তাঁর উক্তি থেকে

চালু সুলতান আদ-ধিকর (হৃদয়ের যিকির)

তিনি বলেন, স্টেশন সম্পর্কে ধিকর হৃদয়ের:

“যে কেউ এই অবস্থানে প্রবেশ করবে সে আল্লাহর নামের মর্ম অনুভব করবে এবং তা অর্জন করবে। এটি সকল নামের সুলতান, কারণ এটি সকল অর্থকে ধারণ করে এবং সকল গুণাবলী এর দিকেই ফিরে যায়। এটি এই সকল গুণাবলীর জন্য শব্দের মতো এবং এজন্যই এটিকে বলা হয়, ইসমে আল-জালালা, সবচেয়ে মহিমান্বিত নাম, কারণ তিনিই সর্বোচ্চ এবং তিনিই মহিমান্বিত এবং তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ।”

“"মনের বোধগম্যতার মাধ্যমে এই গোপন রহস্যের ফল অর্জন করা অসম্ভব। মানবদেহ ঈশ্বরের অর্থের বাস্তবতাকে ধারণ করতে পারে না। মানবদেহের পক্ষে অদ্বিতীয় সত্তার গোপন রাজ্যে পৌঁছানো অসম্ভব। সত্তার অধিকারীদের জন্য কেবল বিস্ময় এবং বিস্ময় থাকে; একবার তারা এই গোপন জ্ঞানের স্তরে প্রবেশ করলে, তারা হারিয়ে যায়, ঘুরে বেড়ায়। তাহলে সত্তার অধিকারীদের কী হবে, যারা এত উচ্চমানের যে তাদের প্রত্যেকের উপর আল্লাহর একটি গুণ দেখা যায়, যারা তাদের সাজসজ্জা করে এবং সাজায়? তবুও তাদের সেই নামের সারাংশ দ্বারা সজ্জিত করা যাবে না যা সমস্ত নামের অন্তর্ভুক্ত, সমস্ত নিরানব্বইটি গুণের গোপন রহস্যে প্রবেশ করা ছাড়া। সেই সময় তাদের সমস্ত নাম এবং গুণাবলীকে পরিবেষ্টিত নামের আলো, আল্লাহ নাম উন্মোচনের অবস্থায় পৌঁছানোর অনুমতি দেওয়া হবে।"”

“"যদি অন্বেষণকারী কাজ চালিয়ে যান ধিকর পরম মহিমান্বিত আল্লাহর নাম নিয়ে, সে সেই ধাপে হাঁটতে শুরু করবে ধিকর, যার মধ্যে সাতটি। প্রতিটি সাধক যিনি ক্রমাগত কাজ করে চলেছেন ধিকর দিনে ৫,০০০ থেকে ৪৮,০০০ বার নীরবে আল্লাহর নাম পাঠ করলে, তিনি পরিপূর্ণতার এমন এক অবস্থায় পৌঁছাবেন যেখানে তিনি নিষ্পাপ হয়ে যাবেন। ধিকর. সেই সময় সে তার হৃদয়কে জিহ্বা নাড়াচাড়া না করেই "আল্লাহ" নামটি উচ্চারণ করতে দেখবে। সে তার ভেতরের সমস্ত ময়লা পুড়িয়ে তার অভ্যন্তরীণ শক্তি বৃদ্ধি করবে, কারণ আগুন ধিকর কোন অপবিত্রতা পিছনে রাখবে না। আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, কেবল সেই আধ্যাত্মিকতার শক্তিতে জ্বলজ্বল করা রত্ন ছাড়া।.

“"যেমন dhikr তার হৃদয়ে প্রবেশ করে এবং শক্তিশালী করে, সে আরোহণ করবে যতক্ষণ না সে সেই অবস্থায় পৌঁছায় যেখানে সে উপলব্ধি করে dhikr সৃষ্টির সবকিছুর। তিনি আল্লাহর নির্ধারিত পদ্ধতিতে তার সাথে যিকির পাঠ করতে শুনতে পাবেন। তিনি আল্লাহর প্রতিটি সৃষ্টির নিজস্ব স্বর এবং সুর শুনতে পাবেন, অন্য যেকোনো সৃষ্টি থেকে আলাদা। তার একটির শ্রবণ অন্যটির শ্রবণকে প্রভাবিত করে না, বরং তিনি একই সাথে এবং স্পষ্টভাবে সেগুলি শুনতে পান এবং তিনি প্রতিটি ধরণের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম। dhikr"

“যতই অন্বেষণকারী সেই অবস্থার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, ততই তার মধ্যে ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে ধিকর, সে দেখতে পাবে যে, আল্লাহর সৃষ্টি সকলেই একই কথা পাঠ করছে। ধিকর সেই সময় সে বুঝতে পারবে যে সে নিখুঁত অনন্য একত্বে পৌঁছেছে। সবকিছুই একই রকম করছে dhikr এবং একই শব্দ ব্যবহার করে। তার দৃষ্টি থেকে যেকোনো ধরণের পার্থক্য মুছে যাবে, এবং সে তার সাথে সকলকে একই স্তরে দেখতে পাবে। ধিকর. । এটি হলো সকলের একত্বের অবস্থা। এখানে তিনি সকল প্রকার লুকানো শিরক এবং সমস্ত সৃষ্টি একের মধ্যে এক হিসাবে আবির্ভূত হবে। এটি তার যাত্রার সাতটি ধাপের প্রথম ধাপ।"”

“"একীকরণের অবস্থা থেকে তিনি একীকরণের সারাংশের অবস্থায় যাত্রা করবেন, যেখানে বিদ্যমান সকলকেই ধ্বংস করা হবে এবং একমাত্র আল্লাহর একত্ব প্রকাশিত হবে।"”

“"তারপর সে নিখুঁত সরলতার আদিম অবস্থায় ভ্রমণ করবে, যেখানে সে যেকোনো ছবিতে উপস্থিত হতে পারবে।"”

“"সেখান থেকে সে গোপনীয়তার চাবিগুলির রাজ্যে ভ্রমণ করবে, যা নামের রাজ্য নামে পরিচিত, যেখানে সৃষ্টির মূলভাবগুলি অদৃশ্য থেকে প্রকাশের জগতে প্রকাশিত হয়। এটি তাকে নাম এবং গুণাবলীর কক্ষপথে সাঁতার কাটতে বাধ্য করবে এবং সে এর সমস্ত লুকানো জ্ঞান জানতে পারবে।"”

“"তারপর সে লুকানো, লুকানো সবকিছুর সারাংশের রাজ্যে ভ্রমণ করবে। সে সারাংশের অনন্য একত্বের মাধ্যমে লুকানো সবকিছু জানতে পারবে। সে এর সমস্ত শক্তি এবং এর সমস্ত রূপ দেখতে পাবে।"”

“"সেখান থেকে তিনি নাম ও কর্মের সারাংশের নিখুঁত বাস্তবতার রাজ্যে ভ্রমণ করেন। তিনি তাদের সকলের মধ্যে, তাদের পরমাণুতে এবং তাদের সমগ্রতায় আবির্ভূত হবেন। তিনি পরম মহিমান্বিত নাম পরিধান করবেন এবং তিনি মহত্ত্বের মুকুট পরিয়ে মহিমান্বিত হবেন।"”

“তারপর সে আল্লাহর অবতরণের রাজ্যে ভ্রমণ করে (মুনাজালা) তাঁর মহিমান্বিত অবস্থা থেকে পার্থিব স্বর্গের অবস্থায়। তিনি সেই অবস্থায় পৌঁছান, যা পার্থিব অবস্থানের সবচেয়ে কাছে, যেখান থেকে যিকিরকারীর তার তেলাওয়াতের মাধ্যমে পৌঁছানোর কোন অবস্থা নেই। ভোর তার অন্তরে আসে এবং পূর্ণতার সূর্য তার নিজের মাধ্যমে এবং তার শরীরে আবির্ভূত হয়, যেমনটি যিকিরের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে, তার হৃদয়ে এবং তার আত্মায়। ফলস্বরূপ, যখন পূর্ণতার সূর্য তার দেহ এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে আবির্ভূত হয়, তখন সে নবীর বর্ণনায় বর্ণিত অবস্থায় থাকবে, "আল্লাহ হবেন কান যা দিয়ে সে শোনে, চোখ যা দিয়ে সে দেখে, জিহ্বা যা দিয়ে সে কথা বলে, হাত যা দিয়ে সে ধরে, পা যা দিয়ে সে চলে।" তারপর সে নিজেকে আবিষ্কার করবে এবং নিজেকে ঘোষণা করবে, 'আমি অসহায় এবং অত্যন্ত দুর্বল।' কারণ সেই সময় সে ঐশ্বরিক শক্তি বুঝতে পারে।"“

যখনই তাকে জিজ্ঞাসা করা হত যে, "যা খুশি করো", তখন সে কখনোই সফল হত না। কিন্তু যখন সে বলত, "এটা করো এবং ওটা করো", তখনই সে সফল হত।.

তাঁর সম্পর্কে বলা হত যে, তিনি অতীতের কোন কিছু উল্লেখ করতে পছন্দ করতেন না। তিনি কখনও কোনও গীবত গ্রহণ করতেন না এবং গীবতকারীকে তাঁর সমাবেশ থেকে বের করে দিতেন।.

জানা গেছে যে, যখনই মানুষ তার সাহচর্যে বসত, তখনই তাদের হৃদয় থেকে পৃথিবীর প্রতি ভালোবাসা উধাও হয়ে যেত।.

তিনি বলতেন, "কখনো তেলাওয়াত বা যিকির না করে বসো না, কারণ মৃত্যু তোমার পিছু পিছু আসছে।"“

তিনি বলেছিলেন, "মানুষের জন্য সবচেয়ে আনন্দের মুহূর্ত হল যখন সে মারা যায়, কারণ যখন সে মারা যায় তখন তার পাপও তার সাথে মারা যায়।"“

তিনি বলেন, “যে সকল সাধক দিনে রোজা রাখতে এবং রাতে ইবাদতের জন্য জাগ্রত হতে এবং তার ভাইদের সেবা করতে অভ্যস্ত এবং প্রশিক্ষিত হয় না, সে এইভাবে কোন কল্যাণ অর্জন করবে না।”

শায়খ শরফুদ্দিন সম্পর্কে শাহ নকশবন্দের প্রকাশ

তাঁর উত্তরসূরী, আমাদের গ্র্যান্ডশেখ, শায়খ `আবদুল্লাহ আদ-দাগেস্তানী, তাঁর এক সমাবেশে নিম্নলিখিত কথাগুলি বর্ণনা করেছিলেন:

“একবার, আমার এক নির্জন সময়, শায়খ শরফুদ্দিন আমার কাছে এসে শাহ নকশবন্দের মাহাত্ম্য এবং বিশেষত্ব সম্পর্কে কথা বললেন। তিনি তাঁর প্রশংসা করলেন এবং বললেন কিভাবে শাহ নকশবন্দ কিয়ামতের দিন সুপারিশ করবেন। তিনি বললেন, 'কেউ যদি শাহ নকশবন্দের চোখের দিকে তাকায়, তাহলে সে তাদের ঘুরতে দেখতে পাবে, সাদা কালোর উপর এবং কালো সাদার উপর। তিনি বিচারের দিনের জন্য তার আধ্যাত্মিক শক্তি সঞ্চয় করার লক্ষ্য রেখেছিলেন এবং এই জীবনে তা ব্যবহার না করার জন্য।'.

“কিয়ামতের দিন সে তার ডান চোখ থেকে আলো বের করে বাম চোখে ফিরিয়ে আনবে, এই প্রক্রিয়ায় সমাবেশে উপস্থিত বিপুল সংখ্যক লোককে ঘিরে ফেলবে। যে ব্যক্তি সেই আলো দ্বারা আলিঙ্গন করবে সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে। সে সেই সুপারিশ দ্বারা চারটি জান্নাত পূর্ণ করবে।‘

“যখন তিনি সেই মহান ঘটনার বর্ণনা দিচ্ছিলেন, তখন আমি একটি শক্তিশালী দর্শন অনুভব করলাম, যেখানে আমি বিচার দিবস প্রত্যক্ষ করছিলাম এবং শাহ নকশবন্দকে তাঁর দৃষ্টির আলো ছড়িয়ে দিতে দেখছিলাম, মানুষকে রক্ষা করছিলাম। আমি যখন সেই দর্শন পর্যবেক্ষণ করছিলাম, তখন শাহ নকশবন্দের প্রতি আমার এক বিরাট ভালোবাসা অনুভব করলাম এবং আমি তাঁর কাছে ছুটে গেলাম এবং তাঁর হাতে চুম্বন করলাম। তারপর সেই দর্শন শেষ হল এবং আমার শেখ চলে গেলেন। আমি সেদিন যিকির করে, কুরআন পাঠ করে এবং প্রার্থনা করে আমার নির্জনতা অব্যাহত রাখলাম। রাতে, 'ইশার নামাজ' শেষ করার পর, আত্ম-প্রকাশের এক অবস্থা আমার উপর এসে পড়ল যা আমাকে স্বপ্নের অবস্থায় ফেলে দিল। আমি শাহ নকশবন্দকে ঘরে প্রবেশ করতে দেখলাম। তিনি আমাকে বললেন, 'আমার ছেলে, আমার সাথে এসো।' তারপর আমার আত্মা আমার শরীর ছেড়ে চলে গেল এবং আমি আমার নীচে আমার দেহকে স্থির দেখতে পেলাম। আমি শাহ নকশবন্দের সাথে গেলাম।.

“"আমরা স্থান এবং সময়ের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছি, কেবল দেখার এবং সেই স্থানটিতে পৌঁছানোর শক্তি দিয়ে নয়, বরং এমন একটি শক্তি ব্যবহার করে যার মাধ্যমে আমরা একটি স্থান সম্পর্কে চিন্তা করব এবং আমরা সেখানে পৌঁছাব। তিন রাত এবং চার দিন ধরে, আমরা এই ধরণের ভ্রমণ চালিয়ে গিয়েছিলাম।".

“আমার নির্জনে থাকাকালীন, যখন আমি আমার প্রতিদিনের খাবার এবং পানীয়ের জন্য মেঝেতে টোকা দিতে চাইতাম, তখন আমার অভ্যাস ছিল। নিচ থেকে টোকা শুনে আমার স্ত্রী আমার খাবার এনে দিত। প্রথম দিন সে কোনও টোকা শুনতে পেল না। দ্বিতীয় দিন আবার কোনও টোকা শুনতে পেল না। অবশেষে সে এত চিন্তিত হয়ে দরজা খুলে আমাকে সেখানে নড়াচড়া না করে পড়ে থাকতে দেখে। সে শায়খ শরাফুদ্দিনের কাছে গিয়ে বলল, 'তোমার ছেলেকে দেখে এসো। মনে হচ্ছে সে মারা গেছে।' সে তাকে বলল, 'সে মারা যায়নি। ফিরে যাও, কাউকে বলো না। সে ফিরে আসবে।'‘

“তিন দিন চার রাত সেই অসাধারণ শক্তি নিয়ে ভ্রমণ করার পর, শাহ নকশবন্দ থামলেন। তিনি বললেন, 'তুমি কি জানো দিগন্তে কে আবির্ভূত হচ্ছে?' অবশ্যই, আমি জানতাম, কিন্তু প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধার জন্য আমি বললাম, 'হে আমার প্রভু, আপনিই ভালো জানেন।' তারপর যখন ব্যক্তিটি কাছে এলো এবং কাছে এলো, সে বলল, 'এখন তুমি কি সেই ব্যক্তিকে চিনতে পারছো?' আমি আবার শ্রদ্ধার সাথে বললাম, 'হে আমার শেখ, আপনিই ভালো জানেন,' যদিও আমি দেখেছি যে তিনি আমার শেখ। তিনি বললেন, 'ওই তোমার শেখ, শেখ শরফুদ্দিন।'.

“‘তুমি কি জানো তার পিছনে কে আছে সেই প্রাণী?’ পৃথিবীর সর্বোচ্চ পর্বতের চেয়েও বিশাল এক প্রাণীর দিকে ইঙ্গিত করে, যাকে সে দড়ি দিয়ে টেনে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। শ্রদ্ধার সাথে আমি আবার বললাম, ‘তুমিই ভালো জানো, হে আমার শায়খ।’ তিনি বললেন, ‘ওই হলো শয়তান, আর তোমার শায়খ এমনভাবে অনুমোদিত যেভাবে তার আগে অন্য কেউ অনুমোদিত ছিল না। যেমন প্রতিটি সাধক একটি বিশেষত্বে অনুমোদিত, তেমনি তোমার শায়খও অনুমোদিত। তার বিশেষত্ব হলো, প্রতিদিন এবং প্রতি রাতে, শয়তানের প্রভাবে পাপ করা প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে, তোমার শায়খ সেই সমস্ত লোকদের সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করার, শয়তানের উপর এই পাপগুলি চাপিয়ে দেওয়ার এবং সেই সমস্ত লোকদের নবীর কাছে উপস্থাপন করার ক্ষমতাপ্রাপ্ত।  পবিত্র। তারপর তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তি দিয়ে, তিনি তাদের হৃদয়কে উন্নীত করছেন, মুক্তির জন্য প্রস্তুত করছেন, যাতে তারা বিচারের দিনে আমি যে আলো ছড়িয়ে দেব তার বৃত্তের মধ্যে থাকতে পারে। আমি এই মাধ্যমে চারটি স্বর্গ পূর্ণ করব। এই উপায়টি শায়খ শারাফুদ্দিনের বিশেষত্ব। এছাড়াও, যারা এই চারটি স্বর্গ থেকে বাদ পড়েছেন তারা নবীর অনুমতিক্রমে শায়খ শারাফুদ্দিনের সুপারিশে প্রবেশ করবেন।  যাকে আল্লাহ তাআলা এই ক্ষমতা দিয়েছেন। শায়খ শরফুদ্দিনকে এই বিরাট কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে। তিনি যখন শয়তানের গলায় শিকল বাঁধছেন, তখন তিনি এই পৃথিবীতে পাপের প্রভাব সীমিত করছেন।’

“তারপর তিনি বললেন, 'হে আমার ছেলে, তুমি তোমার হৃদয়ে যে ভালোবাসা আছে তা চাষ করছো। ঠিক যেমন জলচক্র একটি ক্ষেতকে সেচ দেয় কিন্তু দুটি ক্ষেতকে সেচ দিতে পারে না, তেমনি তুমি তোমার শেখের জন্য যে ভালোবাসা বাড়াচ্ছ তা অবশ্যই তোমার শেখের জন্য। যদি তুমি এটিকে দুই শেখের মধ্যে ভাগ করে দাও তবে তা অপর্যাপ্ত হতে পারে, ঠিক যেমন জলচক্র দুটি ক্ষেতকে পর্যাপ্ত পরিমাণে সেচ দিতে সক্ষম নয়। তোমার হৃদয়কে এখানে সেখানে যাওয়ার স্বাধীনতা দিও না। তোমার সেই ভালোবাসা সোনার শিকলের মধ্য দিয়ে আমার কাছে পৌঁছাবে এবং নবীর কাছে অব্যাহত থাকবে।  . । আমাদের দুজনের মধ্যে এটি অর্ধেক ভাগ করো না। তোমার শেখ মুহাম্মদের জাতির জন্য, মানবজাতির জন্য যা করছেন, তার আগে আর কোন ওলী তা করার অনুমতি পাননি।’

“তারপর শাহ নকশবন্দ আমাকে আবার ফিরিয়ে আনলেন, আবার সেই শক্তিশালী পদ্ধতিতে, চার দিন তিন রাত ধরে। আমি আবার আমার শরীরে ফিরে এলাম। আমি অনুভব করলাম আমার আত্মা আমার শরীরে প্রবেশ করছে এবং আমি এটিকে আমার দেহে টুকরো টুকরো করে এবং কোষে কোষে প্রবেশ করতে দেখছিলাম, সেই দৃষ্টির মাধ্যমে প্রতিটি কোষের কর্তব্য বুঝতে পারছিলাম। তারপর দৃষ্টি বন্ধ হয়ে গেল এবং আমি আমার স্ত্রীকে খাবার এবং চা আনার জন্য অনুরোধ করলাম যাতে আমার দেহে শক্তি আসে। এটাই ছিল শাহ নকশবন্দের আমার শেখ, শেখ শরফুদ্দিন সম্পর্কে প্রকাশ।”

শায়খ শরফুদ্দিনের একজন শিষ্য, যার বয়স ১২০ বছর এবং বুরসায় থাকেন, এসকিচি আলী উস্তা, রিপোর্ট করেছেন,

“আমার শেখ একজন অসাধারণ শেখ ছিলেন। আমি যখন যুবক ছিলাম, তখন একবার ইস্তাম্বুলে ছিলাম, এবং আমি সবেমাত্র শেখ শরফুদ্দিনের কাছ থেকে দীক্ষা নিয়েছিলাম। দাগেস্তানের আমার এক বন্ধুর সাথে আমার দেখা হয়েছিল কিন্তু সে একগুঁয়ে ছিল এবং সুফিবাদে বিশ্বাস করত না। আমি ভেবেছিলাম যে আমি তার সাথে কথা বলব এবং তার হৃদয়কে নরম করব এবং তাকে আমার শেখের অলৌকিক ক্ষমতা সম্পর্কে বলব। পরিবর্তে, তিনি আমাকে বোঝাতে এবং আমার বিশ্বাস পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। আমি আমার পুঁতি দেয়ালে লাগিয়েছিলাম এবং তৈরি করা বন্ধ করে দিয়েছিলাম dhikr. প্রায় সাথে সাথেই, আমার কামনা-বাসনা আমার উপর চাপা পড়ে গেল এবং দুবার আমি বড় পাপ করে ফেললাম।.

“এক সপ্তাহ পর, আমি সিরকিচি গেলাম এবং পথে শেখকে দেখতে পেলাম। তিনিও সেই জেলায় হেঁটে যাচ্ছিলেন, রাশাদিয়া যাওয়ার পথে। যখন আমি তাকে একপাশ থেকে আসতে দেখলাম, তখন আমি তাকে এড়াতে অন্যপাশ দিয়ে দৌড়ে গেলাম। যখন আমি অন্য রাস্তায় নিজেকে লুকিয়ে ফেললাম, তখন আমি আমার পিঠে একটি হাত অনুভব করলাম এবং শেখ আমাকে সম্বোধন করছেন, 'তুমি কোথায় যাচ্ছ, হে আলী?' আমি তার সাথে ফিরে এলাম এবং পথে আমি ভাবছিলাম, 'আমি আর শেখের কাছ থেকে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে পারব না এবং শেখ আমাকে আর ফিরিয়ে আনতে পারবেন না।"‘

“আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা হুসেইন এফেন্দি নামে একজনের সাথে দেখা করি। শায়খ আমাকে বললেন, 'তুমি যখন প্রথম আমার কাছে এসেছিলে, তখন আমি তোমার দিকে তাকালাম, আর তোমার মধ্যে খারাপ চরিত্র দেখতে পেলাম। সবারই ভালো চরিত্রের সাথে খারাপ চরিত্র মিশে আছে। যখন তুমি দীক্ষা নিয়েছিলে, তখন তোমার আগের সমস্ত খারাপ কাজ আমি ভালো কাজে পরিণত হয়েছিলাম। দুটি ছাড়া, যৌন ইচ্ছা এবং রাগ। গত সপ্তাহে আমরা তোমার কাছ থেকে সেই দুটি খারাপ চরিত্র, কামনা এবং রাগ দূর করে দিয়েছিলাম।' যখন সে এই দুটি কথা বলল, আমি বুঝতে পারলাম যে সে আমার সাথে বসে আমার যৌন ইচ্ছা এবং রাগ দেখেছে, এবং আমি কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে সে ব্যক্তি হুসেইনের সাথে এমন একটি ভাষায় কথা বলতে শুরু করল যা আমি আগে কখনও শুনিনি, যদিও আমি দাগেস্তানের বাসিন্দা এবং আমি আমার এলাকার সমস্ত ভাষা জানি। পরে আমি জানতে পারলাম যে শায়খ শায়খ উদ্দীন সিরিয়াক ভাষায় কথা বলছেন, যা খুবই বিরল ভাষা।.

“দুই ঘন্টা কান্নাকাটির পর, তিনি বললেন, 'অনেক কান্না! আল্লাহ তোমাকে এবং নবীকে ক্ষমা করেছেন।'  "তোমাকে ক্ষমা করেছেন।" আমি বললাম, 'হে আমার শায়খ, আপনি কি সত্যিই আমাকে ক্ষমা করেছেন? নবী (সা.) কি  "আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন? আল্লাহ কি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন? খোলা চোখে শেখরা কি সত্যিই আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন? আমি ভেবেছিলাম আমি একা কিছু করছি, কিন্তু এখন আমি দেখতে পেলাম যে তোমরা সবাই আমাকে দেখছো।" তিনি বললেন, 'হে আমার ছেলে, আমরা নবীর দরজার দাস।'  "এবং আল্লাহর দরজা। আমরা তাদের কাছে যা চাই, তারা আমাদের উপস্থিতিতে গ্রহণ করে এবং আমরা এক।" আমি বললাম, "আমার পক্ষ থেকে একটি ভালো ইঙ্গিত হিসেবে, যেহেতু আমাকে ক্ষমা করা হয়েছে, তাই আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার এবং আপনাকে এবং নবীকে সম্মান করার সঠিক উপায় কী?"  ? মওলিদ উদযাপনের মাধ্যমে (নবী ‘"(এর জন্মদিন), নাকি ভেড়ার বাচ্চা দান, নাকি অন্য কোন দান?' তিনি বললেন, 'আমরা তোমার কাছ থেকে যা চাই তা হল: তুমি নকশবন্দী তরিকার যিকিরে অবিচল থাকো।' শায়খ শরফুদ্দিনের সাথে আমারও তাই ঘটেছে।"’

দাগেস্তান থেকে তার সাথে হিজরত করা এসকিচি আলী উস্তার এক বন্ধু দাগেস্তানে থাকাকালীন শায়খ শরফুদ্দিনের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যেখানে লেখা ছিল, "দাগেস্তান ছেড়ে যাও। সেখানে আর কোন আধ্যাত্মিকতা নেই। এটি আর ঐশ্বরিক সুরক্ষার অধীনে নেই কারণ সেখানে অত্যাচার অনেক বেশি। এখানে তুরস্ক এবং রাশাদিয়ায় আসুন।" সেই ব্যক্তি শায়খ শরফুদ্দিনের চিঠিটি নিয়ে একপাশে রেখেছিলেন, এটি উপেক্ষা করে এবং ভাবছিলেন, "আমি কীভাবে আমার সমস্ত সম্পত্তি এবং এখানে যা কিছু আছে তা ছেড়ে যেতে পারি?" শীঘ্রই রাশিয়ানরা তার শহর জয় করে এবং তার কাছ থেকে সবকিছু নিয়ে যায়। তারপর তিনি শায়খের পাঠানো চিঠিটি মনে রেখেছিলেন। অবশেষে তিনি তুরস্ক এবং রাশাদিয়ায় পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। বিলম্বের ফলে তিনি তার পরিবার এবং সম্পত্তি হারিয়েছিলেন।.

একবার শায়খ শরাফুদ্দিন ইস্তাম্বুলে এসে হোটেল মাসারাটে অবস্থান করছিলেন। শায়খ জিয়া নামে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি কীভাবে মারা যাবেন?" তিনি বললেন, "এটা কি আপনার কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন, আমি কীভাবে মারা যাব?" তিনি বললেন, "এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার কথা আমার মনে এসেছিল।" তিনি বললেন, "যখন আর্মেনিয়া থেকে আমাদের আক্রমণ হবে তখন আমি মারা যাব, এবং সেই সময় প্রচুর অত্যাচার হবে।" তারপর শায়খ জিয়া সেই রাতে অজু করে দুই রাকাত নামাজ পড়ে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, "হে আল্লাহ, আমাদের উপর থেকে সেই কষ্ট, আর্মেনীয়দের আক্রমণ, দূর করে দিন এবং আমাদের প্রিয় শায়খকে রক্ষা করুন।" পরের দিন শায়খ শরাফুদ্দিন তাকে বললেন, "হে শায়খ জিয়া, তুমি সারা রাত কি করে প্রার্থনা করছো? তোমার প্রার্থনা কবুল হয়েছে। আমার কাছ থেকে সেই কষ্ট কেড়ে নেওয়া হয়েছে কিন্তু তুমি আমার পরিবর্তে কষ্ট পাবে এবং শহীদ হয়ে মারা যাবে।" হোটেলে সেই ঘটনার আট বছর পর, আর্মেনীয় এবং গ্রীকরা রাশাদিয়ায় প্রবেশ করে। জিয়া এফেন্দিকে গুলি করে হত্যা করা হয়, এবং শেখ শরফুদ্দিনের ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়।.

১৯৯৪ সালে প্রায় ১০০ বছর বয়সী একজন ব্যক্তি ইউসুফ এফেন্দি নিম্নলিখিত গল্পটি বলেন:

“একবার শায়খ শরফুদ্দিনকে এসকিসেহিরে কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল, আর আমি ছিলাম তার প্রহরী। সেই কারাগারে ছিলেন আরেকজন মহান ব্যক্তিত্ব, বিখ্যাত শায়খ, সাইদ নুরসি। শায়খ শরফুদ্দিনকে তার খলিফা, শায়খ আবদুল্লাহ এবং অন্যান্য শিষ্যদের সাথে কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল, এবং সাইদ নুরসিকে তার শিষ্যদের সাথে কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। যখন সাইদ নুরসি জানতে পারেন যে শায়খ শরফুদ্দিন একই কারাগারে বন্দী, তখন তিনি তার শিষ্যদের তাকে জিজ্ঞাসা করতে পাঠান যে তার কিছু প্রয়োজন কিনা এবং তাদের সাহায্যের প্রস্তাব দেন। শায়খ শরফুদ্দিন উত্তর দেন, 'ধন্যবাদ, কিন্তু আমাদের কিছুই নেই এবং আমাদের কোনও প্রয়োজন নেই।'‘

“সাইদ নুরসির শিষ্যরা শায়খ শরাফুদ্দিনের কাছে আসতেন, জিজ্ঞাসা করতেন যে তার কিছুর প্রয়োজন আছে কিনা। তিনি সর্বদা নেতিবাচক উত্তর দিতেন। একদিন শায়খ শরাফুদ্দিন সাইদ নুরসির শিষ্যদের তাদের শায়খকে জিজ্ঞাসা করতে বললেন, 'আমরা এখানে কেন?' সাইদ নুরসির শিষ্যরা গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি উত্তর দিলেন, 'আমরা সাইয়্যিদিনা ইয়াসুফের স্টেশনে পৌঁছাতে এসেছি, নীরব পছন্দের স্টেশন।' তিনি সেই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার পর এবং শায়খ সাইদ নুরসি তার উত্তর দেওয়ার পর, আলোচনার সমাপ্তি ঘটে।‘

“এই কথাবার্তা আমাকে খুব বিভ্রান্ত করে তুলেছিল এবং আমি গভীরভাবে চিন্তা করতে শুরু করেছিলাম। তারপর আমি শেখকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আপনার এখানে থাকার রহস্য কী?' অবশেষে, আমার পীড়াপীড়িতে, শেখ শরফুদ্দিন উত্তর দিলেন, 'আমাকে এখানে অনেক মানুষের গোপন কথা বহন করার জন্য পাঠানো হয়েছে, এইসব লোকদের যারা বিনা কারণে কারাগারে বন্দী। আমি এই লোকদের সমর্থন করছি। আল্লাহ আমাকে এখানে পাঠিয়েছেন, কারণ তোমরা সবাই এখানে সমবেত হয়েছো, এবং তোমাদের একত্রিত করা কঠিন। আমি তোমাদের বিদায় জানাতে এখানে এসেছি, কারণ শীঘ্রই আমরা এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাচ্ছি। আমরা তোমাদের গোপন কথা তোমাদের কাছে পৌঁছে দেব। আমাদের জন্য কোন জেল নেই, আমরা সর্বদা ঐশ্বরিক উপস্থিতিতে থাকি এবং আমরা কখনও জেল দ্বারা প্রভাবিত হই না। তোমরা সবাই, কিছুক্ষণ পরে, চলে যাবে কিন্তু তোমাদের আবার দেখা হবে, যখন একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি মারা যাবেন এবং তোমরা সবাই তখন একসাথে মিলিত হবে।' সাইদ নুরসির শিষ্যরা এই কথা শুনেছিল, সেইসাথে অন্যান্য বন্দী এবং কারারক্ষীরাও যারা মনোযোগ সহকারে শুনছিল।"‘

তার পাসিং

প্রায় তিন মাস পর তিনি কারাগার থেকে মুক্তি পান। তিনি শায়খ আবদুল্লাহকে বলেন, “আমি শীঘ্রই মারা যাব, কারণ আমি আমার শক্তির অনেক বেশি ব্যয় করেছি সূরা আল-আন'আমের গোপন রহস্য বের করতে।” তিনি তার জন্য তার উইল লিখেছিলেন, শায়খ আবদুল্লাহকে হেদায়েতের সিংহাসনে তার উত্তরসূরী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।.

মৃত্যুর তিন দিন আগে তিনি সুলতান উল-আউলিয়া মাওলানা শায়খ আব্দুল্লাহ আল-ফয়েজ আদ-দাগেস্তানী এবং তাঁর আরও কিছু শিষ্যকে ডেকে বললেন, “তিন মাস ধরে আমি সূরা আল-আন’আমের সমুদ্রে ডুব দিয়েছি এর একটি আয়াত থেকে নকশবন্দী তরিকার সকল পীরের নাম বের করার জন্য, যার সংখ্যা ৭০০৭।. আলহামদুলিল্লাহ, আমি তাদের সকল উপাধি সহ তাদের নাম পেতে সক্ষম হয়েছি এবং আমি আমার ব্যক্তিগত নোটবুকে সেগুলি লিপিবদ্ধ করেছি, যা আমি আমার উত্তরসূরী শায়খ আব্দুল্লাহকে দিচ্ছি। এতে মাহদীর সময়ে উপস্থিত সকল বিভিন্ন দরবেশের নাম রয়েছে।"”

পরের দিন সে তার খলিফ, শায়খ আবদুল্লাহ আদ-দাগেস্তানী এবং তিনি বললেন, “হে আমার পুত্র, এটা আমার ওসিয়ত। আমি দুদিন পর মারা যাব। নবীর নির্দেশে  মুহাম্মদ (সঃ) আমি তোমাকে নকশবন্দী তরিকার উত্তরসূরী হিসেবে নিযুক্ত করছি, আমার চাচার কাছ থেকে প্রাপ্ত আরও পাঁচটি তরিকার সাথে। নকশবন্দী তরিকার পূর্বসূরীদের কাছ থেকে আমাকে যে সমস্ত গোপনীয়তা এবং যে সমস্ত ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, আমি তোমাকে সেগুলি পরিধান করাচ্ছি। তুমি যে সকল শিষ্যকে নকশবন্দী তরিকার দীক্ষা দেবে, তারাও অন্য পাঁচটি তরিকার দীক্ষা পাবে এবং তাদের গোপনীয়তাও পাবে। শীঘ্রই তোমার জন্য তুরস্ক ছেড়ে দামেস্কে (শাম আশ-শরীফ) যাওয়ার সুযোগ আসবে [যেখানে তীব্র লড়াইয়ের কারণে পৌঁছানো খুব কঠিন ছিল]।"”

শাইখ আব্দুল্লাহ বলেন, “তিনি আমাকে সেই অসিয়তটি দিয়েছিলেন এবং আমি নিজেকে যেমন লুকিয়ে রাখতে চেয়েছিলাম, তেমনই এটি লুকানোর চেষ্টা করেছি।”

তিনি ১৩৫৫ হিজরি/১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দের ২৭শে জুমাদা আল-আউয়াল, রবিবার, রাশাদিয়ায় ইন্তেকাল করেন। তাকে পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত রাশাদিয়ার কবরস্থানে দাফন করা হয়। আজও তার মসজিদ এবং জাওইয়া খোলা আছে এবং অনেক মানুষ সেখানে তাঁর আশীর্বাদ ও বরকত পেতে যান। শায়খ শরফুদ্দিন খতম-ই-খাজাগান পরিচালনা করার জন্য যে পুঁতি ব্যবহার করতেন (ধিকর (মাস্টার্সের ছবি) এখনও সেখানে আছে, দেয়ালে ঝুলছে।.

আমাদের দাদুশেখ, শায়খ `আবদুল্লাহ, দ্য খলিফ সাইয়িদ্দিনা শায়খ শরফুদ্দিনের উত্তরসূরী বলেন, “যখন তার মৃত্যুর খবর জানা গেল, তখন সবাই তার বাড়িতে তার আশীর্বাদ গ্রহণ করতে এসেছিল এবং তার বারাকাহ. । এমনকি নতুন তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি আতাতুর্কও শ্রদ্ধার সাথে একটি প্রতিনিধিদল পাঠিয়েছিলেন। আমরা তার দেহ ধুয়ে ফেললাম। যখন আমরা তাকে গোসল করতে শুইয়ে দিলাম, তখন তিনি তার হাত উরুর দিকে বাড়িয়ে দিলেন যাতে আমরা তাকে গোসল করানোর সময় যে জল ঝরে পড়েছিল তা পান করতে পারি, যাতে তার সমস্ত শিষ্যরা এসে সেই পবিত্রতার জল পান করতে পারে। যখন প্রতিটি শিষ্য পান করার জন্য চলে গেল, তখন তিনি তার হাতটিকে তার আসল স্থানে ফিরিয়ে আনলেন। এটি ছিল তার অলৌকিকতার সমুদ্রের একটি অলৌকিক ঘটনা, এবং এটি তার মৃত্যুর পরে ঘটেছিল।"”

“"পরের দিন যখন আমরা তাকে দাফন করলাম, তখন তিন লক্ষেরও বেশি মানুষ তার জানাজায় এসেছিল এবং শহরটি সেই ভিড়কে সামলাতে পারেনি। তারা ইয়ালোভা, বুর্সা এবং ইস্তাম্বুল থেকে এসেছিল। এটি ছিল একটি বিশাল ভিড় এবং কান্নাকাটি করা মানুষের বিশাল ভিড়। পুরুষরা কাঁদছিল, মহিলারা কাঁদছিল এবং শিশুরাও কাঁদছিল। সর্বশক্তিমান আল্লাহ প্রতিটি শতাব্দীতে তাঁর ওলীগণকে জাগিয়ে তুলুন।"”

তাঁর একজন শিষ্য, ইউসুফ এফেন্দি বলেন, "এটা সত্য যে আমরা তাঁর সমস্ত শিষ্যের সাথে একই জায়গায় কখনও নিজেদেরকে পাইনি - অনেক বেশি ছিল - কিন্তু তাঁর মৃত্যুর সময়, বুরসা, আদাপাজার, ইয়ালোভা, ইস্তাম্বুল, এসকিসেহির, ওরহানগাজি, ইজমিরের সমস্ত শহর তাঁর মৃত্যুর খবর শুনেছিল এবং এই শহরের সমস্ত নাগরিক তাঁর জানাজার নামাজ পড়ার জন্য জড়ো হয়েছিল।"“

শায়খ শরফুদ্দিন অনেক বই লিখেছেন, কিন্তু বলকান যুদ্ধের সময় সেগুলো সবই হারিয়ে গেছে। তবুও, নকশবন্দী তরিকার গোপন রহস্য সম্বলিত অনেক পাণ্ডুলিপি তাঁর পরিবারের কাছে রয়ে গেছে। শিষ্যরা এই বইগুলি পড়ার জন্য তাদের কাছে যান।.