(পবিত্র নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর একটি প্রার্থনা)

হে আমার প্রভু, আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি যেন তুমি আমাকে বোধগম্যতা দান করো, এবং আমাকে, হে আমার প্রভু, অন্যদের বোঝানোর ক্ষমতা দাও।.

আমি যখনই লোকেদের সম্বোধন করি, তখন আমি নীরবে এই প্রার্থনা করি, কারণ আমি জানি যে কেবলমাত্র যিনি নিজে বোঝেন তিনিই মানুষকে দরকারী কিছু শেখাতে পারেন। সম্প্রতি একজন দর্শনার্থী আমাকে একজন আধ্যাত্মিক শিক্ষকের কথা বলেছেন যার বক্তৃতা এবং লেখা এত কঠিন ছিল যে কেবল প্রশিক্ষিত বুদ্ধিজীবীরাই তাঁর কথার অর্থ বুঝতে পারতেন। একজন মানুষের বোধগম্যতার লক্ষণ নয় যে তার শিক্ষাগুলি বোধগম্য নয়; একজন বোধগম্য ব্যক্তি সর্বদা স্পষ্ট এবং সরল বক্তৃতা ব্যবহার করে, তার শ্রোতাদের স্তরের সাথে খাপ খাইয়ে নিজেকে ভালভাবে বোঝার চেষ্টা করবেন এবং তিনি যতটা সম্ভব বিস্তৃত শ্রোতাদের সাথে কথা বলার চেষ্টা করবেন, অন্যথায় তার কথা বাতাসের সাথে ছড়িয়ে পড়বে।.

এমনকি সকল সৃষ্টির প্রভু, অস্তিত্বের মালিক, সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাআলাও তাঁর সমস্ত মহিমা ও মহত্ত্বের সাথে তাঁর সৃষ্টির স্তরে অবনত হন। একে বলা হয় "তানাজ্জুলাত সুবহানি" অথবা যতই অনুবাদ করা যাক, "মহিমার অবনতি" (অথবা "মহিমান্বিত ব্যক্তির অবনতি")। আপনি প্রতিটি স্তরে তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁকে সর্বশক্তিমান খুঁজে পেতে পারেন।.

যদি তিনি একটি পিঁপড়ার সাথে না থাকতেন, এবং সেই পিঁপড়া কোন পরিস্থিতিতে বাস করে এবং তার চাহিদা কী তা না জানতেন, তাহলে সংজ্ঞানুযায়ী তিনি সেই পিঁপড়ার প্রভু হতে পারতেন না। তিনি, সকলের প্রভু, তাঁর জ্ঞানে, এমনকি ক্ষুদ্র প্রাণীদের সাথেও আছেন; তাহলে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট মানবজাতি সম্পর্কে কী বলা যায় যে তিনি আমাদের সাথে আছেন? "স্রষ্টা কি জানেন না যে তিনি কী সৃষ্টি করেছেন?" প্রভু জিজ্ঞাসা করেন, যাতে আমরা তাঁর সর্বজ্ঞতা বুঝতে পারি, এবং সমস্ত সৃষ্টির প্রভু হওয়া প্রতিটি প্রাণীর সাথে তাঁর অস্তিত্বকে হ্রাস করে না।.

প্রতিটি যুগে নবী-রাসূলগণ এবং তাদের উত্তরাধিকারীরা ঐশ্বরিক বাস্তবতার জ্ঞান লাভ করেছেন যা মানবজাতির কাছ থেকে গোপন রয়েছে এবং তাদের প্রধান কর্তব্য হল এই বাস্তবতাগুলিকে সাধারণভাবে মানবজাতির কাছে এবং সম্ভাব্য সকল ব্যক্তির কাছে, তাদের নিজ নিজ স্তর এবং ক্ষমতা অনুসারে, বোধগম্য করে তোলা। মানবতার শিক্ষক হিসেবে তাদেরকে এইভাবে যোগাযোগ করার ক্ষমতা প্রদান করা হয়েছে: মানুষের হৃদয়ে সরাসরি কথা বলার জন্য।.

তাদের প্রভুর গুণাবলী থেকেই তারা এই সুযোগ পেয়ে আসছে। কিন্তু কেবল নবী এবং তাদের প্রকৃত উত্তরাধিকারীরাই এই ধরণের নমনীয়তা পেতে পারেন; অন্যদের জন্য তাদের সাথে একই রকম পটভূমি এবং উপলব্ধি ভাগ করে নেওয়া ব্যক্তিদের ছাড়া অন্য কাউকে সম্বোধন করা খুবই কঠিন। কিন্তু ঐশ্বরিক শিক্ষকরা প্রতিটি জাতির জন্য তাদের যা প্রয়োজন তা হতে পারে, তাদের যা শোনার প্রয়োজন তা বলতে পারে; এই কারণেই জীবনের বিভিন্ন পটভূমি এবং স্তরের লোকেরা একই ব্যক্তির সাথে শান্তি খুঁজে পেতে পারে এবং তাকে অনুসরণ করতে পারে।.

এই ভবনের ছাদে কনকর্ড কখনও অবতরণ করতে পারে না, কিন্তু একটি হেলিকপ্টার পারে। বেশিরভাগ পণ্ডিতই কনকর্ডের মতো: তাদের বিশাল ডানার বিস্তার, সুবিন্যস্ত রূপ এবং গতি নিয়ে গর্বিত। কেবলমাত্র কয়েকজন রাষ্ট্রনায়ক এবং টাইকুন - বিশিষ্ট পুরুষ এবং মহিলা এবং প্রচুর সম্পদের অধিকারী - কনকর্ডে প্রবেশ করতে এবং চড়তে পারেন। তাই পণ্ডিতরা অন্যান্য পণ্ডিতদের প্রশংসার জন্য কথা বলতে এবং লিখতে পারেন। কনকর্ডগুলি প্রচণ্ড গতিতে উড়ে যায় এবং অবতরণের জন্য আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে বিশাল রানওয়ে প্রয়োজন হয়, তবে একটি হেলিকপ্টার যে কোনও জায়গায় অবতরণ করতে পারে, এমনকি কখনও কখনও সমুদ্রেও, এবং আগুনে আটকা পড়া মানুষের জন্য জীবনরেখা তৈরি করে সর্বদা মাঝ আকাশে উড়তে পারে। তাই ঐশ্বরিক শিক্ষকরা যে কোনও পরিস্থিতিতে সকলের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, অন্যদিকে কনকর্ডগুলি এমন জায়গায় বিধ্বস্ত হতে পারে যেখানে কেবল হেলিকপ্টার বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের উদ্ধার করতে পারে। অতএব, আমি তাদের হিমালয় পর্বতমালার চূড়ায় রেখে যাচ্ছি না, বরং তাদের নিরাপদে নিয়ে আসছি।.

সত্যের সন্ধানকারীদের অবশ্যই একজন শিক্ষকের মধ্যে সেই গুণাবলী অনুসন্ধান করতে হবে যিনি ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে কথা বলার দাবি করেন। অন্যথায় তারা অকেজো পড়াশোনা চালিয়ে যাবেন এবং মহানবী (সাঃ) এর মতে, ইসলামে একজন ব্যক্তির পরিপূর্ণতার লক্ষণ হল তার অকেজো কার্যকলাপ ("যা তার সাথে সম্পর্কিত নয়") ত্যাগ করা।.

আমাদের অতিথি উল্লেখ করেছেন যে এই পণ্ডিত "ফানা ও বাকা", অর্থাৎ "ঐশীতে বিনাশ ও স্থায়ীত্ব" বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করছিলেন। আমার মনে হয় যারা এই স্টেশনগুলিতে পৌঁছেছেন তারা ছাড়া আর কেউই এগুলো সম্পর্কে কথা বলার যোগ্য নন, অন্যথায় তার বর্ণনা এমন একজন ব্যক্তির মতো হবে যে কখনও মধু খায়নি এবং মধু থেকে বঞ্চিত অন্যদের কাছে মধুর স্বাদ বর্ণনা করার চেষ্টা করবে। অথবা এটি একটি ছোট ছেলেকে মধুচন্দ্রিমার আনন্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার মতো হবে...অর্থাৎ।.

এই বিষয়গুলো হলো মহাসাগর। যখন তুমি সর্বশক্তিমান আল্লাহর একত্বের সাগরে গলে যাবে, বিলীন হয়ে যাবে, তখন তুমি "ফানি-ফিল্লাহ" (আল্লাহর ধ্বংস) এর অর্থ বুঝতে পারবে। যখন তুমি অস্তিত্বে থাকা সত্তা হিসেবে তোমার অবস্থান ত্যাগ করবে, যখন তুমি আকাশ থেকে ঝরে পড়া বৃষ্টির ফোঁটার মতো হয়ে যাবে এবং ঐশ্বরিক ঐক্যের সাগরে এক হয়ে যাবে, তখন কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারবে না যে সেই ফোঁটা কোথায় গেল: ফোঁটাটি সমুদ্রে পরিণত হয়েছে।.

যতক্ষণ ফোঁটাটি ঝরে পড়ছে, ততক্ষণ এটি বলতে থাকে: "আমি কিছু একটা", কিন্তু যখন এটি সেই সমুদ্রে পৌঁছায়, তখন এটি তাকায় এবং বলে: "আমি কোথায়? আমি শেষ। আমি তাঁর সাথে আছি। আমি এখানে আছি, কিন্তু এখানে নই; কেবল তিনি এখানে আছেন, কিন্তু আমি এখন তাঁর সাথে আছি। আমি তাঁর সমুদ্রে আছি। আমি এটি অনুভব করি, কিন্তু আর বলা যায় না যে আমি একটি ফোঁটা: এই ফোঁটাটি একটি সমুদ্রে পরিণত হয়েছে"। এটি ঈশ্বরের বিনাশের একটি খুব সহজ বর্ণনা।.

“"বাকা" বা স্থায়ীত্ব হল সর্বদা তাঁর সাথে থাকা। এই ধরণের অবস্থানে আপনার ব্যক্তিত্ব প্রকাশিত হয় না; যা প্রদর্শিত হয় তা কেবল ঐশ্বরিক অস্তিত্ব। আপনাকে ঐশ্বরিক ঐক্যে সজ্জিত করা হয়েছে। এটাই "একত্বের অবস্থান", "মাকামে তাওহিদ"। বাকা বলতে যা বোঝায় তা হল আপনি কখনই দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণশক্তি, অনুভূতি, জ্ঞান, বোধগম্যতা হারাবেন না - কখনও নয়, তবে এগুলি সীমাহীন হবে। আমাদের অবশ্যই এই অবস্থানগুলি অর্জন করার চেষ্টা করতে হবে, তবে পথটি কঠিন এবং এর জন্য কঠোর প্রশিক্ষণের প্রয়োজন।.

এই প্রশিক্ষণের একটি দিক হলো সবকিছুকে একমাত্র তাঁর কাছ থেকে উদ্ভূত বলে দেখার চেষ্টা করা। ইসলামে ঈমানের ষষ্ঠ স্তম্ভ হল: এই বিশ্বাস যে এই পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে, ভালো-মন্দ, তা সবই ঈশ্বরের কাছ থেকে। একে "তাওহিদ আল-আফ'আল" বা "কর্মের ঐক্য" বলা হয়। এই বিষয়টি উপলব্ধি করার উপায় হল ঘটনাগুলি ঘটে যাওয়ার সময় সমস্ত ঘটনার উৎস, সর্বশক্তিমান আল্লাহকে স্মরণ করা এবং যারা প্রকৃতপক্ষে ঘটনার কারণ নয়, কেবল তাদের সংঘটনের হাতিয়ার, তাদের দোষারোপ বা প্রশংসা করে নিজেকে ব্যস্ত না রাখা। এর অর্থ হল, যদি আহমেদ এসে আপনাকে একটি পাউন্ড মুদ্রা দেয় এবং তারপর ফুলান এসে আপনাকে থাপ্পড় মেরে তা কেড়ে নেয়, তাহলে আপনি আহমেদকে অর্থদাতা হিসেবে ভাববেন না, অথবা ফুলানকে চোর হিসেবে ভাববেন না। যদি আপনি এইভাবে ভাবেন তবে আপনি বিশ্বাসের সেই উচ্চ স্তর থেকে পড়ে গেছেন। আপনাকে অবশ্যই উভয় হাতের পিছনে আল্লাহর হাত দেখতে হবে - যা দান করে এবং যা কেড়ে নেয় কারণ তিনি মানুষের কর্মের স্রষ্টা।.

যখন কেউ তোমার প্রতি উদার বা সদয় হয়, তখন তোমার মনে রাখা উচিত যে তোমার প্রভুই তাকে সেই অনুগ্রহ দিয়ে পাঠিয়েছেন, এবং তোমাকে অবশ্যই তোমার প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। কিন্তু একই সাথে তুমি সেই ব্যক্তিকে বলতে হবে: "ধন্যবাদ", কারণ সেই অনুগ্রহের বাহককে ধন্যবাদ না জানালে তার উৎপত্তির প্রতি তোমার কৃতজ্ঞতা সম্পূর্ণ হবে না। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষকে ধন্যবাদ দেয় না সে আল্লাহরও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না"। আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দৃঢ়ভাবে উপদেশ দিচ্ছেন যে, আমাদের ঐক্যের দৃষ্টিভঙ্গিকে আমাদের সহকর্মীদের সাথে আমাদের ভদ্রতা নিখুঁত করতে বাধা দিতে দেওয়া উচিত নয়। কিন্তু তুমি জানো যে, তোমার প্রভুই তাকে পাঠিয়েছেন, এবং তুমি যেকোনো পরিস্থিতিতেই তা ভুলে যাচ্ছ না। আর যখন তুমি দেখবে যে আহমেদ তোমার হাত সোনা দিয়ে ভরে দিয়েছে, তখন তাকে বলতে হবে: "হে শেখ আহমেদ, তোমাকে অনেক ধন্যবাদ! এবং প্রথমে তোমার প্রভুর প্রতি কৃতজ্ঞতা, যিনি তোমাকে আমার জন্য অনুগ্রহ দিয়ে পাঠিয়েছেন, এবং তোমার উপর অর্পিত দায়িত্ব বিশ্বস্তভাবে পূরণ করার জন্য তোমাকে ধন্যবাদ।".

আর যখন সেই ডাকাত ফুলান এসে তোমাকে আঘাত করে এবং সমস্ত টাকা নিয়ে যায়, তখন তার উপর রাগ করো না! হ্যাঁ, ঐশ্বরিক আইন, শরিয়া, যদি তুমি পারো তাহলে সেই টাকা ফেরত নেওয়ার অনুমতি দেয়, এবং সমাজ কর্তৃক শাস্তির বিধানও দেয়, কিন্তু যদি তুমি ঐক্যের পথে থাকো, তাহলে তোমাকে অবশ্যই সেই কাজটিকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছ থেকে আসা বলে মনে করতে হবে। তিনিই একমাত্র সেই লোকটিকে তোমাকে ডাকাতি করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, কারণ প্রতিটি কাজের স্রষ্টা একমাত্র: সর্বশক্তিমান আল্লাহ।.

যেহেতু সকল মানুষের পক্ষে এই উচ্চ স্তরের বিশ্বাস অর্জন করা সম্ভব নয়, যেখানে প্রতিটি ঘটনার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের হাত দেখা যায়, তাই পবিত্র কুরআনের এক আয়াতে মহান আল্লাহ হত্যার ক্ষেত্রে "একটি জীবনের বিনিময়ে একটি জীবন" সমর্থন করেছেন এবং যারা সক্ষম তাদের "অন্য গাল ঘুরিয়ে দেওয়া" বলে অভিহিত করেছেন। এগুলি যথাক্রমে শরিয়াহ, আইন এবং তরীকা, পথের স্তর। অতএব, এই আয়াতের উপর ভিত্তি করে, হত্যা সম্পর্কিত ইসলামী আইন ভারসাম্যপূর্ণ, যা এই ধরণের জঘন্য অপরাধের মুখে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য স্বাভাবিক মানুষের অনুভূতির জন্য ছাড় দেয়। ইসলাম যথাযথভাবে দোষী সাব্যস্ত খুনির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার অনুমতি দেয় এবং এইভাবে নিকটাত্মীয়দের অনুভূতিকে প্রশান্ত করে, যার ফলে দীর্ঘ রক্তপাত রোধ করা হয়। আইন মৃত্যুদণ্ডের পরিবর্তে রক্তের মূল্য প্রদানেরও অনুমতি দেয়, যা ভুক্তভোগীর নিকটাত্মীয়দের প্রদান করা হয়। পরিশেষে আয়াতটি যারা সর্বোচ্চ স্তরের বিশ্বাস এবং ঐক্যের দৃষ্টিভঙ্গি কামনা করে তাদের ক্ষমা করার আহ্বান জানিয়েছে, বলে: "এবং যে ক্ষমা করে এবং বোঝাপড়া প্রচার করে, তার প্রতিদান তার প্রভুর উপর ওয়াজিব"।.

আল্লাহ তাআলা পরম সত্যের সন্ধানকারীদের যা বলছেন তা হল: "এখন তাকে ক্ষমা করো, কারণ আমি তাকে সেই কাজটি করার জন্য পাঠিয়েছি"। তারপর তুমি বুঝতে পারবে যে, বাস্তবে, অপরাধবোধ বা প্রতিশোধের কোন প্রশ্নই আসে না। কিন্তু এটি সাধারণ স্তর নয়। এটি সেই স্তরের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, এবং আমাদের অহংকার আগ্নেয়গিরির মতো, তাই এভাবে ক্ষমা করা আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়।.

এখন মানুষ তাদের দৈনন্দিন আচরণে খুব ভদ্র হতে পারে, যতক্ষণ না সবাই তাদের প্রত্যাশা অনুযায়ী আচরণ করে এবং সবকিছু পরিকল্পনা অনুসারে ঠিকঠাক হয়; কিন্তু, ঈশ্বর না করুন, যদি ছোটখাটো জিনিসটি ভুল হয়ে যায় - উদাহরণস্বরূপ গাড়ি চালানোর সময় একটি ছোট ভুল, এমনকি এমন একটি যা কোনও দুর্ঘটনা ঘটায় না - তাহলে এত ছোট কারণেই তাদের মুখ থেকে লাভা বিস্ফোরণের মতো কুৎসিত অশ্লীল কথা শুনতে পাওয়া যেতে পারে। সেই অহংকার মানুষকে বিপজ্জনকভাবে অসুস্থ করে তোলে, এবং এখন মানুষ সম্পূর্ণরূপে তাদের অহংকারের অধীনে, কুরআনের সেই পবিত্র আয়াতে বর্ণিত সহনশীলতা কোথায় পাওয়া যাবে?

মানুষের মধ্যে এত ঘৃণা এবং হতাশা জমে আছে - আমি তাদের চেহারায় তা দেখতে পাই - এবং প্রায়শই বলির পাঁঠা খোঁজা হয় যে কাকে সেই স্রোত ছেড়ে দেওয়া উচিত, এবং সারা বিশ্বে সেরা, পরীক্ষিত এবং সত্যিকারের বলির পাঁঠা সর্বদা "বিদেশী"; তাই আমি পশ্চিমের মানুষকে আশ্বস্ত করতে চাই: "আমরা এখানে কেবল তোমাদের অতিথি হিসেবে আছি। এটা তোমাদের জন্মভূমি।" কিন্তু তাই না? তোমরা এখানে তোমাদের কবর ছাড়া থাকতে পারো না। তোমাদের জন্মভূমি কবর, মাটির উপরে নয়। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, কেউ আমাদের কবরস্থানের জমিতে আপত্তি জানাচ্ছে না, কেউ আমাদের দাফন আটকানোর চেষ্টা করছে না। কবর খননকারী তার হাতের ময়লা মুছে চলে যায়, এবং পৃথিবী নির্বিচারে আমাদের গ্রহণ করে; কিন্তু পৃথিবীর মানুষ একসময় আমি মক্কায় ছিলাম এবং আমাদের দাদা আল্লাহর ঘর, কাবা তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করছিলেন। দাদা আমাকে বললেন: "উপরে দেখ!" যখন আমি তাকালাম তখন দেখলাম মানুষের মাথার উপরে আরও একদল উপাসক তাদের তাওয়াফ করছে; কিন্তু এই লোকেরা ছিল ভিন্ন শ্রেণীর: শান্ত, শান্তিপ্রিয় এবং করুণাময়। তারাও মানবজাতির ছিল, ফেরেশতাদের মতো নয়, বরং তারাই ছিল সেই স্তরে পৌঁছেছিল যারা প্রতিটি কাজকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা বলে মনে করত, তাই তারা পার্থিব সংগ্রামের স্তর ত্যাগ করেছিল।.

কিন্তু, ইতিমধ্যে, মাটিতে ফিরে এসে, ভিড়ের মাঝে, যাদের এতটা নিশ্চিততা নেই, তাদের সাথে আমাদের ধাক্কা দেওয়া হচ্ছিল, ধাক্কা দেওয়া হচ্ছিল এবং পদদলিত করা হচ্ছিল। কিছু দল অস্ত্র বেঁধে সরাসরি ভিড়ের মধ্য দিয়ে ধাক্কা দিয়ে এগিয়ে যাচ্ছিল, পূর্ণ গতিতে, যারা দুর্ভাগ্যবশত ছিল তাদের সবাইকে বাতাসে উড়ে যেতে পাঠাচ্ছিল, যেমন ফেলে দেওয়া কলার খোসা। আমার পাঁজরে কনুই, আমার পায়ের আঙ্গুলে গোড়ালি... কিন্তু আমাদের উপরে, যারা ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে একমত তাদের পায়ের নীচে মাটির কোনও প্রয়োজন নেই। এখন, সম্ভবত, আপনি ভাবছেন যে এমন জিনিস অসম্ভব। আমি একটি "লম্বা গল্প" বলছি, কিন্তু তবুও, যখন আপনাকে বলা হয় যে বিমান উড়ে যায় তখন আপনি এতে কিছুই ভাবেন না। মানুষ যদি ধাতু উড়াতে পারে, ঈশ্বর কি মানুষকে উড়াতে পারবেন না? তারা তাদের প্রভুর সাথে এবং সৃষ্টির সবকিছুর সাথে শান্তিতে থাকে, তাই, সবকিছুই তাদের বহন করে।.

আর তাই, আমাদেরকে একত্বের এক উচ্চতর পথ দেখানো হয়েছে, যা আমাদের পছন্দের নয়, সেইসব ঘটনার প্রতি ধৈর্য ধরতে বলা হয়েছে, তাদের উৎস মনে রাখতে বলা হয়েছে। এটি আমাদের অহংকারের জন্য সর্বোত্তম প্রশিক্ষণ। এই প্রশিক্ষণ গ্রহণ করো, নইলে তোমরা নিষ্ফল সংগ্রাম করবে - কবর পর্যন্ত। আমাদের প্রভু আমাদের কর্মের একত্বকে চিনতে প্রশিক্ষণ দিচ্ছেন, যাতে আমরা তাঁর পবিত্র নামগুলির একত্ব বুঝতে পারি, যা আমাদেরকে তাঁর পবিত্র গুণাবলীর একত্বের জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে; সেই জ্ঞান আমাদেরকে আল্লাহতায়ালার অস্তিত্বের একত্ব সমুদ্রে - সারাংশে - সেই চূড়ান্ত ডুব দেওয়ার জন্য প্রস্তুত করবে। এটাই চূড়ান্ত লক্ষ্য: বৃষ্টির ফোঁটা পড়ে, এবং এটি আর কখনও আবির্ভূত হবে না - এবং এটি সন্তুষ্ট কারণ এটি চিরতরে, চিরতরে সবকিছু অর্জন করেছে।.

অতএব, সর্বশক্তিমান আল্লাহ মানবজাতিকে সম্বোধন করে বলেন: “হে মানুষ, তুমি সত্যিই তোমার প্রভুর দিকে প্রচেষ্টা চালাচ্ছ, এবং তুমি তাঁর সাথে দেখা করবে”। সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের শিক্ষা দিচ্ছেন যে পৃথিবীতে আমাদের সমস্ত প্রচেষ্টা, পূর্ব থেকে পশ্চিমে, এখানে এবং সেখানে, রাত এবং দিন, আমাদের অজান্তেই, আমাদের প্রভুর অসীম একতা সমুদ্রের দিকে আমাদের দৌড় ছাড়া আর কিছুই নয়, কিন্তু আমরা এখন বুঝতে পারছি না। আমাদের আত্মা আমাদের প্রভুর জন্য আকুল, তাই আমরা এগিয়ে যাই, এবং একের দিকে ছাড়া আর কোথাও যাওয়ার নেই।.