তাঁর অলৌকিক ঘটনা থেকে

যারা আধ্যাত্মিকতার প্রচারের বিরোধিতা করেছিলেন, তাদের মধ্যে তিনি তীব্রতার (আল-কাহহার) ঐশ্বরিক গুণাবলী প্রতিফলিত করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে তাঁর দুটি অলৌকিক কাজ নিম্নরূপ:

একদিন তিনি একটি সভা করছিলেন যেখানে তিনি শ্রোতাদের স্বর্গীয় জ্ঞান দিয়ে আলোকিত করছিলেন। উপস্থিত দুজন সাহিত্যিক পণ্ডিত বললেন, "চুপ করো, কারণ তোমরা নতুন নতুন উদ্ভাবন করছো।" তিনি তাদের বললেন, "যা বোঝো না সে সম্পর্কে কথা বলো না। তোমাদের জন্য থাকার চেয়ে মরে যাওয়া ভালো।" তিনি যখন এই কথাগুলো বলছিলেন, তখন তারা তৎক্ষণাৎ মারা গেল।.

ইবনে হাজার আল-হায়সামি তার বইতে উল্লেখ করেছেন আল-ফাতাওয়া আল-হাদিসিয়া:

শাফেয়ী মাযহাবের ইমাম আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আসরান বলেন, 'আমি যখন ধর্মীয় জ্ঞানের সন্ধান শুরু করি, তখন আমি আমার বন্ধু ইবনে আস-সাকার সাথে যাই, যে নিজামিয়া মাযহাবের ছাত্র ছিল, এবং আমাদের রীতি ছিল ধার্মিকদের সাথে দেখা করা। আমরা শুনেছি যে বাগদাদে ইউসুফ আল-হামাদানী নামে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি আল-গাওত নামে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি যখন ইচ্ছা উপস্থিত হতে পারতেন এবং যখন ইচ্ছা অদৃশ্য হয়ে যেতে পারতেন। তাই আমি ইবনে আস-সাকা এবং শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলানীর সাথে তার সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নিলাম, যিনি সেই সময়ে একজন যুবক ছিলেন। ইবনে আস-সাকা বলেন, 'আমরা যখন শায়খ ইউসুফ আল-হামাদানীর সাথে দেখা করব তখন আমি তাকে এমন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব যার উত্তর তিনি জানেন না।' আমি বললাম, 'আমি তাকেও একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব এবং আমি দেখতে চাই তিনি কী বলবেন।' শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলানী বলেন, 'হে আল্লাহ, ইউসুফ হামাদানীর মতো একজন সাধককে প্রশ্ন করা থেকে আমাকে রক্ষা করুন, কিন্তু আমি তাঁর দরবারে তাঁর বরকত ও ঐশী জ্ঞান প্রার্থনা করে যাব।'‘

‘'আমরা তার সান্নিধ্যে প্রবেশ করলাম। সে আমাদের কাছ থেকে নিজেকে আড়াল করে নিল এবং এক ঘন্টা পার হওয়ার পর আমরা তাকে দেখতে পেলাম না। সে ইবনে আস-সাকার দিকে রাগান্বিতভাবে তাকাল এবং তার নাম না জানিয়ে বলল, 'হে ইবনে আস-সাকা, তুমি আমাকে প্রশ্ন করার সাহস কিভাবে করলে যখন তোমার উদ্দেশ্য আমাকে বিভ্রান্ত করা?' তোমার প্রশ্ন এই এবং তোমার উত্তর এই!' তারপর সে ইবনে সাকাকে বলল, 'আমি আগুন দেখতে পাচ্ছি। কুফর "তোমার অন্তরে (অবিশ্বাস) জ্বলছে।" তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, 'হে আব্দুল্লাহ, তুমি কি আমাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছো এবং আমার উত্তরের অপেক্ষা করছো? তোমার প্রশ্ন এই এবং তোমার উত্তর এই। তোমার প্রতি তোমার অসম্মানের ফলে লোকেরা তোমার জন্য দুঃখিত হোক কারণ তারা হেরে যাচ্ছে।' তারপর তিনি শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলানির দিকে তাকিয়ে বললেন, 'আমার কাছে এসো, আমার পুত্র। আমি তোমাকে আশীর্বাদ করব। হে আব্দুল কাদির, তুমি আমার প্রতি তোমার যথাযথ সম্মান দিয়ে আল্লাহ এবং তাঁর নবীকে সন্তুষ্ট করেছ। আমি ভবিষ্যতে তোমাকে বাগদাদের সর্বোচ্চ স্থানে বসে কথা বলতে এবং লোকদের পথ দেখাতে দেখবো এবং তাদের বলবে যে তোমার পা প্রতিটি ব্যক্তির ঘাড়ে। ওয়ালী (দরবেশ)। আর আমি তোমার সময়ের প্রতিটি ওলীকে তোমার মহান মর্যাদা ও সম্মানের কারণে তোমার সামনে মাথা নত করতে দেখছি।’

ইবনে হাজার আল-হায়সামি আরও বলেন, “আবদুল কাদিরকে উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে এবং শায়খ আল-হামাদানী তাঁর সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা বাস্তবায়িত হয়েছে। এমন এক সময় এসেছিল যখন তিনি বলেছিলেন, 'আমার পা সকলের ঘাড়ের উপর।' আউলিয়া (সাধুগণ),' এবং তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের সকল মানুষকে তাদের গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য একটি রেফারেন্স এবং আলোকবর্তিকা।’

“"ইবনে আস-সাকার ভাগ্য ছিল অন্যরকম। ইসলামের আইন সম্পর্কে তার জ্ঞান ছিল অসাধারণ। তিনি তার সময়ের সকল পণ্ডিতের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন। তিনি তার সময়ের পণ্ডিতদের সাথে বিতর্ক করতেন এবং তাদের পরাজিত করতেন, যতক্ষণ না খলিফা তাকে তার দরবারের সদস্য হিসেবে ডাকতেন। একদিন খলিফা তাকে বাইজান্টিয়ামের রাজার কাছে দূত হিসেবে পাঠান, যিনি তার পালাক্রমে খ্রিস্টধর্মের সমস্ত পুরোহিত এবং পণ্ডিতদের তার সাথে বিতর্ক করার জন্য ডাকেন। ইবনে আস-সাকা তাদের সকলকে বিতর্কে পরাজিত করতে সক্ষম হন। তারা তার উপস্থিতিতে উত্তর দিতে অসহায় ছিল। তিনি তাদের এমন উত্তর দিয়েছিলেন যা তাদের তার উপস্থিতিতে কেবল ছাত্রদের মতো দেখাত।".

“"তার প্রতিভা বাইজেন্টাইন রাজাকে মুগ্ধ করেছিল যাতে সে তাকে তার ব্যক্তিগত পারিবারিক সভায় আমন্ত্রণ জানায়। সেখানে ইবনে আস-সাকার চোখ বাদশাহর কন্যার উপর পড়ে। সে তৎক্ষণাৎ তার প্রেমে পড়ে যায় এবং তার পিতা, বাদশাহর কাছে তার বিবাহের হাত চেয়েছিল। সে তার ধর্ম গ্রহণ করার শর্ত ব্যতীত প্রত্যাখ্যান করেছিল। সে তা করেছিল, ইসলাম ত্যাগ করে রাজকুমারীর খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিল। তার বিয়ের পর সে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে। তারা তাকে প্রাসাদ থেকে বের করে দেয়। সে একজন শহরের ভিক্ষুক হয়ে ওঠে, সবার কাছে খাবার চাইত, কিন্তু কেউ তার জন্য খাবার জোগাত না। তার মুখ অন্ধকারে ঢাকা ছিল।.

“একদিন সে এমন একজনের সাথে দেখা করল যে তাকে আগে থেকে চিনত। সেই ব্যক্তি বর্ণনা করল: 'আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'তোমার কী হয়েছে?' সে উত্তর দিল, 'একটা প্রলোভনে পড়ে গেলাম।' লোকটি তাকে জিজ্ঞাসা করল, 'তোমার কি পবিত্র কোরআনের কিছু মনে আছে?' সে উত্তর দিল, 'আমি কেবল মনে রাখি রুব্বামা ইয়াওয়াদ্দু-ল-লাধেনা কাফারু আইন কানু মুসলিম ('যারা অবিশ্বাস করে তারা বারবার কামনা করবে যে, যদি তারা মুসলিম হত’' [15:2])।.

“"'তিনি কাঁপছিলেন যেন তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করছেন। আমি তাকে কা'বার দিকে (পশ্চিম) ঘুরিয়ে দিলাম, কিন্তু সে পূর্ব দিকে ঘুরতে থাকল। তারপর আমি তাকে কা'বার দিকে ফিরিয়ে দিলাম, কিন্তু সে পূর্ব দিকে ঘুরতে থাকল। আমি তাকে তৃতীয়বার ঘুরিয়ে দিলাম, কিন্তু সে পূর্ব দিকে ঘুরতে থাকল। তারপর যখন তার আত্মা তার কাছ থেকে চলে যাচ্ছিল, তখন সে বলল, 'হে আল্লাহ, এটা তোমার প্রধান সুপারিশকারী ইউসুফ আল-হামাদানীর প্রতি আমার অসম্মানের ফল।'"‘

ইমাম হাইসামি আরও বলেন: “ইবনে আসরান বলেন, 'আমি দামেস্কে গিয়েছিলাম এবং সেখানকার রাজা নুরিদিন আশ-শহীদ আমাকে ধর্মীয় বিষয় বিভাগের দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং আমি তা গ্রহণ করেছিলাম। ফলস্বরূপ, পার্থিব জীবন আমার উপর চারদিক থেকে এসেছিল: রিযিক, জীবিকা, খ্যাতি, অর্থ, আমার জীবনের বাকি সময় পদমর্যাদা। আর্চ-শাসক ইউসুফ আল-হামাদানী আমার জন্য এটাই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।'‘

ইউসুফ আল-হামাদানীর ق কথাগুলো সাধুদের মধ্যে তার উচ্চ মর্যাদার চিত্র তুলে ধরে। তিনি বলেন:

ঈশ্বরের বন্ধুদের মধ্যে আধ্যাত্মিক শ্রবণশক্তির উন্মোচন বাস্তবতা থেকে আসা বার্তার মতো, ঈশ্বরের কিতাবের একটি অধ্যায়, অদৃশ্য জ্ঞানের আশীর্বাদ. । এটি হৃদয়ের উন্মোচন এবং তার উন্মোচনের সূচনা।—স্বর্গীয় স্থান থেকে সুসংবাদ! এখন ভোর। ঐশ্বরিক অর্থ বোঝার ক্ষমতা। এই শ্রবণ আত্মার জন্য পুষ্টিকর। এবং হৃদয়ের জন্য জীবন। এটি জীবিকা ঈশ্বর তাঁর মনোনীত বান্দাদের দর্শনের জন্য নিজেকে সাক্ষী করেন এবং তাঁর বরকতময় কাজ দিয়ে তাদেরকে সজ্জিত করেন এবং তাঁর গুণাবলী দিয়ে তাদেরকে সজ্জিত করেন।.

তাঁর পবিত্র সাক্ষ্যের মাধ্যমে তিনি তাঁর সাধুদের একটি দলকে শ্রবণ করান. তিনি তাঁর অনন্য একত্বের মাধ্যমে অন্যদের শোনান।. তিনি তাঁর রহমতে তাদের অন্য একটি দলকে শোনান।. এবং তিনি তাঁর শক্তির মাধ্যমে কিছু লোককে শোনান।.

হে মানুষ, তোমার জানা উচিত যে, ঈশ্বর তাঁর প্রকাশের আলো থেকে ৭০,০০০ ফেরেশতা সৃষ্টি করেছেন। এবং তাদেরকে আরশের মাঝখানে বিভিন্ন স্থানে নিযুক্ত করলেন এবং চেয়ার. অন্তরঙ্গতার উপস্থিতিতে, তাদের পোশাক সবুজ পশমের, তাদের মুখ পূর্ণিমার চাঁদের মতো, তারা বিস্ময়ে তাঁর উপস্থিতিতে দাঁড়িয়ে আছে, অজ্ঞান হয়ে, তাঁর প্রেমে মাতাল, সিংহাসন থেকে চেয়ারে এবং পিছনে অবিরাম ছুটে চলেছে আবেগ এবং করুণার কারণে যা তাদের হৃদয়ে জ্বলছে। তারা হলেন আসমান ও ইসরাফিলের সূফী ع (সেই দেবদূত যে শিঙায় ফুঁক দেবে বিচার দিবসে) তাদের নেতা এবং তাদের পথপ্রদর্শক এবং জিব্রাইল u তাদের রাষ্ট্রপতি এবং তাদের স্পিকার, এবং আল-হক্ক (ঈশ্বর, সত্য) তাদের রাজা। তাদের উপর আল্লাহর রহমত রয়েছে।

এভাবেই পৃথিবীতে আল্লাহর ছায়া মাওলানা ইউসুফ আল-হামাদানী সূফীদের স্বর্গীয় বাস্তবতা এবং উচ্চ মর্যাদা বর্ণনা করেছেন। ঈশ্বর তার আত্মাকে শান্তি দিন এবং তাকে পবিত্র করুন। তিনি 12 তারিখে হেরাত ও বকসুরের মধ্যবর্তী খুরাসানে মারা যান^ম রবি আল-আউয়াল, 535 হি/1140 খ্রিস্টাব্দে এবং মারভে সমাহিত করা হয়। তাঁর সমাধির কাছে একটি বড় মসজিদ ও একটি বড় স্কুল নির্মিত হয়েছিল। তিনি তার গোপন পাস আবুল আব্বাস ع কে পালাক্রমে এটি পাস করেছে গ্র্যান্ডশাইখ আবদ আল-খালিক আল-গুজদাওয়ানি ق, যিনি এটি সরাসরি ইউসুফ আল-হামাদানীর কাছ থেকে পেয়েছিলেন।