীকে বহন করেছিল। এবং আমি নিজেরা এক বাস্তব দর্শন থেকে দুই হাত লম্বা দূরত্বে অবস্থিত সেই স্টেশন পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া দেখতে পেলাম, যেখানে আমি সেই নবীকে দেখতে পেলাম। কিন্তু নিজের জন্য নয়।.

আমি নিজেকে নবীজির সমগ্রতার অংশ হিসেবে অনুভব করতাম। . সেই অধিভুক্তি দ্বারা আমি সেই বাস্তবতাকে পেয়েছি যা নবী পেয়েছিলেন। তিনি উত্থানের রাতে যা পেয়েছিলেন তার থেকে আমার হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। এই সমস্ত বিভিন্ন ধরনের জ্ঞান আলোর শব্দে আমার হৃদয়ে প্রবেশ করেছিল, যা প্রথমে সবুজ হয়ে পাল্পি রঙ ধারণ করেছিল এবং পরবর্তীতে তা পরিবর্তিত হয়ে বেগুনি রঙ ধারণ করেছিল এবং সেই জ্ঞানগুলো আমার হৃদয়ে এমন পরিমাণে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল যা অকল্পনীয়।.

আমি দেবত্বপূর্ণ উপস্থিতির দিক থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম, যা বলছিল, “আমার কাছে আসো, হে আমার দাস!” আমি সেই নবীকে অতিক্রম করে যখন কাছে এগোচ্ছিলাম তখন , সমস্ত কিছু বিলুপ্ত হয়ে গেল, এমনকি নবীর আধ্যাত্মিক বাস্তবতাও। উভয়ই অদৃশ্য হয়ে গেল। আল্লাহ, সর্বশক্তিমান ও মহত্বময় ছাড়া আর কিছুই ছিল না।.

তারপর আমি তাঁর উপস্থিতিতে উজ্জ্বল তাঁর সমস্ত আলো ও গুণাবলীর মধ্যে থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম, ‘হে আমার বান্দা, এখন এই আলোর মধ্যে অস্তিত্বের রাজ্যে প্রবেশ কর।’ আমি অনুভব করলাম যে আমি ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়ার পর নবী সাল্লা‘র মাধ্যমে অস্তিত্ব লাভ করেছি এবং তিনি আল্লাহর শক্তির দ্বারা বিদ্যমান ও সজ্জিত হয়ে নব্বইটি গুণাবলির সাথে সজ্জিত হয়েছেন। তারপর আমি নিজেকে নবী সাল্লা’র মধ্যে দেখতে পেলাম, যা আল্লাহর শক্তির দ্বারা বিদ্যমান প্রতিটি সৃষ্টিতে উপস্থিত ছিল। এতে আমরা এমন এক অবস্থায় উপনীত হলাম যেখানে আমরা উপলব্ধি করতে পারলাম যে এই মহাবিশ্বের বাইরে আরও মহাবিশ্ব রয়েছে, এবং আল্লাহর দ্বারা সৃষ্ট অপরিসীম সৃষ্টি রয়েছে। তারপর আমি অনুভব করলাম যে আমার চাচা আমার কাঁধে হাত রেখে বললেন, ‘হে আমার পুত্র, আজ ফজরের নামাজের সময়।.

আমি তার পিছনে ফজরের নামাজ আদায় করলাম এবং গ্রামের ৩০০ জনেরও বেশি মানুষ আমাদের সাথে একজোট হয়ে নামাজ আদায় করল। ফজরের নামাজের পর আমার চাচা দাঁড়িয়ে বললেন, ‘আমরা আমার ভাতিজার কাছে দোয়া করেছিলাম যাতে সে এই কাজ করতে পারে।’ ইস্তিকারা (আধ্যাত্মিক পরামর্শ)।’ সবাই আমার যা দেখা হয়েছিল তা জানতে অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছিল। আমার চাচা তৎক্ষণাৎ বললেন, ‘তাকে নবীজির সামনে আনা হয়েছিল’ আমার ক্ষমতায়। নবী সবাইকে তুরস্কে যাওয়ার অনুমতি দিলেন। তারপর তিনি তাকে ‘দুই বর্শার দূরত্ব’ পর্যন্ত বিস্তৃত রাজ্যগুলো প্রদক্ষিণ করালেন। তারপর তিনি তাকে এমন একটি স্টেশন পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, যেখানে তিনি এমন জ্ঞানের দর্শন লাভ করলেন যা আগে কোনো সাধুকেই দেওয়া হয়নি, এমনকি আমার নিজেরাও। তাঁর অধিভ্রম ছিল অতীতের এবং বর্তমান সাধুদের জন্য শিক্ষণমূলক একটি মাধ্যম এবং জ্ঞানের ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিশাল মহাসাগরের দ্বার উন্মোচনকারী একটি চাবি।.

আমি নিজের সাথে বললাম, ‘সেই ভিশনে আমার চাচা আমার সাথে ছিলেন এবং সেই ভিশনকে আমি তাঁর ক্ষমতার মাধ্যমে পেয়েছি।’

গ্রামের সবাই অভিবাসন প্রস্তুতি নিতে শুরু করল। আমরা ডাগেস্তান থেকে তুর্কিয়ার পথে চলে এলাম, সেই যাত্রাটি ছিল নানা রকম বিপত্তির মধ্যে দিয়ে পূর্ণ; এই বিপত্তিগুলো ছিল রুশ সৈন্যদের কারণে এবং সেই সাথে সেই পথযাত্রীদের কারণে যারা সামান্যতম প্ররোচনা ছাড়াই মানুষকে হত্যা করত।.

তুরস্ক সীমান্তের কাছে আমরা একটি বন অতিক্রম করছিলাম, যা রুশ সৈন্যদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল বলে জানা ছিল। তখন ফজর সময় ছিল। আমার চাচা বললেন, ‘আমরা ফজর নামাজ পড়ব এবং তারপর বন অতিক্রম করব।’ আমরা ফজর নামাজ পড়ে শুরু করলাম পথ চলা। তারপর শায়খ শরফুদ্দীন সবাইকে বললেন, ‘স্টপ!’ তিনি একটি কাপ জল চেয়েছিলেন। কেউ একজন তাকে একটি কাপ জল দিল এবং তিনি ইয়াসিন অধ্যায় (আয়াত ৯)-এর অর্থ পড়ে বললেন:‘আর আমরা তাদের সামনে ও তাদের পিছনে একটি প্রাচীর স্থাপন করেছি এবং তাদের জন্য আবরণ তৈরি করেছি যাতে তারা দেখতে না পায়।.তারপর তিনি পড়লেনফালাহু খায়রু্ল হাজিদান ওয়া হুয়া আরহামুর-রাহিমীন – আল্লাহই সর্বোত্তম রক্ষাকারী এবং তিনি সেইসব ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে করুণাময় যিনি করুণা প্রদর্শন করেন।.

এই আয়াতগুলো পড়া অবস্থায় প্রত্যেকেই মনে কিছু অনুভব করল এবং আমি সমস্ত অভিবাসীকে দেখতে পেলাম কেমনভাবে ভয় পেয়ে যাচ্ছে। সেই মুহূর্তে আল্লাহ আমাকে একটি দর্শন দিলেন যাতে আমি দেখতে পেলাম যে আমরা চারদিকে রুশ সেনাবাহিনীর দ্বারা ঘিরে রাখা হয়েছি। আমি দেখলাম যে তারা যেকোনো কিছুর ওপর গুলি চালাচ্ছে, এমনকি পাখির ওপরও। তারপর আমি দেখলাম যে আমরা অতিক্রম করছি এবং আমরা নিরাপদ। আমরা বন অতিক্রম করছিলাম এবং তাদের কোনো শব্দও শোনা যাচ্ছিল না, যতক্ষণ না আমরা সীমান্তটির অপর প্রান্তে নিরাপদে পৌঁছাই।.

শায়খ শরাফুদ্দিনের পড়া শেষ হলে সেই দৃশ্যটি শেষ হয়ে গেল। তিনি আমাদের সামনে পানি ছুড়ে দিলেন এবং বললেন, ‘এখনই চলে যাও! কিন্তু পেছন দিকে তাকানো চলবে না।’ আমরা যখন এগিয়ে চলছিলাম, প্রতি দিকে রুশ সৈন্যদের দেখতে পেলাম, অথচ আমরা অদৃশ্য হয়েই চলছিলাম। সেই বন দিয়ে আমরা ২০ মাইল পথ অতিক্রম করলাম। সকাল থেকে ‘ইশা’ নামাজের পর পর্যন্ত আমরা এভাবেই চললাম। আমরা শুধু নামাজ আদায় করার জন্য বিরতি নিয়েছিলাম এবং সবাই আমাদের অদৃশ্যই মনে করেছিল। আমরা সেই বন থেকে ২০ মাইল দূরে গিয়েছি। আমরা সকাল থেকে ‘ইশা’ নামাজের পর পর্যন্ত এভাবেই চললাম। আমরা কোনো বিরতি নিইনি, শুধু নামাজ আদায় করেছি এবং সবাই আমাদের অদৃশ্যই মনে করেছিল। আমরা মানুষ, পাখি, পশু এবং যে কোনো কিছুর ওপর গুলি চালানোর শব্দ শুনতে পেলাম, কিন্তু আমরা ধরা পড়িনি এবং অক্ষত অবস্থায়ই বেরিয়ে এলাম। আমরাই একমাত্র নিরাপদ মানুষ ছিলাম। আমরা সেই বন থেকে বেরিয়ে এসে তুরস্কে প্রবেশ করলাম।.

আমরা প্রথমে বুর্সা শহরে যাই, যেখানে শায়খ শরফুদ্দীন এক বছর তাঁর বাসভবন স্থাপন করেছিলেন। এরপর তিনি রাশিদিয়া নামক স্থানে চলে যান, যেখানে তিনি দাগেস্তানি অভিবাসীদের জন্য একটি গ্রাম স্থাপন করেছিলেন। এটি ইয়ালোভার থেকে ত্রিশ মাইল দূরে অবস্থিত ছিল, যা মারমা কোস্টের তীরে অবস্থিত; বুর্সা থেকে প্রায় পঞ্চাশ মাইল এবং আদাপাজারে থেকে প্রায় ৬০ মাইল দূরে অবস্থিত। সেখানে তিনি সেই গ্রামের একমাত্র মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এর পাশেই তিনি নিজের ঘর নির্মাণ করেছিলেন। সবাই নিজেদের ঘর নির্মাণের কাজে ব্যস্ত ছিল। আমার বাবা ও মা শায়খ শরফুদ্দাইনের বাড়িতে পাশেই একটি ঘর নির্মাণ করেছিলেন।.

যখন আমার বয়স ১৩ বছর পূর্ণ হলো, তখন তুর্কি সেনাবাহিনী ব্রিটিশ, ফরাসি ও গ্রীক সেনাবাহিনীর আক্রমণের মুখে ছিল। তুর্কি সেনাবাহিনী সবাইকে, এমনকি শিশুদেরকেও নিয়োগ দিতে শুরু করেছিল। তারা আমাকে সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে বলেছিল, কিন্তু আমার সুলতান আবদুল হামিদ-এর সাথে সুসম্পর্ক থাকা চাচা আমাকে পাঠাতে রাজি হননি। আমার বাবা মারা গেলেন এবং আমার মা একা ছিলেন, তাই আমাকে আমার মাকে সহায়তা করার জন্য কাজ করতে হয়েছিল। যখন আমার বয়স ১৫ বছর পূর্ণ হলো, সেয়িদিন শায়খ শাফারুদ্দিন আমাকে বললেন, ‘এখন, আমার ছেলে, তুমি পরিণত ও প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে গেছ, আর তুমি বিয়ে করতে হবে।’ আমি ১৫ বছর বয়সেই বিয়ে করলাম এবং আমার মা ও আমার স্ত্রীর সাথে বসবাস করতে লাগলাম।.

তার প্রথম নির্জনতা এবং আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণ

শায়খ শরফুদ্দিন শায়খ আবদুল্লাহকে নিবিড় আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলা এবং দীর্ঘ সময় ধরে যিকিরের মাধ্যমে উত্থাপন ও প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। ছয় মাস পর তাকে পাঁচ বছরের জন্য নির্জনে প্রবেশের নির্দেশ দেওয়া হয়। তিনি বললেনঃ

আমি মাত্র ছয় মাসের নবদম্পতি ছিলাম যখন আমার শায়খ আমাকে পাঁচ বছরের জন্য নির্জনে প্রবেশের নির্দেশ দেন। আমার মা এতই অসন্তুষ্ট ছিলেন যে তিনি আমার শায়খ, তার ভাইয়ের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করতে গিয়েছিলেন। আমার স্ত্রীও অসন্তুষ্ট ছিল, কিন্তু আমার হৃদয় কখনও অভিযোগ করেনি। বরঞ্চ, আমি এত তীব্রভাবে কাঙ্খিত নির্জনতায় প্রবেশ করতে পেরে আমার হৃদয় পুরোপুরি খুশি হয়েছিল।

আমি নির্জনে প্রবেশ করলাম, যদিও মা কাঁদছিলেন আর বলছিলেন, 'তুমি ছাড়া আমার কেউ নেই। তোমার ভাই এখনো রাশিয়ায় আর তোমার বাবা মারা গেছেন।' আমি আমার মায়ের জন্য করুণা অনুভব করেছি, কিন্তু আমি জানতাম যে এটি আমার শায়খের আদেশ এবং এটি সরাসরি নবীর কাছ থেকে আসছে। . আমি সেই নির্জনতায় প্রবেশ করেছিলাম প্রতি দিন ঠান্ডা জলে ছয়টি গোসল করতে এবং আমার সমস্ত বাধ্যবাধকতা এবং প্রতিদিনের ভক্তিমূলক অনুশীলনগুলি পালন করার নির্দেশ দিয়ে (wird/dhikr) এছাড়াও, আমাকে কুরআনের কমপক্ষে সাতটি এবং পনেরটি পর্যন্ত অংশ পড়ার এবং আল্লাহর পবিত্র নাম 148,000 বার পুনরাবৃত্তি করার এবং নবীর উপর প্রার্থনা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল।  প্রতিদিন 24,000 বার।

এছাড়াও আরও অনেক অভ্যাস ছিল, সবগুলোই মনোযোগ কেন্দ্রীভূত এবং ধ্যানমূলক অবস্থায় করতে হবে। আমি একটা গুহায় ছিলাম, একটা বড় জঙ্গলের গভীরে, একটা তুষার-ঢাকা পাহাড়ের উপরে। একজনকে প্রতিদিন সাতটি জলপাই এবং দুই আউন্স রুটি দিয়ে আমাকে পরিবেশন করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। আমি সেই নির্জনতায় প্রবেশ করি যখন আমার বয়স সাড়ে পনেরো বছর, এবং আমি বেশ মোটা ছিলাম। আমি যখন বাইশ বছর বয়সে সেই নির্জনতা থেকে বেরিয়ে এসেছি, তখন আমি খুব পাতলা ছিলাম, ওজন মাত্র 100 পাউন্ড।

আমার কাছে অভিজ্ঞতা এবং দৃষ্টিভঙ্গি যা উন্মোচিত হয়েছিল তা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। নির্জনে প্রবেশ করে আমি আমার অহংকারকে বললাম, হে আমার অহংকার, আমি মরে গেলেও এই নির্জনতা ত্যাগ করব না। আপনি এটা অবশ্যই জানেন. আমার মন পরিবর্তন করার বা আমাকে প্রতারণা করার চেষ্টা করবেন না।"

গুহায় একটি গর্ত ছিল, এবং যখন তিনি নির্জনতায় প্রবেশ করলেন তখন তিনি একটি কাপড় দিয়ে গর্তটি বন্ধ করলেন।

সেই নির্জনতায় আমি খুব কম ঘুমাতাম। আমি কখনই ঘুমানোর প্রয়োজন অনুভব করিনি, কারণ আমার এত শক্তিশালী স্বর্গীয় সমর্থন ছিল। এক সময় আমি নবীজির দর্শন পেলাম  হেরা গুহায় নির্জনতায়। চল্লিশ দিন ধরে আমি তার পিছনে বসেছিলাম এবং সে কখনো ঘুমায়নি কিন্তু সেই অবস্থায়ই চলতে থাকে।

আমি যেমন বানাচ্ছিলাম dhikr মধ্যরাতের পর এক রাতে পাহাড়ে প্রচণ্ড ঝড় উঠল। আমি শুনতে পাচ্ছিলাম যে ঝড় গাছ কাটা, বর্ষণ এবং অবশেষে তুষারপাত। এটা খুব ঠান্ডা ছিল এবং আমার তাপ ছাড়া কিছুই আমাকে গরম করেনি ধিকর. প্রচন্ড বাতাসে গর্ত থেকে কাপড় উড়িয়ে নিয়ে গেল। আমি জমে ছিলাম এবং আমার চারপাশে তুষার উড়েছিল। আমি এত ঠান্ডা যে আমি আমার পুনরাবৃত্তি গণনা আমার আঙ্গুল নাড়াতে পারে না ধিকর. আমার হার্ট প্রায় থেমে গেল। তারপর এটা আবার গর্ত বন্ধ আমার ঘটেছে. সেই চিন্তা আমার মাথায় আসার সাথে সাথে আমি আমার শায়খের দৃষ্টি দেখে চিৎকার করে বলতে লাগলাম, হে বৎস! আপনি কি নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত নাকি যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন তাকে নিয়ে ব্যস্ত? আপনি যদি ঠান্ডায় মারা যান তবে আপনার হৃদয়কে এক মুহূর্ত গাফিলতি দেওয়ার চেয়ে এটি আপনার জন্য ভাল।' সেই দৃষ্টি আমার হৃদয়ে উষ্ণতা এবং পুনরায় চালু করার সংকল্প দিয়েছে ধিকর অবিলম্বে আমি যেমন অব্যাহত ধিকর আরো বাতাস এসেছিল, এবং তার সাথে আরও তুষার। আমি নিজের সাথে লড়াই করে অবশেষে নিজেকে বলি, 'আমাকে মরতে দাও, তবুও আমি আমার যিকির চালিয়ে যাচ্ছি।' কথাটা বলতেই বাতাস থেমে গেল, তুষারও থেমে গেল। তারপর একটি গাছ পড়ে গেল এবং গুহার সেই গর্তটি ঢেকে দিল।

সেই অবস্থায় আমি নম্বরের সচেতনতার স্টেশনে পৌঁছে গেলাম (উকুফ `আদাদি) এর মধ্যে 777,777টি ঐশ্বরিক নামের পুনরাবৃত্তি। আমি 777,778 এ যাচ্ছিলাম যখন আমি ঐশ্বরিক উপস্থিতি আমাকে সম্বোধন করতে শুনলাম, 'হে আমার বান্দা! আপনি গোপন পৌঁছেছেন উকুফ `আদাদি আজ রাতে এবং সেই অবস্থানের চাবি পেয়েছি। আল্লাহর সাথে কথা বলার অধিকারী অবস্থায় আমাদের উপস্থিতিতে প্রবেশ করো (কলিমুল্লাহ), সাইয়্যিদিনা মুসা (আ.)-এর অবস্থা যখন তিনি সরাসরি আল্লাহর সাথে কথা বলছিলেন। আমি দেখতে পেলাম যে আমি ঐশ্বরিক উপস্থিতির সাথে কথা বলছি এবং আমি এমন প্রশ্নের উত্তর পেয়েছি যা সাধুরা আগে কখনও পৌঁছাতে পারেননি। আমি সুযোগ নিয়ে আল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'হে আল্লাহ, তোমার মহান নাম কী?' এবং আমি শুনতে পেলাম, 'হে আমার বান্দা, তোমাকে পরে তা দেওয়া হবে।' তারপর সেই দৃষ্টি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং ফজরের নামাজের সময় হয়ে গেল।.

প্রতিটি নামাজের আগে আমাকে ঠান্ডা পানিতে গোসল করতে হতো। অবশ্যই পানি প্রবাহিত হচ্ছিল না, তাই আমাকে গোসলের জন্য গলিত বরফ ব্যবহার করতে হতো। নামাজের জন্য গোসল করতে দাঁড়ানোর সময় আমি দেখতে পেলাম যে আমার দিকে একটি সাপের মাথা দাঁড়িয়ে আছে, যেটা আমাকে পুরোপুরি ঘিরে রেখেছে। তার মাথা এমনভাবে স্থির ছিল যে ভয়ে যেকোনো নড়াচড়াই আমাকে আঘাত করবে। আমি সাপটিকে গুরুত্ব দিলাম না। আমি জানতাম যদি আমার কোন ভয় লাগে, তাহলে এটি আক্রমণ করবে। তাই আমার মনে মনে আমি এটাকে অস্তিত্বহীন করে ফেললাম। সাপটিকে জড়িয়ে গোসল করতে পারছিলাম না, কিন্তু শায়খের আদেশ পালন করতে হয়েছিল। তাই আমি আমার কাপড়ের উপর এবং সাপের উপর পানি ঢেলে দিলাম। চল্লিশ দিন ধরে সেই সাপটি আমার চারপাশে জড়িয়ে ছিল। যখন আমি নামাজ পড়তাম, তখন সে মাথা নাড়ত যাতে আমি সিজদা করতে পারি। চল্লিশ দিন ধরে সেই সাপটি পাহারা দিত, কোন ভুল বা ভয় খুঁজে বের করত, যাতে আমি আক্রমণ করতে পারি। আমার শায়খের এই পরীক্ষা, আল্লাহ ছাড়া আমার আর কারো ভয় আছে কিনা তা দেখার জন্য, অবশেষে শেষ হয়ে গেল এবং সেই সাপটি আমার চারপাশে থেকে নিজেকে মুক্ত করতে শুরু করল। "ওটা আমার সামনে কিছুক্ষণ বসে ছিল। তারপর অদৃশ্য হয়ে গেল।"”

তিনি পাঁচ বছর সেই বিশেষ নির্জনতায় কাটিয়েছিলেন, যা ২২ বছর বয়সে শেষ হয়েছিল। যখন তিনি আত্মপ্রকাশ করেন তখন তিনি সামরিক বাহিনীতে যোগদানের যোগ্য ছিলেন। এবার তিনি সেনাবাহিনীতে যোগদান করেন।.

তার অধিষ্ঠান

তিনি বললেনঃ

আমি যখন মৃত্যুর দিকে ধাবিত হচ্ছিলাম, আমি রাসূলকে দেখলাম।   সে আমার কাছে এলো। সে বলল, ‘হে আমার পুত্র, তুমি এখানে মৃত্যুবরণ করার জন্য নির্ধারিত ছিল, কিন্তু আমরা এখনও তোমার এই পৃথিবীতে তোমার আধ্যাত্মিক ও শারীরিক উভয় রূপেই প্রয়োজন। আমি তোমাকে দেখানোর জন্য এসেছি যে একজন মানুষ কীভাবে মৃত্যুবরণ করে এবং মৃত্যুঞ্জয় যাজক কীভাবে আত্মার গ্রহণ করেন।’ সে আমাকে একটি দর্শন দেখাল, যেখানে আমি দেখলাম আমার আত্মা আমার দেহ থেকে কোষ-কোষে বিভক্ত হয়ে পড়ছে, প্রথমে পায়ের আঙুলের দিকে। যখন জীবন চলে যাচ্ছিল, আমি দেখলাম আমার দেহে কতগুলো কোষ রয়েছে এবং প্রতিটি কোষের কার্যপ্রণালী এবং প্রতিটি রোগের নিরাময়। আমি শুনতে পেলাম dhikr প্রতিটি কোষের মধ্যে।.

যখন আমার প্রাণ চলে যাচ্ছিল, তখন আমি অনুভব করলাম একজন মানুষ যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন সে কী অনুভব করে। আমি মৃত্যুর বিভিন্ন অবস্থা দেখতে পেয়েছিলাম: বেদনাদায়ক মৃত্যুর অবস্থা, সহজ মৃত্যুর অবস্থা এবং সবচেয়ে সুখকর মৃত্যুর অবস্থা। নবী   তিনি আমাকে বললেন, ‘তুমি সেইসব মানুষের একজন যারা মৃত্যুর সুখময় অবস্থায় অতিক্রম করে।’ আমি সেই অতিক্রমের আনন্দ উপভোগ করছিলাম, কারণ আমি আমার মূল স্থানটিতে ফিরে যাচ্ছি, যা আমাকে কুরআনের গোপনীয়তাটি উপলব্ধি করতে সাহায্য করেছিল। আয়াত, “আমরা আল্লাহরই মালিক এবং আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব।” [2:156].

সেই ভিশনটা চলতে থাকে যতক্ষণ না আমি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করার সময় আমার আত্মার বিসর্জন অনুভব করলাম। আমি দেখলাম মৃত্যুঞ্জয়ী দেবদূত এসে গেল এবং সে যে প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করবে, সেগুলোও শুনলাম। মৃত্যুবরণকারীদের কাছে যেসব ধরনের ভিশন দেখা যায়, আমি সেগুলোর সবকটিই প্রত্যক্ষ করেছি; তবুও সেই অভিজ্ঞতার সময় আমি জীবিত ছিলাম এবং এটি আমাকে সেই অবস্থার রহস্যটি বুঝতে সাহায্য করেছিল।.

মোট আত্মসমর্পণ

শায়খ আবদুলাহ (রহ.) তাঁর চাচা শায়খ শরফুতুদ্দীন (রহ.)-এর নিবিড় পর্যবেক্ষণে জীবন অতিবাহিত করেন এবং তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞানের ক্ষেত্রে আরও উচ্চতর স্তরে উন্নীত হন। একদিন শায়খ শরফুতুদ্দীন (রহ.) তাঁর মসজিদে অবস্থিত একটি সমাবেশের আয়োজন করেছিলেন যেখানে ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক উভয় স্তরের ৩০০ জন পণ্ডিত উপস্থিত ছিলেন। তারা তাঁর মসজিদে অবস্থিত একটি পাহাড়ের উপর বসেছিলেন।.

শিখ আবদুলাহ সমাবেশের দিকে পাহাড়ের দিকে এগিয়ে আসছিলেন। কিছু পণ্ডিত শাইখ শরফুদ্দীনকে বললেন, “আমরা এই শিশুর প্রতি আপনার যে গুরুত্ব আরোপ করছি তাতে আমরা বিস্মিত।” তখন শাইখ উত্তর দিলেন:

তাকে দেখুন। তিনি আমার কাছে আসছেন। যদি সাত বছরের একটি ছোট শিশু তাঁর কাছে এসে বলত, ‘আপনার শায়খ আপনাকে মক্কায় যাওয়ার জন্য একটি বার্তা পাঠাচ্ছে,’ তাহলে আমি যদি সেই শিশুকে না পাঠাতাম, আবদullah তৎক্ষণাৎ তা গ্রহণ করত এবং সেই শিশু যা বলে তা করত। এর কারণ হলো সে সবকিছু আমার কাছে তুলে ধরে এবং সে জানে যে যা তাকে আসে তা আমার কাছ থেকেই আসে, কোনো মাধ্যম ছাড়াই। সে জানে যে যদি তা আমার কাছ থেকে আসে, তবে আদেশই এসেছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে। , কারণ আমার হৃদয় তাঁর হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত, এবং এর উৎসই হলো আল্লাহ। এখন যদি এমনটি ঘটে, তাহলে তিনি স্ত্রীকে বা মাকে বিদায় জানাতে যেতে হবে না, আর কোনো জিনিসপত্রও নিয়ে যেতে হবে না; তাহলে তিনি অবিলম্বে মক্কের দিকে তাঁর পদযাত্রা শুরু করবেন। তাই আমি তাঁকে এই গুরুত্ব দিচ্ছি; এবং এটাও কারণ আমি জানি যে তাঁর অবস্থানটি কী ধরনের।.

যে রাজ্যে তিনি এখন আছেন, তার আগে আর কেউ, এমনকি আমি নিজেও, সেখানে প্রবেশ বা দর্শন করতে পেরেছিল না। তিনি আমার রাজ্যের চেয়েও উচ্চতর এবং আমার গুরুদের চেয়েও উচ্চতর এক রাজ্যে পৌঁছেছেন এই বিষয়ে। তরিকত. যেহেতু তরিকত একই মস্তরের থেকে অন্য মস্তরে চলে গেলে তা ঊর্ধ্বমুখী হয়ে ওঠে। যেহেতু গোপনীয়তাটি একজন শায়খের কাছ থেকে অন্য একজন শায়খের কাছে চলে যায়, তাই উত্তরাধিকারীর গোপনীয়তা যোগ করে প্রাপ্ত গোপনীয়তার সাথে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। সেই সাথে নবীজির মর্যাদা  প্রতি মুহূর্তে এটি সর্বদা বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং যখন তিনি আরও ও আরও উচ্চতর স্থানে অধিষ্ঠিত হচ্ছেন, তখন তাঁর জাতির সেই সব সাধুও একইভাবে উচ্চতর স্থান লাভ করছেন। এটাই এই আয়াতের অর্থ।“এবং জ্ঞানের অধিকারী প্রত্যেক ব্যক্তির উপরে একজন সর্বজ্ঞ রয়েছেন।”

গ্র্যান্ডশায়খ আবদুলাহ (রহ.) তাঁর প্রভুর অধীনে কাজ করতেন। খানিকাহ. প্রতিদিন শত শত দর্শনার্থী শাইখের কাছে এসে পৌঁছাত, যাদের অধিকাংশই দাগেস্তান থেকে আসত। শাইখের কাছে আসা দর্শনার্থীদের মধ্যে ছিলেন রুশ শিক্ষক জর্জ গুরজেফিও। যিনি সম্প্রতি তুরস্কে এসে পৌঁছেছিলেন, দীর্ঘ ও কঠিন পথ পাড়ি দিয়ে এই নয়টি বিষয়ে জ্ঞান লাভ করেছিলেন। এই দর্শনটি এসেছিল ’কুরআন’র এই আয়াতটির আশীর্বাদে:’শান্তি! পরম করুণাময় প্রভুর একটি অভিবাদন (কথা)’

তাঁর দ্বিতীয় নির্বাসনের পর তাঁর রাজ্য ও আলোচনা

৩০ বছর বয়সে শাইখ আবদুল্লাহকে পাঁচ বছরের জন্য দ্বিতীয় দীর্ঘ নিরিবিলি জীবন যাপনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সেই নিরিবিলি জীবনকালে তাকে অনেক দর্শন ও অবস্থার অভিজ্ঞতা লাভ হয়েছিল, যা এই গ্রন্থে বর্ণনা করা সম্ভব নয়। এই দ্বিতীয় নিরিবিলি জীবন যাপন শেষ করার পর তার আধ্যাত্মিক আকর্ষণ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। তিনি এতটাই বিখ্যাত হয়ে ওঠেন যে শাইখের জীবদ্দশাতেই মানুষ তার কাছে শিক্ষা নিতে সর্বত্র আসত।.
তার কিছু বক্তব্য নিম্নে দেওয়া হলো:

হৃদয়ের পাঁচটি কেন্দ্র রয়েছে: ক্লব, সিক্রেট, সিক্রেট-অ্যা-সিক্রেট, খাফa এবং আখফা। ক্বলব এটি হলো হৃদয়, সায়র এটিই হলো গোপন,sirr as-sirr এটি হলো গোপন রহস্যের রহস্য, খাফা এটি লুকানো বিষয়, এবং আখফা সবচেয়ে গোপন। এই তরিকতের রহস্য এই পাঁচটি বিষয়ের উপর ভিত্তি করে। লাতা’ইফ (সাবলীল বিষয়সমূহ), হৃদয়ের স্টেশনসমূহ।.

লাতিফাত আল-ক্বলব, হৃদয়ের স্তরটি সাইয়িদিনাহ আদমের কর্তৃত্বাধীন, কারণ এটি হৃদয়ের শারীরিক দিককে উপস্থাপন করে।. লাতিফাত আস-সিরর, রহস্যের স্টেশনটি সাইয়িদিনাহ নুহ এর অধীনে, কারণ এটি সেই ভেসেল যা অন্ধকার মহাসাগরের থেকে উদ্ধার করা হয়েছে, অজ্ঞতার বন্যার থেকে মুক্তি। লতিফাতি সিরর-রহস্যের রহস্যের স্টেশনটি দুটি নবী—ইব্রাহিম এবং মুসা—এর অধীনে রয়েছে, যারা এই পৃথিবীতে আল্লাহর ঐশ্বরিক উপস্থিতিকে প্রতিনিধিত্ব করেন। সৃষ্টির সূচনার আয়াতটিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আল্লাহ ইব্রাহিমকে এই পৃথিবীর সকল খলিফার প্রতীক হিসেবে করেছেন।, “আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি স্থাপন করব।” [২:৩০]। মুসার কাছে আল্লাহকে শুনতে ও কথা বলতে সক্ষম হওয়া আশীর্বাদস্বরূপ ছিল, যা জ্ঞানের দুটি অপরিহার্য গুণাবলি।.

লাতিফাত আল-খাফা, হাইডড স্টেশনটি সাইয়িদিনাহ ইয়াছির অধীনে রয়েছে। তাঁর গোপন জ্ঞানের সাথে সম্পর্ক থাকার কারণে তিনি আধ্যাত্মিক উপলব্ধির প্রতিনিধিত্ব করেন।.

লাতিফাত আল-আখফা, ‘সর্বাধিক লুকানো স্টেশন’, সেটি হলো সাঈদিন্না মুহাম্মদ (সা.)-এর বাস্তবতায় অবস্থিত, কারণ তাঁকে অন্যান্য সব নবী ও রসূলের তুলনায় উচ্চতর মর্যাদার স্টেশন প্রদান করা হয়েছিল। তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি ঊর্ধ্বযাত্রার রাতে ঐশ্বরিক উপস্থিতির কাছে উন্নীত হয়েছিলেন। এটি এই উপদেশের মাধ্যমে চিত্রিত করা হয়েছে: কালিমা (শাস্ত্রীয় উক্তি), কারণ সেখানে কোনো মুহাম্মদুর রাসুল ছাড়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ.

এই স্টেশনগুলোর আলোকচিত্র আমাকে দেখানো হয়েছে। হৃদয়ের আলোকটি হল হলুদ রঙ; গোপন রহস্যের আলোকটি হল লাল রঙ; গোপন রহস্যের আলোকটি হল সাদা রঙ; লুকানো স্টেশনটির আলোকটি হল সবুজ রঙ; এবং সবচেয়ে লুকানো স্টেশনটির আলোকটি হল কালো রঙ।.

এই পাঁচটি স্টেশনই নয়টি বিন্দুগুলোর কেন্দ্রস্থল, যা মানব সত্তার অন্তরে ঐশ্বরিক উপস্থিতির প্রকাশ ও অনুপ্রেরণার কেন্দ্রস্থল। এই নয়টি বিন্দু প্রতিটি ব্যক্তির বুকের উপর অবস্থিত এবং এগুলো প্রত্যেক মানুষের মধ্যে ৯টি ভিন্ন লুকানো অবস্থা নির্দেশ করে। প্রতিটি অবস্থা একটি সাধকের সাথে সংযুক্ত, যিনি সেই বিন্দুকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রাখেন।.

যদি নকশবন্দি পথের সাধক এই পয়েন্টগুলো নিয়ন্ত্রণকারী অনুমোদিত গুরুকে উন্মোচন করতে এবং তাঁর সাথে আধ্যাত্মিক সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হন, তাহলে তাঁকে এই নয়টি পয়েন্টের জ্ঞান ও ব্যবহার করার ক্ষমতা প্রদান করা যেতে পারে।.

এই নয়টি পয়েন্ট খোলার সম্পর্কিত শর্তগুলো কেবল আংশিকভাবেই উল্লেখ করা যেতে পারে। প্রথম স্টেশনটি অহঙ্কারের বন্দিদশা সৃষ্টি করার ক্ষমতাকে জড়িত করে। দ্বিতীয় অবস্থার মূল হলো ধিকর সঙ্গে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।. তৃতীয় অবস্থা হলো হৃদয়ে আল্লাহর নামের খোদাই দেখার অভিজ্ঞতা লাভ করা (নাক্ষশ)। চতুর্থ অবস্থাটি হৃদয়ের ওপরের সেই গ্রাফির অর্থ সম্পর্কিত। পঞ্চম অবস্থা হলো নিজের হাতের ছাপ দিয়ে সেই গ্রাফিকে ছাপানো। dhikr. ষষ্ঠ অবস্থা হলো এমন একটি অবস্থা যেখানে ইচ্ছামতো হৃদপিন্ড বন্ধ হয়ে যায় এবং ইচ্ছামতো পুনরায় শুরু হয়। সপ্তম অবস্থা হলো হৃদপিন্ড বন্ধ হওয়ার সংখ্যা এবং হৃদপিন্ড পুনরায় কার্যক্ষম করে তোলার সংখ্যা সম্পর্কে সচেতন থাকা।.

অষ্টম স্তরে হৃদয়ের প্রতিটি সংকোচন ও তার রক্ত সঞ্চালন পুনরায় শুরু হওয়ার প্রতিটি ক্ষেত্রে “মুহাম্মদুন রাসুলুল্লাহ’ শব্দটি উল্লেখ করা হয়। নবম স্তরে হলো আপনার গুহায় ফিরে যাওয়া, যেমন সূরা আল-কাহফে আল্লাহ উল্লেখ করেছেন,“যখন তোমরা তাদের ও তাদের উপাস্যদের থেকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যকে পূজা করবে, তখন গুহায় আশ্রয় নাও; তোমার প্রভু তোমার উপর করুণা বর্ষণ করবেন…” [18:16].

শায়খ শরফুদ্দীন এর উইল

শায়খ শরফুতুন্নুরের জীবনের শেষ দিনগুলোতে তিনি তাঁর উইল লিখেছিলেন এবং তা শায়খ আবদুল্লাহকে দিয়েছিলেন। তিনি সেই সময়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:

আমি মিশরে গিয়ে আমার মেয়ের সাথে থাকলাম। তার এবং তার স্বামীর মধ্যে সম্পর্কটা ভালো ছিল না। কিছুদিন পর তাদের বিয়ে ভেঙে যায় এবং তারা বিবাহবিচ্ছেদের মুখে পড়ে। আমি আমার শায়খের পরামর্শ নিয়ে সেই সুযোগটি কাজে লাগাতে চেয়েছিলাম। আমি আমার স্ত্রী ও মেয়েদের সাথে মিশরে আলেকজান্দ্রিয়ায় একটি জাহাজে উঠলাম এবং ল্যাতাকিয়াতে যাত্রা শুরু করলাম। ল্যাতাকিয়া থেকে আমি আলেপ্পো গেলাম, যেখানে আমার পকেটে মাত্র ১০ পিস্ত্রেয়ার (প্রায় ১০ সেন্ট) এবং আমার সাথে কোনো পার্থিব সম্পদ ছিল না। আমি আমার মেয়ে ও স্ত্রীর সাথে মাগরিবের নামাজ আদায় করার জন্য মসজিদে গেলাম। সেখানে একজন লোক আমার কাছে এসে বললেন, ‘হে আমার শায়খ, দয়া করে আমার অতিথি হোন।’ তিনি আমাকে ও আমার পরিবারকে নিয়ে গেলেন এবং আমাদের আপ্যায়ন করলেন। আমি মনে করি এটি আমার শায়খের এক অলৌকিক ঘটনা, যা আমাদেরকে মিশরে থেকে আলেপ্পো পর্যন্ত নিয়ে গিয়েছিল, যেখানে আল্লাহ আমাদের জন্য একটি দরজা খুলে দিয়েছিলেন।.

এরপর তিনি ওমস-এ চলে যান, যেখানে তিনি নবীর সহচরদের মসজিদ ও সমাধি পরিদর্শন করেন। , খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ (রহ.)। তিনি অল্পকাল ওমসে অবস্থান করেছিলেন। তিনি দামেস্কে, মিডান জেলায়, নবী পরিবারের একজন সাধক সা’দ আদ-দিন জিবাওয়ের মাজারের কাছে চলে যান। . সেখানে তিনি নাগশব্যান্ডি আদেশের সেই শাখার জন্য প্রথম জাওয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা দাগেস্তানে গিয়েছিল। তাঁর সাথে নাগশব্যান্ডি আদেশের সেই স্বর্ণলতাও ফিরে এসেছিল, যা দামেস্ক থেকে ভারত, বাগদাদ এবং দাগেস্তানে গিয়েছিল, এবং এখন তা দামেস্কের দিকে ফিরে এসেছে।.
তার দুই কন্যা বিবাহিত ছিলেন; রাবীহার চারটি সন্তান ছিল, তিনটি মেয়ে এবং একটি ছেলে। মাদিহা লেবাননের অন্যতম মহান ইসলামী পণ্ডিত শাইখ তাওয়াফ আল-হিবরির সাথে বিবাহিত ছিলেন।.

শিগগিরই মানুষ তার দিকে ভিড় করতে শুরু করল। zawiya. তারা শহরের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে সেখানে এসে পৌঁছাত: সুফি, সরকারি কর্মকর্তা, ব্যবসায়ী এবং সাধারণ মানুষ। প্রতিদিন মুরিদরা তাঁর খানিগাহের দরজার কাছে এসে বসত। প্রতিদিন তারা শত শত মানুষকে খাবার পরিবেশন করত, যাদের অনেকেই সেখানেও রাত্রিযাপন করত।.

তারপর তিনি কাসিউন পর্বতের দিকে যাওয়ার জন্য আধ্যাত্মিক আদেশ পান। এটি দামেস্কের সর্বোচ্চ স্থান, যার চূড়ায় সমগ্র শহর দেখা যায়। তার দুই সিনিয়র মুরীদের, শায়খ মুহাম্মদ নাজমী আদিল এবং শায়খ হুসাইন আলী এর সহায়তায় তিনি একটি বাড়ি নির্মাণ করেন। এই বাড়ি এবং এর পাশে অবস্থিত মসজিদটি আজও টিকে আছে এবং মসজিদটিই তাঁর মাকাম (মাজার)-এর স্থান। তিনি মসজিদে নির্মাণকাজ চলাকালীন একটি ভিশনে দেখলেন যে, নবী , শাহ নাখ্বব্যান্ড ও সাইয়িদিনাহ আহমদ আল-ফারুকির সাথে এসে মসজিদের দেয়ালগুলোর আকৃতি ও অবস্থান চিহ্নিত করার জন্য খুঁটি স্থাপন করেন। দৃষ্টির সমাপ্তির সাথে সাথে খুঁটিগুলো দৃশ্যমান হয়ে ওঠে এবং উপস্থিত সবাই সেগুলো দেখতে পায়। সেই মসজিদে বছরের পর বছর ধরে শত শত হাজার দর্শনার্থী আগমন করতেন: চিকিৎসা লাভের জন্য, নামাজ আদায় করার জন্য, প্রশিক্ষণ গ্রহণের জন্য এবং বিভিন্ন ধরনের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ জ্ঞান অর্জনের জন্য।.

অনেক সময় তিনি নবী কর্তৃক আদেশ পেতেন।  আরও আত্মগোপন করার জন্য। এই আত্মগোপনগুলো দৈর্ঘ্যে ৪০ দিন থেকে এক বছর পর্যন্ত পরিবর্তিত হতো। তিনি জীবনে বিশটিরও বেশি আত্মগোপন করেছিলেন। এর মধ্যে কিছু দামেস্কে, কিছু জর্ডানে, কিছু বাগদাদে, সাইয়িদিনাহ আব্দুল কাদির জিলানি-এর মাজারের কাছে এবং অনেকগুলো মদিনায় হয়েছিল। প্রতিটি আত্মগোপনের সাথে তার আধ্যাত্মিক শক্তি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায়।.

একবার তিনি জর্ডানের রাজা এবং তাঁর অন্যতম মুরাদ ছিলেন শারিফ আবদুল্লাহকে (রহ.) মওলানা শায়খ নাজির (রহ.) এর মাধ্যমে একটি বার্তা পাঠান এবং তাকে বলেছিলেন, “সংক্ষিপ্ত দলে নামাজ পড়া যাবে না, বিশেষ করে শুক্রবার; কারণ আমার কাছে এমন একটি ভবিষ্যদ্বাণী হয়েছে যে তুমি নিহত হবে।” এই বার্তাটি শারিফ আবদুল্লাহকে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি সেই সতর্কবাণী উপেক্ষা করেছিলেন। পরের সপ্তাহে তিনি শুক্রবারের সংক্ষিপ্ত দলে নামাজ আদায় করার সময় নিহত হন।.
বছর কয়েক পর আমাদের এক চাচা বেথেয়েনে বন্দুকযুদ্ধের মধ্যে পড়ে আহত হন। তাকে জরুরি অস্ত্রোপচারের জন্য হাসপাতালে নেওয়া হয়। আমরা আমাদের গ্র্যান্ডশাইখের কাছে গিয়ে তার অবস্থার জন্য ভয়ে অস্থির হয়েছিলাম। আমরা যখন ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং কথা বলতে পারার আগেই তিনি আমাদের বললেন,

তিনি বললেন: “আমি দেখেছি গ্র্যান্ডশায়খ আমার কাছে এসে আমার ওপর অস্ত্রোপচার করছিলেন; এবং সেটাই আমাকে বাঁচিয়েছিল।”

শায়খ আবদুল্লাহ (রহ.) প্রায়ই পূর্বনির্ধারিত বিষয়াবলি সম্পর্কে কথা বলতেন (কাদা’তিনি বলেন:

জন বেণটের সাথে সাক্ষাৎ

গ্র্যান্ডশায়খের দরজার সামনে উপস্থিত বহু দর্শনার্থী ও সাধকদের মধ্যে ছিলেন ইংরেজ জন জি. বেণট। তাঁর বেশ কয়েকটি গ্রন্থে তিনি শায়খ আবদুল্লাহর সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ বর্ণনা করেছেন। সংকলিত বিবরণগুলোর একটি অংশ নিচে দেওয়া হলো: সুবুড সম্পর্কে এবং দর্শনার্থী.

এই জীবনে তাঁর মৃত্যু

আমাদের মহান শায়খের সাথে আমরা অনেক বিস্ময়কর ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছি। তাঁর জীবন ছিল কল্যাণময় কর্মকাণ্ডের পূর্ণ। তিনি সর্বদা হাসতেন এবং কখনো রাগ করতেন না। তাঁর কোনো আয় ছিল না, অথচ তাঁর বাড়িতে সবসময় প্রচুর খাবার থাকত। তিনি কীভাবে জীবনধারণ করতেন, তা ছিল সবার মনে প্রশ্ন। কেউ কেউ কখনো ২০০০ জনেরও বেশি হতো, কিন্তু তাদের জন্য প্রস্তুতকৃত খাবার থাকত। আমরা সবসময় ভাবতাম, “ওই চাল, রুটি ও মাংস কোথা থেকে আসে?”
আমি খুব কমই তাকে রাতে ঘুমানোর সময় দেখতাম। দিনের বেলায় তিনি সবসময় মানুষের সেবা করতেন এবং রাতে তিনি সবসময় নিজের বিশেষ কক্ষে বসে কোরআন পড়তেন, পড়তেন। দালাইল আল-খায়রাত, ব্যক্তিগতভাবে ইবাদত করা বা নবীর প্রশংসা পাঠ করা . তিনি মধ্যরাতের পর ভোর পর্যন্ত নামাজ পড়তেন। তিনি যতটা সম্ভব অভাবগ্রস্তদের সাহায্য করতেন এবং তাঁর মসজিদে বহু গৃহহীনদের আশ্রয় দিতেন। তিনি মানবতাকে সেবা করতেন। তার সুস্বাস্থ্যের গুণাবলি ও গুণাবলী বর্ণনা করার জন্য ভাষার কোনো ক্ষমতা নেই।.
এমনকি ১৯৭৩ সালের এক দিনও আসেনি, যেদিন তিনি বলেছিলেন:

চোখের অপারেশন করার পর তিনি খাবার খাওয়া বন্ধ করে দেন। আমরা তাকে খেতে বারণ করতে লাগলাম, কিন্তু তিনি অস্বীকার করে বললেন, ‘আমি সম্পূর্ণ নিভৃতবাসে আছি, কারণ নবী সে আমাকে ডাকছে। সে প্রতিদিন একবার জল দিয়ে নরম করা শুকনো রুটিই খাবে। সে বলল, ’আমি আর বাঁচতে চাই না, আমি আমার নবীকে দেখতে যেতে চাই।‘ এবং তাঁর সাথে থাকতে। তিনি আমাকে ডাকছেন, আল্লাহ আমাকে ডাকছেন।’ এটা আমাদের জন্য এক বজ্রপাতের মতো ছিল, কিন্তু তবুও আমরা তা বিশ্বাস করতে পারলাম না। তারপর তিনি তাঁর উইল লিখেছিলেন এবং বললেন, ‘পরবর্তী রবিবার আমি চলে যাচ্ছি।’ সেটি ছিল ১৯৭৩ সালের ৩০শে সেপ্টেম্বর, ১৩৯৩ হিজরি সালের রমজানের চতুর্থ দিন। সবাই সেই দিন দেখার জন্য বিস্মিত ও ভয়ে ছিল যে, তা কি ঘটবে?.
রবিবার যখন তিনি সেই পূর্বাভাস দিয়েছিলেন তখন দশটা বাজছিল এবং আমরা তাঁর ঘরে বসেছিলাম। তিনি আমাকে বললেন, “আমার ধড় অনুভব কর।” আমি তাঁর ধড় অনুভব করলাম এবং তা ১৫০-এর ওপরে ছিল। তারপর তিনি বললেন, “আমার ছেলে, এইগুলো আমার জীবনের শেষ মুহূর্ত। আমি এখানে আর কাউকে চাই না। সবাইকে বেরিয়ে যেতে হবে এবং বড় সভাকক্ষে যেতে হবে।”

আমাদের মাত্র ১০ জনই সেই ঘরে ছিল। সেই মুহূর্তে দুজন ডাক্তার এসে পৌঁছালেন: একজন আমার ভাই এবং অন্যজন একজন বন্ধু। দুজনই সার্জন ছিলেন। গ্র্যান্ডশায়খ পরিবারের অন্য কাউকে সেই ঘরে প্রবেশ করতে দিতেন না।.
আমরা তার কন্যার কান্নাকাটি শুনতে পেলাম, “আমার বাবা মারা গেছেন, আমার বাবা মারা গেছেন।” আমরা সবাই ঘরে দৌড়ে গেলাম এবং দেখলাম যে গ্র্যান্ডশায়খ কোনো রকম সাড়া দিচ্ছেন না। দ্রুত আমার ভাই তার ধমনী ও রক্তচাপ পরীক্ষা করলেন, কিন্তু সেগুলো ধরা পড়ল না। তিনি হাহাকার করে গাড়িতে গিয়ে ওষুধ ভরা একটি স্পিরিঞ্জ নিয়ে আসলেন এবং কয়েক মিনিট পর ফিরে এলেন। তিনি একইভাবে আবার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং চেষ্টা করলেন শায়খকে তার হৃদপিণ্ডে ইনজেক্ট করে তার রক্তচাপ স্বাভাবিক করার। অন্য ডাক্তার বললেন, “তুমি কি করছ? শায়খ সাত মিনিটের বেশি সময় ধরে মরে আছে। তোমার এই বোকামি বন্ধ করো।” কিন্তু সে থামল না এবং ইনজেকশন দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে গেল।.
তারপর গ্র্যান্ডশায়খ চোখ খুলে তাঁর হাত তুলে তুর্কি ভাষায় বললেন “বুরাক!” যার অর্থ “আস্তে!”

সবাই হতবাক হয়ে গিয়েছিল। এর আগে তারা কখনো মৃত ব্যক্তির কথা শুনেছিল না। আমি এই ঘটনাটি আমার জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ভুলব না। উপস্থিত সবাই, অধ্যাপক ও ডাক্তাররাও এই ঘটনাটি ভুলব না। এরপর আমার ভাই তার যন্ত্রপাতিগুলো গুছিয়ে নিলেন। আমরা হতবাক হয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে রইলাম, বলতে কিছুই বুঝতে পারলাম না। তিনি কি মারা গেছেন নাকি শিগগিরই ফিরে আসবেন? এটাই হলো সেই রহস্য যা আল্লাহ তাঁর প্রেমীদের ও সেই সাধুদেরকে দিয়েছেন যারা তাঁর রাজ্যে, তাঁর ভালোবাসায়, তাঁর গোপন রহস্যে ভ্রমণ করেন। এটি ছিল এক অবিস্মরণীয় দিন।.

তার মৃত্যুসংবাদটি ছিল এক বিশাল ঝড়ের মতো, যা দামেস্ক, আলেপ্পো, জর্ডান ও বৈরুত জুড়ে ঘুরপাক খাচ্ছিল। শেষবারের মতো দেখা করতে মানুষরা সব দিক থেকে তার কাছে ছুটে আসত। আমরা তাকে গোসল দিয়েছি এবং তার পবিত্র দেহ থেকে একটি অত্যন্ত সুমধুর সুবাস বের হয়ে আসছিল। আমরা তার শেষকৃত্য প্রার্থনা ও পরের দিন তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুতি নিয়েছিলাম। দামেস্কের সকল পণ্ডিত তার শেষকৃত্যে উপস্থিত ছিলেন। চার লক্ষ মানুষ তার শেষকৃত্যে উপস্থিত হয়েছিলেন। জানাজা নামাজ। তাঁর বাড়ি থেকে ইবনে আরাবির মসজিদে মানুষ জড়ো হয়েছিল, যেখানে তাঁর মরদেহ সমাহিত ছিল।.

আমরা তাঁর বাসায় ফিরে আসার পর জানাজা নামাজ শেষে আমরা দেখতে পেলাম যে কফিনটি কোনো সাহায্য ছাড়াই মানুষের মাথার ওপর দিয়ে উড়ছে এবং সেটি তার মসজিদে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। মসজিদ থেকে গ্র্যান্ডশাইখের মসজিদে ফিরে আসার জন্য আমাদের তিন ঘণ্টা সময় লেগেছিল; এই পথ সাধারণত ২০ মিনিটের মধ্যেই শেষ হয়ে যেত, কারণ রাস্তায় প্রচুর জনসমাগম থাকত।.

সবাই কাঁদছিল। তারা শাইখের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করতে চাইছিল না। কেউ এটা বিশ্বাস করতে পারছিল না এবং কেউ এটা মেনে নিতে পারছিল না। এটা আমাদের সাহাবাদের অবস্থার কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল যখন সাইয়িদিনাহ মুহাম্মদ মারা যান। আমরা বুঝতে পারলাম কেন সাইয়িদিনাহ উমর (রা), সাইয়িদিনাহ উসমান (রা) এবং সাইয়িদিনাহ আলী (রা) সেই কথা মেনে নিতে পারছিলেন না যে নবী তিনি মারা গিয়েছিলেন। আমরাও সেই একই অবস্থার মধ্য দিয়ে গিয়েছি, এমনকি ভাবতে গিয়েছি যে সাঈদিনাহ আবু বকর (রা) কীভাবে একই অনুভূতি অনুভব করতে পারতেন না।.

সমস্ত সরকারি কর্মকর্তা ও পণ্ডিতরা মসজিদে তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। হঠাৎ করেই একজন ইমামের কাছে একটি বার্তা পৌঁছেছিল, তাতে লেখা ছিল, “শাইখ নাজম যখন আসবেন, ততক্ষণ গ্র্যান্ডশায়খকে দাফন করবেন না।” কেউ বিশ্বাস করতে পারছিল না কারণ সাইপ্রাসে থাকা শাইখ নাজমের সাথে যোগাযোগ করার কোনো উপায় ছিল না। ফোন, ফ্যাক্স মেশিন ছিল না এবং এমনকি একটি টেলিগ্রামও দুই দিনের জন্য সময় নিত। কেউই এই বার্তাটি বাস্তব বলে মেনে নিতে পারছিল না। কিন্তু আমাদের শায়খের প্রতি ভালোবাসা থেকেই আমরা তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্থগিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম এবং শাইখ নাজম যখন আসবেন, তখন পর্যন্ত অপেক্ষা করার জন্য জোর দিয়েছিলাম।.

রমজান ছিল, সবাই রোজা রাখছিলেন। পণ্ডিতরা এবং জনতা অস্থির হয়ে পড়েছিল। লোকেরা বলল যে তারা যেতে চায়। আমরা তাদের বললাম যে তারা যেতে চাইলে যেতে পারবে, কিন্তু আমাদের অপেক্ষা করতে হবে। কিছুক্ষণের মধ্যেই অধিকাংশ লোক চলে গেল, এবং শুধুমাত্র শাইখের সবচেয়ে আন্তরিক অনুগামীরা অবশিষ্ট রইল। মাগরিবের নামাজের ঠিক আগে শাইখ নাজির সিঁড়ি বেয়ে ওঠার দৃশ্য দেখা গেল। কীভাবে তিনি এত দ্রুত পৌঁছেছিলেন, তা কেউ জানে না। আজও এটি একটি রহস্য রয়ে গেছে।.

শায়খ নাজম গ্র্যান্ডশায়খের মরদেহ মসজিদে নিয়ে গিয়ে নামাজ আদায় করেন। জানাজা তারপর তিনি আমাদের সবাইকে আদেশ দিলেন যে আমরা সবাই রোজা ভাঙব। তিনি নিজের হাতে তাকে দাফন করলেন। যখন তিনি তার মুখ থেকে লুঙ্গি তুলে নিলেন, তখন আমরা সুগন্ধযুক্ত কাঠবাদাম, অ্যাম্বার এবং মশারির সুবাস পেলাম, যা আমরা এর আগে কখনো পাইনি। তারপর শাইখ নাজমিন আমাদের বাইরে যেতে বললেন। শুধু আমার ভাই ও আমি ভেতরে কী ঘটছে তা দেখতে জানালা দিয়ে তাকিয়ে রইলাম।.

তিনি যেন প্রার্থনার ভঙ্গিতে সমাধির মাথায় দাঁড়িয়েছিলেন। তারপর এক পলকে শাইখ নাজমীন অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এই ঘটনা আমাদের পূর্বের সব বিস্ময়ের ওপর একটি অসাধারণ বিস্ময় যোগ করল। আমাদের অনুভূতি প্রকাশ করার কোনো শব্দই ছিল না। ১৫ মিনিট কেটে গেল এবং হঠাৎ আমরা শাইখ নাজমীনকে একই স্থানে দেখতে পেলাম যেখানে তিনি অদৃশ্য হয়েছিলেন। তারপর আমরা যখন বের হয়ে আসলাম, তখন আমরা তাকে দেখতে পেলাম। তিনি বললেন, “কি! এখনও এখানে? তুমি নাফস ভেঙেছনি? ব্যাপার না, আমার দলটা ভালো।” আমরা তার সাথে সাথে নাফস ভেঙে ফেলার জন্য নিচে গেলাম। শাইখ নাজমীন সেই রাতে বেইরুটে ফিরে গেলেন এবং একটি বিমানযোগে সাইপ্রাস ফিরে গেলেন।.