ছবি ব্যবহার
ইমাম আত-তাহাভী আল-হানাফী বলেছেন: “আইন প্রণেতা ﷻ প্রথমে ছবি সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ করেছিলেন, এমনকি কাপড়ের উপর ডোরাকাটাও, কারণ লোকেরা সম্প্রতি ছবি পূজা করা থেকে দূরে সরে গিয়েছিল, তাই এটি বোর্ড জুড়ে নিষিদ্ধ ছিল। যখন এই ধরনের চিত্রের নিষেধাজ্ঞা দৃঢ় হয়ে ওঠে, তখন তিনি কাপড় ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তার কারণে ডোরাকাটা কাপড়ের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তিনি ব্যবসার বিষয় হিসাবে যা কিছু প্রচলন করা হয় তা তিনি অনুমতি দিয়েছিলেন, কারণ অজ্ঞরা এই জাতীয় অনুশীলনের উচ্চতা থেকে নিরাপদ। বাণিজ্যের ক্ষেত্রে যা প্রচলিত নয়, তা হারামই রয়ে গেছে।”
তুলনামূলক পণ্ডিত ফিকহ ("আইনশাস্ত্র") 'আব্দুর রহমান আল-জাজিরি তার তিন খণ্ডে লিখেছেন ফিকহ 'আলা-ল-মাযহিব আল-আরবা': "ছবি বানানোর নিষেধাজ্ঞা আইনের দৃষ্টিতে, ছবি ব্যবহার থেকে বিশ্বাসের কলুষতার দিকে, যেমন আল্লাহ ছাড়া অন্যের উপাসনার জন্য মূর্তি ব্যবহার... একটি ভাল বিষয়, যেমন কিছু শেখানো এবং শেখা, তারপর ছবি অনুমোদিত এবং তাদের মধ্যে কোন পাপ নেই।"
পাঠকদের উপরোক্ত বইটিতে ফোর্স স্কুলের মতামত সম্পর্কে আরও আলোচনা করার জন্য আমন্ত্রিত।
যে ছবির জন্য কোন ছায়া নেই, যেমন দেয়ালে বা ধাতুতে খোদাই করা; এবং যে ছবিগুলি জামাকাপড় এবং পর্দা এবং ফটোগ্রাফিক প্রিন্টগুলিতে পাওয়া যায় [বই, ক্যালেন্ডার, পাসপোর্ট এবং আজকাল একটি শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে ভিডিও টেপ ইত্যাদিতে]: এগুলি সব অনুমোদিত (ফা হাদিহি কুল্লুহা যায়িযাহ)।
মুসলিম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: 'আমাদের কাছে একটি পর্দা ছিল যার উপর একটি পাখির ছবি ছিল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি প্রবেশ করলে তার মুখোমুখি হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বললেন, 'এটিকে অন্য কোথাও রাখ। আমি যতবার আসি ততবারই মনে পড়ে দুনিয়া (বিশ্ব)।"
“সালাফী” চিন্তাধারার পণ্ডিত, যা কঠোরতম অনুসরণ করে মাশরাব ইবনে তাইমিয়ার (“মদ্যপান-কূপ”), সাইয়্যেদ সাবিক উপরে উদ্ধৃত মুসলিমের হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: “এই হাদিসটি ইঙ্গিত করে যে ছবিগুলি হারাম (হারাম) নয়, কারণ চূড়ান্ত বিশ্লেষণে যদি এটি হারাম হত, তবে তিনি তা করতেন। এটিকে ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছেন, এবং এটি অন্য কোথাও স্থাপন করে নিজেকে সন্তুষ্ট করবেন না। এরপর তিনি উল্লেখ করেন যে এটি অন্য কোথাও রাখার কারণ এটি তাকে মনে রেখেছে দুনিয়া, পার্থিব জীবন। এটি আত-তাহাভীর মতও।
সাম্প্রতিক মন্তব্যসমূহ