তিনি ছিলেন ইসলামের একজন মহান পতাকা এবং একজন মহান পণ্ডিত যিনি হৃদয়ের ভান্ডারের তালা খুলে দিয়েছিলেন এবং অদৃশ্যের গোপনীয়তা ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি জ্ঞাতা রাজ্যের কাছ থেকে পেয়েছেন, অনুগ্রহ এবং পুরস্কার এবং সম্মান। তিনি অভাবীকে আধ্যাত্মিক জ্ঞানের স্টেশনে নিয়ে যেতেন। তাঁর নাম হেদায়েতের আকাশে উড়েছিল, এবং তাঁর জ্ঞান বা তাঁর অবস্থা প্রকাশ করার মতো কোনও শব্দ নেই। আমাদের কাছে তাকে মাদার অব বুকস (পবিত্র কোরানের) মতো বর্ণনা করা যেতে পারে, "উন্নত অবস্থায় লেখা একজন।"

তিনি বুখারা থেকে দুই মাইল দূরে রামিতান গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেখানে থাকতেন, এবং ঐশ্বরিক আইনের জ্ঞান শিখতে আগ্রহী ছিলেন (শরিয়া, যতক্ষণ না তিনি ঐতিহ্যের বিজ্ঞানে খ্যাতি অর্জন করেন (হাদিস), কুরআন, আইনশাস্ত্র (ফিকহ) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অনুকরণীয় পথ।সুন্নাহ) তিনি একটি রেফারেন্স ছিল (মারজা') যে কেউ আইনি সিদ্ধান্তের জন্য জিজ্ঞাসা করে (ফতওয়া).

তারপর তিনি আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার জন্য শেখ মাহমুদ আল-আঞ্জির আল-ফাগনাভির সাথে যোগাযোগ করেন। শাইখের সান্নিধ্যে তাকে ঐশী প্রেম ও ঐশী উপস্থিতির প্রকাশের উচ্চ মঞ্চে উন্নীত করা হয়। নামে পরিচিত ও প্রসিদ্ধ হন আজিজান, ফার্সি ভাষায় একটি শব্দ উচ্চতর স্টেশনগুলির একটির জন্য ব্যবহৃত হয়। তার অনেক বাণীর মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ:

করবেন এবং গণনা করবেন না। আপনার ত্রুটিগুলি স্বীকার করুন এবং কাজ চালিয়ে যান।

ঈশ্বরের উপস্থিতি অর্জন করুন, বিশেষ করে যখন আপনি খাচ্ছেন এবং যখন আপনি কথা বলছেন।

মহান আল্লাহ তাঁর পবিত্র কোরআনে বলেছেন, “হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা কর। এই আয়াতটি আমাদের জন্য সুসংবাদ নিয়ে আসে। যেহেতু আল্লাহ তাওবা চান (তওবা), এর মানে তিনি তা গ্রহণ করবেন, কারণ তিনি যদি আপনার অনুতাপ গ্রহণ না করতেন, তবে তিনি আপনাকে করতে বলবেন না তাওবা

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আল্লাহ প্রতি রাতে ও দিনে ৩৬০ বার মুমিনের অন্তরের দিকে তাকান।' এর মানে হৃৎপিণ্ডে ৩৬০টি প্রবেশপথ রয়েছে। এবং প্রতিটি অঙ্গের 360 টি শিকড় রয়েছে, তাদের সবগুলি হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত। তাই যদি হৃদয়, প্রভাব অধীন ঝিকরুল্লাহ, আল্লাহর দৃষ্টির দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, এটি শরীরের সমস্ত অঙ্গকে আল্লাহর দৃষ্টির দিকে নিয়ে যাবে। ফলে প্রতিটি অঙ্গ আল্লাহর আনুগত্য করবে এবং সেই আনুগত্যের আলো থেকে প্রতিটি অঙ্গই ঐশী প্রবাহের সাথে যুক্ত হবে। এটিই স্মরণকারীর হৃদয়ের দিকে আল্লাহর রহমতের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

হে আমার ভাই, তাবিদের সময় থেকে শতাব্দীব্যাপী মুসলিম আলেমগণ^গ(সাহাবীদের অনুসরণকারী প্রজন্ম) আজ পর্যন্ত, জীবনের শেষ মুহুর্তে উচ্চস্বরে যিকির করার অনুমতি দিয়েছেন। এই সময়ে মৃতের কাছাকাছি যারা তাকে বিশ্বাসের সাক্ষ্য পুনরাবৃত্তি করতে উত্সাহিত. নবীজি বললেন, লাক্কিনা মাওতাকুম শাহাদাতান লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ("তোমাদের মৃত্যুবরণকারীদের বলুন: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই")। সুফিবাদের বিজ্ঞানে, পণ্ডিতরা জোর দিয়েছেন যে প্রতিটি মুহূর্ত আপনার শেষ হতে পারে। এই উপসংহারে বাড়ে যে আপনি বলতে পারেন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ আপনার জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে একটি উচ্চকণ্ঠে

শিক্ষানবিসদের জন্য এটি জিহ্বা দ্বারা হওয়া সর্বোত্তম, এবং পারদর্শীদের জন্য এটি হৃদয় দ্বারা হওয়া উত্তম।"

তিনি চালিয়ে যান:

কারণ আল্লাহকে স্মরণ করার জন্য তাকে অবশ্যই প্রচুর পরিশ্রম করতে হবে। যেহেতু তার অন্তর বিক্ষিপ্ত ও অস্থির এবং তার প্রচেষ্টা বিক্ষিপ্ত, তাই জিহ্বা দিয়ে করা তার জন্য উত্তম। কিন্তু পারদর্শী ইতিমধ্যে তার হৃদয়কে পালিশ করেছে এবং সহজেই প্রভাবিত হয় dhikr. তার সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্মরণকারী হয়ে ওঠে যাতে পারদর্শী ব্যক্তির সমস্ত শরীর, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণভাবে প্রতিটি মুহূর্তে আল্লাহকে স্মরণ করে। এর সমতুল্য হলো একদিনের dhikr পারদর্শী এক বছরের সমান dhikr একটি শিক্ষানবিস

একজন পথপ্রদর্শকের কর্তব্য হল সর্বপ্রথম অন্বেষণকারীর সামর্থ্য জানা। তারপর তিনি তার জিহ্বা উপর করা হবে সবচেয়ে নিখুঁত পদ্ধতি dhikr তাকে সর্বোচ্চ স্থানে উঠাতে।

"যদি পৃথিবীতে হাল্লাজের সময়ে আবদুল খালিক আল-গুজদাওয়ানির একজন অনুসারী থাকত, তাহলে হাল্লাজকে কখনোই ক্রুশবিদ্ধ করা হতো না।" এর অর্থ হল, অজ্ঞদের অভিযোগ থেকে তাকে রক্ষা করার মতো সক্ষম কেউ থাকত।

যখন প্রথম প্রশ্ন, 'আমি কি তোমার প্রভু নই?' মানবজাতির জন্য রাখা হয়েছিল, সেই দিনটি ছিল যেদিন আল্লাহ সমস্ত মানুষের উপর পবিত্র আইনের বাধ্যবাধকতা স্থাপন করেছিলেন। একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হলে উত্তর দেওয়া আইনের অধীনে একটি বাধ্যবাধকতা। এ কারণেই তারা প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন। যাইহোক, বিচার দিবসে, সমস্ত বাধ্যবাধকতা শেষ হয়ে গেছে এবং সেই সময়ে, সত্য এবং আধ্যাত্মিক জগতের সচেতনতা শুরু হয়। আধ্যাত্মিকতায় নীরবতার চেয়ে উত্তম কোন উচ্চারণ নেই, কারণ আধ্যাত্মিকতা হল হৃদয় থেকে এবং জিভের সাথে সম্পর্কহীন একটি প্রবাহ। তাই দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার দরকার নেই। আল্লাহ নিজেই নিজের প্রশ্নের উত্তর দেন, 'এই দিনে রাজ্য কার?' বলে, লিল্লাহ ইল-ওয়াহিদ ইল-কাহহার, 'এটা আল্লাহর, অদ্বিতীয়, অপ্রতিরোধ্য'।

একজন দরিদ্র তাঁতি এসেছে আপনার রাজ্যে প্রবেশ করতে এবং সেখানে থাকতে। আপনি কি অনুমতি দেবেন নাকি? অনুমতি দিলে তিনি প্রবেশ করবেন। না হলে সে ফিরে যাবে।