সাধককে অবশ্যই এমন একজন নিখুঁত প্রভুর অনুসরণ করতে হবে যিনি তাকে সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পথে পরিচালিত করতে সক্ষম এবং ধ্বংসের পর্যায়ে পৌঁছানো পর্যন্ত তার জন্য সেই পথ আলোকিত করতে সক্ষম। সাধককে অবশ্যই তার পথপ্রদর্শকের কাছে তার শপথ এবং প্রতিশ্রুতি দিতে হবে, তার কাছ থেকে শেখার জন্য যে কীভাবে তার খারাপ আচরণ ত্যাগ করতে হয় এবং আধ্যাত্মিকতার পরিপূর্ণ জ্ঞান অর্জনের জন্য নিজেকে উন্নত করতে হয়।.

পবিত্র কুরআনে, নবীর সুন্নাহে এবং সাহাবীদের জীবনে দীক্ষার অর্থ এবং এর শর্তাবলী উল্লেখ করা হয়েছে।.

১. সূরা আল-ফাতহের ১০ নং আয়াতে বলা হয়েছে, "যারা তোমার কাছে আনুগত্যের শপথ করে, তারা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর কাছে আনুগত্যের শপথ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর। অতএব যে ব্যক্তি তার শপথ ভঙ্গ করে, সে তার নিজের ক্ষতির জন্যই তা ভঙ্গ করে; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে করা অঙ্গীকার পূরণ করে, তিনি অবশ্যই তাকে মহান প্রতিদান দেবেন।" [৪৮:১০]

২. সূরা আন-নাহলের ৯১ নং আয়াতে বলা হয়েছে, “আর তোমরা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করার পর তা পূর্ণ করো; আর আল্লাহকে জামিন করে তোমাদের শপথ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কাজ সম্পর্কে অবগত।” [১৬:৯১]

৩. সূরা আল-ইসরা'র ৩৪ নং আয়াতে বলা হয়েছে, "এবং অঙ্গীকার পূর্ণ করো, কারণ অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [১৭:৩৪]

আমরা দেখতে পাই যে কুরআন মানুষকে তাদের শপথ গ্রহণ করতে এবং নবী (সাঃ)-এর কাছে তাদের শপথ রক্ষা করতে উৎসাহিত করছে, যিনি তাদেরকে সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সান্নিধ্যে নিয়ে যান। এই দীক্ষা নবী (সাঃ)-এর যুগে এবং রাসূল (সাঃ)-এর যুগের পরেও করা হয়েছিল।.

নবী (সাঃ) এর সুন্নাহ অনুসারে, পুরুষদের কাছ থেকে, দলগতভাবে, অথবা ব্যক্তি পর্যায়ে শপথ নেওয়া হত; মহিলাদের কাছ থেকে, দলগতভাবে, অথবা ব্যক্তি পর্যায়ে, এমনকি শিশুদের কাছ থেকেও। বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করে যে ^গউবাদা ইবনে আস-সামিত বলেন, “রাসূল (সাঃ) বলেছেন, ‘আমাকে তোমাদের অঙ্গীকার এবং শপথ দাও যে, আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, গীবত করবে না, পাপে লিপ্ত হবে না; আর যে ব্যক্তি তার অঙ্গীকার রক্ষা করবে, তার পুরস্কার সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে।' এরপর আমরা নবী (সাঃ)-এর কাছে অঙ্গীকার এবং শপথ করলাম।’

নবী (সাঃ) দীক্ষা দিতেন (উপসাগর^গআহ) সকল মানুষের কাছে এবং তাদেরকে তা গ্রহণ করার জন্য উৎসাহিত করেছেন। বুখারী ও মুসলিম তাদের কিতাবে বর্ণনা করেছেন যে 'আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) বলেছেন, "যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর কাছে শ্রবণ ও আনুগত্যের জন্য অঙ্গীকার করতাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলতেন, 'তোমরা যতটুকু বহন করতে পারো।'"‘

নারীদের দীক্ষা

রাসূল (সাঃ) বহুবার মহিলাদের বাইয়াত দিয়েছেন। ইমাম আ. মাযিদ (রহঃ) এটি বর্ণনা করেছেন মুসনাদ সালমা বিনতে কায়েস বলেন, “আমি অনেক আনসারদের সাথে নবী (সাঃ) এর কাছে এসেছিলাম, এবং আমরা তাঁর কাছে আমাদের বাই'আত গ্রহণ করেছিলাম, আমাদের বাই'আত এই মর্মে যে আমরা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করব না, আমরা চুরি করব না, আমরা ব্যভিচার করব না, আমরা আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, আমরা গীবত করব না এবং আমরা অবাধ্য হব না। আমরা তাঁকে আমাদের বাই'আত প্রদান করেছিলাম।^`আহ, আর আমরা গেলাম।"”

শিশুদের দীক্ষা

নিসাঈ ও তিরমিযীর কিতাব অনুসারে, নবী (সা.) উমাইমা বিনতে রুকিয়াকে দীক্ষা দিয়েছিলেন। তাবারানী বর্ণনা করেছেন যে, ইজ্জা বিনতে খায়াইল নবী (সা.) এর কাছ থেকে দীক্ষা নিয়েছিলেন যখন তাদের বয়স এখনও সাত বছর হয়নি। তাবারানী একটি নির্ভরযোগ্য হাদিসে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)উপসাগর^গআহআল-হাসান, আল-হাসানের প্রতি, ^গআবদুল্লাহ ইবনে ^গআব্বাস এবং ^গআবদুল্লাহ ইবনে জা^গযখন তাদের বয়স ছিল ৭ বছর, তখন অনেক দূরে।.

নবী (সাঃ) এর সাহাবীরা দান করেছিলেনউপসাগর^গআহপ্রতিখলিফনবী (সাঃ) এর ইন্তেকালের পর। সাহাবা-রাঃ-এর সিরাতের বইগুলোতে বর্ণিত আছে যে, সাহাবাগণ আবু বকর আস সিদ্দিককে বাইয়াত দিয়েছিলেন, ^গউমর ইবনুল খাত্তাব,^গউসমান ইবনে ^গআফান, থেকে ^গআলী, মু-এর কাছে^গআউইয়া, এবং সকলের কাছেখলিফযারা পরে এসেছিল, কারণ তারা এটি নবী (সাঃ) কে দিয়েছিল।.

আবু দাউদ ও আহমদ বর্ণিত একটি হাদিসে রাসূল (সা.) বলেছেন, “যে ব্যক্তি একদল লোকের অনুকরণ করবে সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।” সুতরাং সুফি তরিকার উস্তাদদের উত্তরাধিকারীগণ, বিশেষ করে নকশবন্দী সুফি তরিকা, প্রতি শতাব্দীতে দীক্ষা লাভ করেছেন। কারণ নবী (সা.)-এর যুগে, সাহাবা-রা.-এর যুগে এবং তাবেয়ীদের যুগে এটি একটি বাধ্যতামূলক বাধ্যবাধকতা ছিল।^গইন এবং তাবি^গ আত-তাবি^গউমাইয়া, আব্বাসীয়, সেলজুকীয় এবং অটোমানদের সময়ে, তাই আমাদেরকেউপসাগর^গআহএকজন নিখুঁত পথপ্রদর্শকের কাছে, যিনি আমাদের সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পথে পরিচালিত করেন। আর নবী (সা.)-এর উত্তরাধিকারী এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতির উত্তরাধিকারী সূফী ওস্তাদের চেয়ে উত্তম পথপ্রদর্শক আর কে হতে পারে?

পণ্ডিত আবুল আসান ^গআলী নদভী তার বইতে লিখেছেন রিজাল আল-ফিকর ওয়া-দা-দা^গবাহ, পৃষ্ঠা 253, “আব্দুল কাদির জিলানী, সূফী আদেশের গাওথ, শাইখ মুহিয়দিন ইবনে ^গআরাবি এবং নকশবন্দী গোল্ডেন চেইনের সকল গুরুগণ, যথাসম্ভব প্রশস্তভাবে দীক্ষার দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন, প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য যাদের ভালো এবং সত্য বিশ্বাস রয়েছে, তারা এমন কিছু খুঁজে পেতে পারেন যা তার আধ্যাত্মিকভাবে মূল্যবান হবে এবং প্রত্যেকের জন্য তারউপসাগর^গআহসর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে। নকশবন্দী সোনালী শৃঙ্খল এবং সমস্ত সুফি তরিকার এই সুফি গুরুরা তাদের অনুসারীদের সত্যবাদিতার এক স্তরে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাদের দীক্ষার দায়িত্ব অনুভব করতে এবং তাদের বিশ্বাসকে নবায়ন করতে।"”

সুতরাং আমরা দেখতে পাই যে প্রতিটি সুফি তরিকার জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা একজনের জন্য গ্রহণ করা উচিত উপসাগর^গআহ শাইখের সাথে, নিজেকে পবিত্র করার জন্য এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতিতে উন্নীত করার জন্য। এই পথপ্রদর্শকরা হলেন প্রতিটি শতাব্দীতে পুনরুজ্জীবিতকারী, আমাদের হৃদয়কে নবী (সাঃ) এর হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত করার জন্য, যিনি তাঁর পালাক্রমে আমাদের হৃদয়কে ঐশ্বরিক উপস্থিতির সাথে সংযুক্ত করেন। এই পথপ্রদর্শকরা হলেন নবী (সাঃ) এর আলো এবং ঐশ্বরিক উপস্থিতির আলোর আলোকবর্তিকা এবং তারা সকল জাতির জন্য অনুসরণীয় প্রকৃত উদাহরণ।.