তরিকতের ইমাম শাহ বাহাউদ্দীন নকশবন্দ

এই নক্ষত্রমণ্ডলীতে, আমরা পরিশেষে মুহাম্মাদ বাহাউদ্দান উওয়াইস আল-বুখারির কাছে আসি, যিনি শাহ নকশবন্দ নামে পরিচিত, পীরবিহীন নকশাবন্দী তরিকতের ইমাম। তিনি 1317 খ্রিস্টাব্দে কাসর আল- গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।^গবুখারার কাছে আরিফান। তিনি আয়ত্ত করার পর শারি^গআহ 18 বছর বয়সে বিজ্ঞানে তিনি শায়খ মুহাম্মদ বাবা আস-সামাসীর সাথে সাহচর্য বজায় রেখেছিলেন, যিনি একজন কর্তৃপক্ষ ছিলেন। হাদিস মধ্য এশিয়ায়। পরেরটির মৃত্যুর পর, তিনি শায়খ আমীর কুলালকে অনুসরণ করেন যিনি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ জ্ঞানে তাঁর প্রশিক্ষণ অব্যাহত রাখেন এবং নিখুঁত করেন।

শায়খ আমীর কুলালের ছাত্ররা করতেন dhikr অ্যাসোসিয়েশনে একসাথে বসার সময় জোরে, এবং নীরব dhikr যখন একা। শাহ নকশবন্দ, যদিও তিনি কখনো সমালোচনা করেননি বা উচ্চস্বরে আপত্তি করেননি dhikr, নীরব পছন্দ dhikr. এ বিষয়ে তিনি বলেন, “দুটি পদ্ধতি রয়েছে dhikr; একটি নীরব এবং একটি উচ্চস্বরে। আমি নীরবটিকে বেছে নিয়েছি কারণ এটি শক্তিশালী এবং তাই আরও পছন্দনীয়।" নীরব dhikr এইভাবে অন্যান্য তরীকতের মধ্যে নকশবন্দীয়ার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।

শাহ নকশবন্দ তিনবার হজ (তীর্থযাত্রা) করেন, তারপরে তিনি মারভ এবং বুখারাতে বসবাস করেন। জীবনের শেষ দিকে তিনি তার জন্ম শহর কাসর আল-এ বসতি স্থাপন করতে ফিরে যান।^গআরিফান। তাঁর শিক্ষা সর্বত্র উদ্ধৃত হয়েছিল এবং তাঁর নাম ছিল প্রতিটি জিহ্বায়। দূর-দূরান্ত থেকে দর্শনার্থীরা তাকে দেখতে ও পরামর্শ নিতে আসতেন। তারা তার স্কুল এবং মসজিদে শিক্ষা গ্রহণ করেছিল, একটি কমপ্লেক্স যেখানে এক সময়ে পাঁচ হাজারেরও বেশি লোকের থাকার ব্যবস্থা ছিল। এই স্কুলটি মধ্য এশিয়ার সর্ববৃহৎ ইসলামিক শিক্ষাকেন্দ্র এবং এখনও আমাদের দিনে বিদ্যমান। সত্তর বছরের কমিউনিস্ট শাসনে বেঁচে থাকার পর এটি সম্প্রতি সংস্কার করা হয়েছে এবং পুনরায় চালু করা হয়েছে।

শাহ নকশবন্দের শিক্ষা অন্বেষণকারীদের হৃদয়কে অন্ধকার থেকে আলোতে পরিবর্তন করেছিল। তিনি তাঁর ছাত্রদেরকে ঈশ্বরের একত্বের জ্ঞান শেখাতে থাকেন, যেখানে তাঁর পূর্বসূরিরা বিশেষত্ব অর্জন করেছিলেন, রাজ্যের উপলব্ধির উপর জোর দিয়েছিলেন। ইহসান মহানবী (দ:)-এর হাদীস অনুসারে তাঁর অনুসারীদের জন্য (উৎকর্ষ)ইহসান ঈশ্বরকে এমনভাবে উপাসনা করা যেন তুমি তাকে দেখছ।"

শাহ নকশবন্দ মারা গেলে তার অনুরোধ অনুযায়ী তাকে তার বাগানে দাফন করা হয়। বুখারার পরবর্তী রাজারা তার স্কুল ও মসজিদের যত্ন নেন, তাদের সম্প্রসারণ করেন এবং তাদের ধর্মীয় অনুদান বৃদ্ধি করেন। (আওকাফ).

নকশবন্দী তরিকতের উত্তরসূরি শায়েখগণ শাহ নকশবন্দের বহু জীবনী লিখেছেন। তাদের মধ্যে মা^গউদ আল-বুখারি এবং শরীফ আল-জারজানি, যিনি রচনা করেছিলেন আওরাদ বাহাউদ্দীন যা তাকে এবং তার সহ তার জীবনের কাজ বর্ণনা করে ফতোয়া (আইনি সিদ্ধান্ত)। শেখ মুহম্মদ পারসা, যিনি 822 হি. (1419 CE) সালে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন রিসালা কুদসিয়া যেখানে তিনি শাহ নকশবন্দের জীবন, তাঁর গুণাবলী এবং তাঁর শিক্ষার কথা বলেছেন।

শাহ নকশবন্দের সাহিত্যের উত্তরাধিকারের মধ্যে অনেক বই অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে আছে আওরাদ আন-নকশবন্দিয়াহ, শাহ নকশবন্দের ভক্তি। আরেকটি বই হল তানবীহ আল-গাফিলিন. তৃতীয় একটি বই মাসলাকুল-আনোয়ার. একটি চতুর্থ হয় হাদিয়াতু-স-সালিকান ওয়া তুহফাত আত-তালিবীন. তিনি মহানবী (দ:)-এর প্রশংসা করে অনেক মহৎ অভিব্যক্তি রেখে গেছেন এবং তিনি অনেক আইনী রায় লিখেছেন। তাঁর অভিমতের মধ্যে একটি ছিল যে, বাস্তবে পৌঁছানোর জন্য সমস্ত বিভিন্ন কাজ এবং ইবাদত, যা ফরয বা স্বেচ্ছায় হোক না কেন, সাধকের জন্য অনুমোদিত ছিল। নামাজ, রোজা, যাকাত (গরিবদের ট্যাক্স প্রদান করা), মুজাহাদাত(প্রচেষ্টা) এবং zuhd (আত্ম-অস্বীকার) সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর উপায় হিসাবে জোর দেওয়া হয়েছিল।

শাহ নকশবন্দ ইসলাম ধর্মের শিক্ষার পুনর্নবীকরণের জন্য তার স্কুলটি তৈরি করেছিলেন। তিনি কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন। যখন তারা তাকে জিজ্ঞেস করলো, "যে তোমার পথ অনুসরণ করে তার কি প্রয়োজন?" তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহর (সাঃ) সুন্নাহ অনুসরণ করা। তিনি বলতে থাকলেন: “আমাদের পথ বিরল। এটা রাখে ^গউরওয়াতুল উতকা, অলঙ্ঘনীয় বন্ধন, এবং এটি তার অনুসারীদেরকে নবী (দ:)-এর বিশুদ্ধ সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং আল্লাহর পথ অনুসরণ করা ছাড়া আর কিছুই বলে না। সাহাবা (রাসূল (দ:)-এর সাহাবীগণ) তাদের মধ্যেইজতিহাদ (আল্লাহর জন্য প্রচেষ্টা)।

“নকশবন্দী স্কুল হল ছাত্রদের বোঝার সবচেয়ে সহজ এবং সহজ উপায় তাওহিদ. এটি তার অনুসারীদেরকে নবীর সুন্নাতের পরিপূর্ণ আচরণবিধি বজায় রেখে প্রকাশ্যে এবং ব্যক্তিগতভাবে আল্লাহর পূর্ণ ইবাদতের রাষ্ট্র অন্বেষণ করার আহ্বান জানায়। এটি লোকেদের উপাসনার কঠোরতম পদ্ধতিগুলি পালন করতে উত্সাহিত করে (^গআজিমা) এবং অব্যাহতি পরিত্যাগ করা (রুখসা). এটিও সকল উদ্ভাবন ও বিচ্যুতি থেকে মুক্ত। এটি তার অনুসারীদের চিরস্থায়ী ক্ষুধা বা জাগরণ দাবি করে না। এভাবেই নকশবন্দিয়ারা জাহেল ও জাহেলীদের বাড়াবাড়ি থেকে মুক্ত থাকতে পেরেছে। (মুশা^গওয়াজিন). সংক্ষেপে আমরা বলি যে আমাদের পথ হল সমস্ত তরিকতের জননী এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের অভিভাবক। এটি সবচেয়ে নিরাপদ, বুদ্ধিমান এবং পরিষ্কার উপায়। এটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ পানীয়-স্টেশন, সবচেয়ে পাতিত সারাংশ। নকশবন্দিয়া যেকোন আক্রমণ থেকে নির্দোষ কারণ এটি প্রিয় নবী (সঃ)-এর সুন্নাতকে রক্ষা করে।"

আমাদের শেখ, শেখ মুহাম্মদ নাজিম আল-হাক্কানীর আদেশে, নকশবন্দী মাস্টার্সের সেই সোনালী শৃঙ্খলে চল্লিশতম, এই বিশুদ্ধ ওস্তাদের আলোয় ভরা একটি অতি-সংক্ষিপ্ত বই, তাদের বক্তব্য, তাদের শিক্ষা, তাদের জীবন পদ্ধতি এবং তাদের আদর্শ সাধুতা। আমরা আশা করি যে এটি পাঠকদের এই শায়খদের জীবনের স্বাদ এনে দেবে, যারা আমাদেরকে বাস্তবতা ও সত্যের জ্ঞান, প্রিয় নবী (দ:)-এর ভালবাসা এবং সকলের চূড়ান্ত লক্ষ্যে আলোকিত করে। আমাদের সৃষ্টিকর্তার ঐশ্বরিক উপস্থিতিতে পৌঁছানোর জন্য।