আলহামদুলিল্লাহ আল্লাহ তাকে তার বিভিন্ন পথ দেখিয়েছেন। এটি ব্যক্তির বিভিন্ন ক্ষমতার উপর নির্ভর করে তিনি কী বেছে নিতে চান। কেউ এই পথ বেছে নিয়েছে, কেউ বেছে নিয়েছে সেই পথ। কেউ হয়ত পূর্ব থেকে, কেউ পশ্চিম থেকে, কেউ কেউ সোজা সামনে যেতে বেছে নিতে পারে, কিন্তু সব একই জায়গায় শেষ হয়। এই কারণেই ইসলামে আধ্যাত্মিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি প্রত্যেককে অন্তত একটি অংশে মুসলমান হওয়ার চেষ্টা করে। এমনকি যদি সে এখনও প্রস্তুত মুসলিম না হয়, তবে আধ্যাত্মিকতা ব্যক্তিকে কোনো না কোনো আকারে মুসলমান হতে দেয়। কারণ আল্লাহ আমাদের ছবি দেখেন না, তিনি আমাদের হৃদয় দেখেন। 'ক

আর কথায় আছে, মা ওয়াসিয়ানী আরদি ওয়া লা সামাই ওয়া লাকিন ওয়াসিয়ানী ক্বলবি আবদী আল-মুমিন - আমার পৃথিবী বা আসমান আমাকে ধারণ করতে পারে না, কিন্তু আমার মুমিন বান্দার হৃদয় আমাকে ধারণ করে।

হৃদয় হল ঐশ্বরিক উপস্থিতির প্রকাশ। এবং সেই প্রকাশ খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি পার্থক্য করে না।

উদাহরণ স্বরূপ নবী (সঃ) এসেছেন ১৪২৫ বছর আগে, যদি হিজরি বা ১৪০০ বছর আগের বর্তমান যুগে যাই।

চীনের জনগণের কথা কি, ইসলাম তখন তাদের কাছে পৌঁছায়নি এবং রাসূল (স) এসেছিলেন। তারা মারা গেলে তাদের কি হবে? তখন তাদের কাছে ইসলাম পৌঁছায়নি। বা আমেরিকার কিছু লোক, এখানে, ভারতীয়রা। এই মানুষগুলোর কি হবে?

তাই সব কিছু নিয়তের উপর নির্ভর করে। যদি নিয়ত ভালো হয়, তবে আল্লাহর রহমত এই লোকদের উপর, তাদের বিশ্বাস যাই হোক না কেন।

এমনকি সাইয়্যিদিনা মুসা (আ.) 5000 বছর আগে এসেছিলেন এবং তিনি ফিলিস্তিন ও মিশরের মধ্যবর্তী একটি খুব ছোট অঞ্চলে এসেছিলেন। এমনকি সাইয়্যিদিনা ইব্রাহিম (আ.)। সাইবেরিয়ার মানুষদের কী হবে, ভারতের মানুষের কী হবে? আপনি কি মনে করেন যে আল্লাহ তাদের কাউকে পাঠাননি?

এই কারণেই, আমি গ্র্যান্ডশাইখ আবদুল্লাহর কাছ থেকে শুনেছি, আপনি যখন আধ্যাত্মিক ধ্যানে যেতে শুরু করেন তখন আপনি দর্শন এবং অনুপ্রেরণা পান। এই অনুপ্রেরণাগুলি একটি উজ্জ্বল সূর্যের মতো। [আপনি চাইলে তাদের চা দিতে পারেন।]

আবদুল মুনিম: এটা তাদেরই অংশ তরিকত বিশ্বাস, আল্লাহ তাদের কাছে সত্য না পাঠিয়ে কাউকে ছেড়ে দেননি?

এটি একটি খাতাব, ঠিকানা, আদমের কাছে,

قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْمَهُمْهُمْهُمْ

কুলনা হাবিতু মিনহা জামিআন ফা ইম্মা ইয়াতিয়ানাকুম মিন্নি হুদান ফামান তাবিয়া হুদায়া ফা লা খাওফুন আলায়হিম ওয়া লা হুম ইয়াহজানূন

আমরা বললাম: “তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও; আর যদি নিশ্চিতভাবে আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে হেদায়েত আসে, তবে যে কেউ আমার হেদায়েতের অনুসরণ করবে, তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। [2:38 ]

"ইয়া আদম আমি আমার নির্দেশনা পাঠাচ্ছি... আমি যখন তোমাকে পৃথিবীতে পাঠাব, আমি তোমাকে আমার পথনির্দেশ পাঠাব।"

হেদায়েত ব্যতীত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আদম (আঃ)-কে পৃথিবীতে পাঠাবেন না। তাই হিদায়াত, যেখানেই মানুষ আছে, বা যেখানেই আদম সন্তান আছে, সেখানেই হেদায়েত থাকতে হবে। নতুবা পৃথিবীতে ন্যায়বিচার থাকবে না।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আদম ও হাওয়া, হাওয়াকে সৃষ্টি করেননি এবং তাদেরকে সঠিক পথ না দেখিয়ে পৃথিবীতে পাঠাননি।

যখন তারা স্বর্গে ছিল, সেই উপস্থিতিতে তাদের হেদায়েত ছিল, আল্লাহ তাদের হেদায়েত করেছেন। “তোমার জন্য এই পুরো স্বর্গ আছে। কিন্তু আমি নিষেধ করছি, তোমাকে সেই গাছ থেকে নিষেধ করছি।”

সুতরাং নির্দেশিকা হল এমন কিছু যা আপনাকে অনুসরণ করার জন্য ভাল দেখায় এবং আপনাকে সেই খারাপ সম্পর্কে বলে যা আপনাকে অনুসরণ করার দরকার নেই। সুতরাং হেদায়েত হল দ্বিমুখী, দু-ধারী তলোয়ার বা ছুরির মত। এর দুটি প্রান্ত রয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আপনাকে দেখিয়েছেন যে আপনাকে অনুসরণ করতে হবে এবং সেটি হল একটি প্রান্ত এবং অন্য প্রান্তটি হল তিনি আপনাকে বলেছেন "এটি খারাপ, সুতরাং এটি অনুসরণ করবেন না।"

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

ফা আলহামাহা ফুজুরহা ওয়া তাকওয়াহা। ক্বদ আফলাহা মান জাকাহা ওয়া ক্বদ খাবা মান দাস-সাহা।

 এবং তার ভুল এবং তার সঠিক হিসাবে তার জ্ঞান; প্রকৃতপক্ষে সে সফল হয় যে এটিকে শুদ্ধ করে এবং সে ব্যর্থ হয় যে এটিকে কলুষিত করে! [91:8-10]

আল্লাহ বলেন, তিনি নফসকে উদ্বুদ্ধ করেছেন। আলহামা আরবি অর্থ প্রকাশ বা অনুপ্রাণিত। তিনি নিজেকে অনুপ্রাণিত, নফস, ফা আলহামাহা ফুজুরহা ওয়া তাকওয়াহা, ফুজুরাহ এর দুর্নীতি। আল্লাহ কিভাবে দুর্নীতিতে উদ্বুদ্ধ করতে পারেন? অথচ আল্লাহ পবিত্র কোরানে বলেছেন, ফা আলহামাহা ফুজুরাহ, তিনি নিজের মধ্যে অনুপ্রাণিত করেছেন, যা ভুল তা দেখিয়েছেন এবং অবিলম্বে তিনি কী ভুল তা নির্দেশনা দিয়েছেন এবং গ্র্যান্ড ফিনালে হল তাকওয়া, তাকওয়া

এর মানে "আপনার শেষ দিনগুলি, যখন আপনি ভুল করেছেন ভালো শেষ হবে?" তারা কিভাবে শেষ? আচ্ছা?

তিনি নিজেকে যা খারাপ তা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেছিলেন, কিন্তু গ্র্যান্ড ফিনালেই তিনি আমাদের জন্য চান, তাকওয়া.

আল্লাহ বলেন, ক কুদসি হাদিস, "আমার রহমত আমার রাগকে অতিক্রম করে।" তাকওয়া দুর্নীতিকে অগ্রাহ্য করে। সেজন্য গাইডের দায়িত্ব আমাদেরকে হেদায়েত দেওয়ার। অথবা যদি আমরা নিজেদের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়, আমরা পতিত হতে পারে ফুজুর, দুর্নীতি। আমরা এর ক্যাটাগরিতে নাও পড়তে পারি তাকওয়া.

যদি আমরা ক্যাটাগরিতে পড়ে যাই ফুজুর, আসুন আমরা বলি, কিভাবে আমরা শেষ করব যেমন তিনি আমাদের শেষ করতে চান, মধ্যে তাকওয়া? তিনি বলেন, কাদ আফলাহা মান জাকাহা। ” যিনি গড়েছেন তাকওয়া নিজের মধ্যে এবং নিজেকে শুদ্ধ করেই বিজয়ী।"

নিজের দ্বারা এটি করতে আপনার নির্দেশিকা প্রয়োজন। হেদায়েত না থাকলে আল্লাহ পবিত্র কোরআনে সূরা আশ-শামস-এ যা নাযিল করেছেন তার সাথে আদম সন্তানরা কিভাবে চলতে পারে।

এই কারণেই নির্দেশিকা একটি বিশেষণ - এটি এমন কাউকে বর্ণনা করে যার কথা বলার উপায় এবং কথা বলা একটি উদাহরণ, এটি গাইড করার একটি উপায়। ইসলাম নৈরাজ্য নয়। এটা কোনো বিশৃঙ্খল ব্যবস্থা নয়। এটি একটি শ্রেণিবিন্যাস।

কমিউনিস্টরা ছিল সর্বগ্রাসী, যেখানে সরকার আপনার জীবনের সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে। ইসলাম সর্বগ্রাসী নয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আপনাকে নীতি দিয়েছেন এবং শেষ পর্যন্ত আপনাকে বাঁচাতে চান। এভাবেই তিনি 124,000 নবীদের গঠন করেছিলেন। আর পিরামিডের শীর্ষে আছেন সাইয়্যিদিনা মুহাম্মাদ (সঃ)। সাইয়্যিদিনা আদম (আ.) এর ভিত্তি। কোথায় 124,000 নবী? পবিত্র কোরানে কয়টি উল্লেখ আছে তা আমরা জানি। কোরানে কয়টি উল্লেখ আছে? পবিত্র কোরানে 25.

313 জন মেসেঞ্জার আছে, যেগুলো উল্লেখ করা হয়নি। কেউ কেউ বার্তাবাহক। এরা হলেন রাসূল-নবী। আর বাকিরা নবী। তারা কোথায়?

তাই যখন আল্লাহ বললেন, ফা আলহামাহা ফুজুরহা ওয়া তাকওয়াহা, "তিনি অহংকে অনুপ্রাণিত করেছেন যা দিয়ে কলুষিত এবং তা দিয়ে অনুপ্রাণিত করেছেন ভাল কী?তিনি কি ফিলিস্তিন, মিশর এবং মক্কা, মদীনায় অধিকাংশ নবী প্রেরণ করেননি? এটাই কি পুরো পৃথিবী? আদম সন্তান সর্বত্র। এই নবীরা কোথায় এবং কেন তাদের সম্পর্কে আমাদের কাছে উত্তর নেই। ইতিহাসে আমরা তাদের উদাহরণ খুঁজে পাই না। কিন্তু তাদের অস্তিত্ব ছিল।

এভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ২৪ ঘন্টার মধ্যেও একজন মানুষকে পথপ্রদর্শক ছাড়া ছাড়বেন না। তাই আধ্যাত্মিকতায়, এমনকি পাহাড়ের চূড়ায় কাউকে গাইড ছাড়া থাকতে পারে না।

এক ওয়ালীকারণ নবী মুহাম্মদ (সঃ) এর পরে আর কোন নবী নেই, কিন্তু উত্তরাধিকারী আছেন, তারা আউলিয়া. এই উত্তরাধিকারী আনবিয়া, এই আউলিয়া পৃথিবী ঘুরে বেড়াচ্ছে। যেমন আপনি সারা বিশ্বে যান এবং ফোন আপনার সাথে ঘোরাফেরা করছে। আউলিয়া পৃথিবী ঘুরে বেড়াচ্ছে। এমন কি পাহাড়ের চূড়ায়, জঙ্গলে বা মরুভূমিতেও থাকতে হবে ওয়ালী যারা আপনার মুখের দিকে তাকাতে এবং যেতে হবে।

যে দায়িত্ব কুতুব আল-মুতাসাররীফ. আল্লাহ পাঁচ দিয়েছেন কুতুবস পৃথিবীতে ক্ষমতা এবং তারা পাঁচ মহান নবীর একজনের কাছ থেকে নিচ্ছে (উলুল-আধাম).

পাঁচ কুতুবস একজন ডাক্তার যেমন আপনার শরীরের প্রতিটি খুঁটিনাটি খুঁটিয়ে দেখেন। আল্লাহ এই পাঁচটি নিয়োগ করেছেন কুতুবস মানুষের প্রতিটি খুঁটিনাটি দেখতে। তাদের অধীনে 124000 ওয়ালী. তারা বিশ্বব্যাপী নিযুক্ত করা হয়েছে, প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে পৌঁছানোর জন্য, অন্যথায় কোন ঐশ্বরিক ন্যায়বিচার থাকবে না। সবাইকে গাইড করতে হবে।

এগুলো আউলিয়াউল্লাহ মানুষ সারা বিশ্বের যেখানেই খুঁজছেন, আসছে এবং তাদের মধ্যে খুঁজছেন. তাই তার জন্য আল্লাহ বলেন, ফা মান তাবিয়া হুদায়া…

আল্লাহ হেদায়েত পাঠাচ্ছেন, তোমাকে পবিত্র করার জন্য এবং সঠিক পথ দেখাতে।

একটি শারীরিক নির্দেশিকা রয়েছে যা আপনার কাছে প্রদর্শিত হবে বা একটি শারীরিক ওয়ালী যাতে আপনি তাকে দেখতে পারেন, আপনি তার সাথে বসতে পারেন এবং তার সাথে কথা বলতে পারেন। এবং আছে আউলিয়াউল্লাহ যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন না, তারা লুকিয়ে আছে, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে তারা দূর থেকে মানুষের হৃদয়ে কাজ করছে।

নবী যখন ইসরা ও মিরাজে গেলেন, তিনি এমন জায়গায় পৌঁছে গেলেন যেখানে প্রধান দূত জিব্রাইল যেতে পারেননি এবং তিনি বললেন, "তুমি এখন নিজে থেকে যাও, আমি আর যেতে পারব না বা আমাকে পুড়িয়ে ফেলা হবে!"

তিনি গিয়ে এমন জায়গায় পৌঁছেছিলেন যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে ওহী পাঠালেন, “ইয়া মুহাম্মদ (সঃ), আমি তোমার জন্য সৃষ্টি করেছি। আর আমি তোমাকে তোমার জাতির জন্য রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছি। এবং আপনি প্রতিটি জাতির জন্য একজন বার্তাবাহক, কিন্তু আপনার জন্য সময় এখন পৃথিবীতে আপনার জাতির জন্য। এবং ইয়া মুহাম্মাদ (সঃ), এটি আপনার জাতি, আমি এটি আপনাকে আমানত হিসাবে দিচ্ছি; তুমি কি এটা নিতে পছন্দ কর?"

আর রাসুল (সঃ) এর উম্মত কারা? আমি এখন আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি.

[মুসলিম জনগণ]

মুসলমানরা সাইয়্যিদিনা মুহাম্মদ (সঃ)-এর একমাত্র জাতি নয়। যখন ঈসা (আ.) এলেন, তিনি তাঁর সময়ে সকলের জন্য এসেছিলেন, যখন মুসা (আ.) এলেন, তিনি তাঁর সময়ে সকল মানুষের জন্য এসেছিলেন। যখন সাইয়্যিদিনা মুহাম্মাদ (স) এলেন, তিনি সকল মানুষের জন্য এসেছিলেন। এ কারণেই পণ্ডিতগণ বলেন, উম্মাহ দুই ভাগে বিভক্ত: উম্মাত আল-ইজাবা ওয়া উম্মাত আদ-দাওয়াহ। উম্মাত আল-ইজাবা তারাই যারা নবী (সঃ) তাদেরকে যা বলেছেন তা মেনে নিয়েছে। দ উম্মাত আদ-দাওয়াহ যারা এখনো গ্রহণ করেনি। সমগ্র সৃষ্টিই তাঁর উম্মত।

আল্লাহ তাকে দেখালেন, "এটি আপনার উম্মত, ইয়া মুহাম্মদ (স)।" এবং তিনি তাকে তাদের আত্মা দেখিয়েছেন. এই শিক্ষা আউলিয়াউল্লাহ. এটি উওয়াইসির শিক্ষার মতো। দুই ধরনের শিক্ষা আছে একটি আপনি বইয়ের মাধ্যমে পড়েন এবং অন্যটি আসে আউলিয়া তাদের অন্তরের মাধ্যমে তাদের দর্শনের মাধ্যমে, এবং তারা তা শিক্ষা দেয়৷ আমি সাইয়্যিদিনা আহমদ আল-বাদাওয়ি সম্পর্কে যেমন ব্যাখ্যা করেছি, সাধুরা তাদের সেই জ্ঞান শেখায়

তাই আল্লাহ তাকে সেই মানুষগুলো, সেই আত্মাগুলো দেখিয়েছেন এবং তাদের তাকওয়ায়, নিখুঁত আনুগত্য দেখিয়েছেন। নিখুঁত পূজায় সব। আপনি মনে করেন আল্লাহ আত্মা সৃষ্টি করেছেন এবং তারা অবিরাম ইবাদতে নেই। এগুলো থেকে সৃষ্টি হয় বাহর আল-কুদরাহ, স্বর্গীয় উত্স. এই আত্মাগুলো পবিত্র।

সেই উপস্থিতিতে একজন শুদ্ধ আত্মা কি করবে বলে আপনি মনে করেন? থাকবে নিত্য ইবাদতে। এই আত্মা, আল্লাহর 'ইবাদ, দাসেরা, সেই দেহে আসার আগে যখন তারা তাদের জায়গায় ছিল তখন অবিরাম উপাসনায় ছিল। যখন তারা লাশের মধ্যে আসে, তখন লাশ তাদের জিম্মি করে, কেউ অপহরণ করে।

এটি একটি একাডেমিক বক্তৃতা নয়. একাডেমিক শিক্ষা, আমি বলতে চাই, সবসময় ক্বালা ওয়া কিল - "এই এক কথা বলল আর এইটা বলল।" সেই পণ্ডিতরা বইগুলি দেখেন এবং কী বলা হয়েছিল তা দেখেন এবং উপস্থাপন করেন। এটি এমন কিছু যা ফল দেবে না। এটি শুধুমাত্র ফলের বর্ণনা করছে, কিন্তু এটি স্বাদ নয়। স্বাদ একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায় - তারা একে অপরের থেকে এত আলাদা।

হাজার হাজার বছর ধরে আমাদের কাছে জ্ঞান এসেছে। কিন্তু আজকের আধ্যাত্মিক জ্ঞান থেকে আপনি কী আশা করছেন? এটা ক্রমাগত অগ্রগতি হতে হবে. এটি হৃদয় দর্শনের মাধ্যমে আসছে যা বইয়ে রেকর্ড করা হয়নি। দুর্ভাগ্যবশত আজ খুব কমই এমন সাধক আছেন যারা এমন জ্ঞান লাভ করতে পারেন। বাকি আছে কিল ওয়া কালা - "সে বলল এবং সে বলল।"

তাই আমাদের ফিরে যেতে দিন. আল্লাহ যখন এই আত্মাগুলো নবী (স.)-কে দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহ তাকে দেখিয়েছিলেন যে তারা কেমন ছিল যখন তারা স্বর্গীয় উপস্থিতিতে ছিল, অবিরাম উপাসনায় ছিল, তাদের মানুষ হিসেবে সৃষ্টি করার আগে। তারা নিরবচ্ছিন্ন ইবাদতে ছিল।

এবং তিনি বললেন, "আপনি কি তাদের গ্রহণ করেন, আপনি কি বিচার দিবস পর্যন্ত তাদের ভরসা রাখবেন?" তারা ছিলেন অত্যন্ত পবিত্র, অত্যন্ত আন্তরিক। রাসুল (সঃ) এর সমগ্র উম্মত, উম্মাত আল-ইজাবা এবং উম্মাত আদ-দাওয়াহ।

যত তাড়াতাড়ি তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি তাদের নিয়েছি," এবং তিনি সেই বিশ্বাসটি গ্রহণ করলেন…। আপনি যখন একটি ট্রাস্ট দেওয়া হয় আপনি কি করবেন? আপনি সেরা জায়গায় স্থাপন করার চেষ্টা করুন, চুরি করা হবে না. তিনি তাদের গ্রহণ করার সাথে সাথেই আল্লাহ তাকে দেখিয়ে দিলেন যে তারা কতটা কলুষিত হতে চলেছে দুনিয়া. তাদের সব খারাপ কাজ,'amal. এখন তিনি (স) বলতে পারেন না, "আমি তাদের গ্রহণ করি না।"

তাই আমরা ইসলামে বলি মানুষ ওয়া'দা ওয়াফা - "আপনি আপনার প্রতিশ্রুতি থেকে ফিরে যেতে পারবেন না।" এবং অনেক সময় বলা হয় যে এই মান অনেক আগেই মুসলিম বিশ্ব থেকে এবং আরবদের কাছ থেকে চলে গেছে। তারা আর তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে না। আমি আশ্চর্য হই যদিও পশ্চিমা বিশ্বে এই ইসলামিক মূল্যবোধ ভালোভাবে রাখা হয়েছে। তারা তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। তুমি তোমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না। এটাই ইসলামের নীতি। আল-মুমিন ইধা ওয়া'দা ওয়াফা - "মুমিন যদি প্রতিশ্রুতি করে তবে তা পালন করে।"

আজ যদি তারা কিছু প্রতিশ্রুতি দেয়, পরের মিনিটে তারা আপনাকে প্রতারণা করে। পশ্চিমা বিশ্বে, এবং ইউরোপীয় বিশ্বে যদি তারা বলে "আমি প্রতিশ্রুতি দিই," তারা কখনই পরিবর্তন হয় না।

তাই যখন তিনি (স) গ্রহণ করলেন তখন তিনি উম্মতকে গ্রহণ করলেন। তিনি (সঃ) বললেন, ইয়া রাব্বি আমাকে সাহায্যকারী দাও, আমাকে যা করতে হবে তাদের সাহায্য কর। এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে এই সমগ্র উম্মাহ থেকে একটি অবিচ্ছিন্ন, অবিচ্ছিন্ন শৃঙ্খল দেখিয়েছেন, প্রতিটি সময়ে এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট সময়ে অবশ্যই 124,000 থাকতে হবে। ওয়ালী যে 124,000 পয়গম্বর যে কোনো মুহূর্তে উম্মাহর কাছে পৌঁছানোর পায়ের উপর দাঁড়িয়ে থাকবে।

তাই রাসুল (সঃ) এটা দেখে খুব খুশি হলেন, তিনি উম্মতকে ভাগ করে দিলেন উম্মাত আল-ইজাবা এবং উম্মাত আদ-দাওয়াহ. তিনি তাদের এই সাধুদের মধ্যে ভাগ করেছেন। এটি 100 মিলিয়ন পেয়েছে, এটি একটি 20 মিলিয়ন এবং আরও অনেক কিছু।

তারা বলে যে উম্মতে নবী (সঃ) এর সংখ্যা 400 বিলিয়নে পৌঁছানোর সাথে সাথেই বিচার দিবস আসবে। মানে সকলে নবীর উম্মতকে ৪০০ বিলিয়ন বলেছে। আজ আমরা 6 বিলিয়ন। কিন্তু আপনি যদি সমস্ত সংখ্যা যোগ করেন, শুরু থেকে, যখন সেই সংখ্যা 400 বিলিয়ন ছুঁয়েছে। তখন আল্লাহ সাইয়্যেদিনা ইসরাফীলকে শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেবেন।

তাই কিছু ওয়ালিস 100,000 দায়িত্ব গ্রহণ; কেউ এক মিলিয়ন নিয়েছে; কেউ 100 মিলিয়ন নিয়েছে। কিন্তু এগুলো কিভাবে হবে ওয়ালিস তাদের কাছে যারা বিভক্ত তাদের কাছে পৌঁছান? শারীরিক জীবনে, ক ওয়ালী 100,000 বা 200,000 ফলোয়ার থাকতে পারে। কিন্তু আমি কখনই দেখিনি ওয়ালী শারীরিক জীবনে যার 200 মিলিয়ন অনুসারী ছিল। সুতরাং একটি আধ্যাত্মিক উপায় থাকতে হবে যার দ্বারা ক ওয়ালী পূর্ব থেকে পশ্চিম এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে তার সমস্ত অনুসারীদের কাছে পৌঁছাতে পারে।

আমরা যেমন বলেছি দুই ধরনের অনুসারী আছে: যারা শায়খের সাথে শারীরিকভাবে সাক্ষাত করেছে এবং যারা স্বপ্নে বা দর্শনে তার সাথে দেখা করেছে; অথবা তারা রাস্তায় শায়খের সাথে ভিন্ন চেহারায় দেখা করে এবং তাদের পথ দেখায়। তারা রূপান্তর করতে পারে। সর্বনিম্ন ওয়ালী সারা বিশ্বে 12,000টি চেহারায় রূপান্তরিত হতে পারে।

নবীজি যখন দেখলেন তিনি খুব খুশি হলেন। তিনি এই 124,000 এর উপর উম্মাহকে বিভক্ত করেছিলেন আউলিয়া. এগুলো তাদের অনুসারীদের কাজ; হয় তারা আধ্যাত্মিক বা শারীরিকভাবে অনুসরণ করে। উভয়ের অধীনে সমানভাবে রিয়াত আশ-শাইখ - শায়খের দৃষ্টি [বা রাখাল]। সেজন্য আউলিয়াউল্লাহ নিজেদের জন্য একটি সময় আছে, যখন কেউ তাদের সাথে থাকতে পারবে না, দিনে অন্তত তিনবার তাদের অনুসারীদের হৃদয়ের দিকে তাকাবে। তারা যেখানেই থাকুক না কেন, মরুভূমিতে, জঙ্গলে বা জঙ্গলে। তারা তাদের কাছে পৌঁছায় এবং তাদের সংশোধন করে। যদি তারা তাদের সংশোধন করতে না পারে তবে তারা তাদের খারাপ 'আমল বহন করে এবং তাদের ভাল দেয়'amal তাদের কাছে এবং তারা নবীর কাছে আসে এবং নবীর কাছে তাদের ক্ষমা করতে বলে।

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ أَنفُسَغَهُمْ جَآؤُوكَ فَرْفَرْفَرْفَرْفَغْتْهُمْ جَآؤُوكَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا

ওয়া লা আন্নাহুম ইদ ধলামু আনফুসাহুম জাওকা ফাস্তাগফারুল্লাহা ওয়াস্তাগফারা লাহুমু আর-রাসুলু লা ওয়াজাদু আল্লাহ তাওওয়াবান রাহীমা।- “যদি তারা কেবল যখন নিজেদের প্রতি অবিচার করত, তখন আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত এবং রাসূল তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তারা অবশ্যই আল্লাহকে প্রত্যাবর্তনকারী, পরম করুণাময় পেত। [4:64]

যখন তারা তাদের নিজেদের উপর অত্যাচারী হয়, যখন তারা জানতে পারে যে তারা তাদের জীবনে কিছু ভুল করেছে, তখন আল্লাহর কাছে, "তাদের আপনার কাছে আসতে হবে, ইয়া মুহাম্মদ।"

জাওওকা - তারা আপনার কাছে আসে ইয়া মুহাম্মদ (সঃ)। এটি অতীতে, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে। কুরআন প্রত্যেক সময়ের জন্য। এটা সেই আয়াতে ভবিষ্যৎকে নির্দেশ করছে। এর মানে যে কেউ কিছু ভুল করেছে তাকে অবশ্যই মুহাম্মদ (সঃ) এর কাছে আসতে হবে।

আপনি কিভাবে মুহাম্মদ (স) এর কাছে আসেন? আমাদের একটি যানবাহন দরকার। এটাই গাইড। যে গাইড আপনাকে নিয়ে যাবে, খারাপতা, এবং fasaad, আপনি যে দুর্নীতি করেছেন, এবং আপনার ভাল দিক দেখান এবং আপনার খারাপ দিক লুকিয়ে রাসূল (সঃ) এর কাছে যান। তার কাঁধে আপনার খারাপ দিক বহন.

ভাববেন না আউলিয়া খেলছে; আপনার সাথে বসা এবং বক্তৃতা এবং খাওয়া এবং আপনার সাথে খেলা. এটি একটি অত্যন্ত স্বর্গীয় উপস্থিতি যা তারা সর্বদা রাসূল (সঃ) এর উপস্থিতিতে রাখে, নিজের উপর দায়িত্ব নেয়, সাথে সাথে আপনি আপনার হাত দিয়েছিলেন। বায়া', তারাই বাহক, প্রকৃত বাহক। সেজন্য আমি বললাম ওই ওয়াগনে ঝাঁপ দাও। ভাববেন না আপনি সেই ওয়াগন হতে পারেন। এবং বসে বসে গণনা করবেন না কতগুলি ওয়াগন পার হচ্ছে। ঝাঁপ দাও এবং দৌড়াও এবং তারপর সেই ওয়াগনটি নিয়ে যাবে।

আমাদের ওয়াগন মাওলানা শায়খ নাজিম। তাহলে আমরা নিরাপদ, কারণ ওয়াগন ইঞ্জিনের সাথে সংযুক্ত। ইঞ্জিন নিরাপদ। তেল না থাকলে এই ইঞ্জিনগুলো শেষ হয়ে যায়। নবীর ইঞ্জিন হচ্ছে স্বর্গীয় ইঞ্জিন, সর্বদা চলমান। আউলিয়া নবীর কাছে প্লাগ। তোমাকে রাসূল (সঃ) এর সান্নিধ্যে নিয়ে যাই। তাদের দায়িত্ব হল শায়খের সাথে বসা দশ বা পনের জন লোকই নয় তাদের প্রত্যেককে নিয়ে যাওয়া। হিংসা করবেন না। তারা সারা বিশ্বে আছে। তারা শায়খকে ভিন্ন চেহারায় দেখতে পেল। তারা তাদের জন্য আছে.

"তারা আপনার কাছে আসে, ইয়া মুহাম্মদ (স) এবং তারা নবীর উপস্থিতিতে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।" এটা ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না। "তাদেরকে তোমার কাছে আসতে হবে ইয়া মুহাম্মাদ (সঃ), তোমার উপস্থিতিতে আমার কাছে ক্ষমা চাইতে।"

এবং এটি প্রমাণীকৃত হবে না, এটি বৈধ করতে হবে। আপনি যখন যাবেন আপনার কারও কাছ থেকে একটি কাগজ লাগবে এবং নোটারি এটি স্ট্যাম্প করবে। তবে এটি যথেষ্ট নয় আপনার এটি স্ট্যাম্প করার জন্য সেক্রেটারি অফ স্টেটেরও প্রয়োজন। এবং কখনও কখনও আপনি আরো প্রয়োজন, আপনি একটি ফেডারেল স্ট্যাম্প প্রয়োজন.

তাই ওয়ালী তার স্ট্যাম্প রাখে। কিন্তু নবী (সঃ)-কে তা প্রমাণ করতে হবে। ওয়াস্তাগফারা লাহুম আর-রাসুলা. সেটি হলো স্ট্যাম্প। "তখন তুমি আল্লাহকে তাদের ক্ষমাকারী পাবে।"

আউলিয়া কর্তব্য আছে, আপনাকে সব পথ নিতে. এমনকি আপনি যে জানেন না. যা ইসরা ও মিরাজে নির্ধারিত ছিল। এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা লোকেরা এটি সম্পর্কে জানে না। ইসরা ও মি’রাজ ছিল জাতির কল্যাণের জন্য। এটি একটি বইয়ে খুঁজে বের করার চেষ্টা করবেন না, এটি গবেষণা করার চেষ্টা করবেন না; যেটা সরাসরি উৎস থেকে আসছে।

যখন আমি আমার শায়খ, মাওলানা শায়খ মুহাম্মাদ (স) নাজিম আল-হাক্কানী কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছি, তখন আমি যখন কথা বলি তখন আমার প্রস্তুতি নেওয়ার দরকার নেই। একটি উপস্থাপনা প্রস্তুতির কোন প্রয়োজন এবং কোন গ্রহণযোগ্যতা নেই. আপনি যদি একটি উপস্থাপনা প্রস্তুত করেন যা আপনার মুখে নিক্ষেপ করা হবে; আপনার বক্তৃতায় মানুষ ঘুমাবে। কারণ আপনি যখন একটি উপস্থাপনা প্রস্তুত করেন তখন আপনি আপনার সমস্ত অহংকার উপাদান দিয়ে প্রস্তুতি নিচ্ছেন। সাইয়্যিদিনা আহমাদ আল-বাদাবী এবং তার সমস্ত জ্ঞান সম্পর্কে আমরা আগে যা বলেছি তার মতো।

শ্রোতাদের মধ্যে কে থাকবেন জানেন না। এটা হতে পারে যে আপনি যা প্রস্তুত করেন তা তাদের প্রয়োজনের জন্য উপযুক্ত নয়।

তাই আউলিয়া, তারা বলে শুধু আপনার প্লাগ ইন প্লাগ. আজ এটি একটি প্লাগ নয়, এটি বেতার। তাত্ক্ষণিক বেতার টেলিযোগাযোগ; বেতার যোগাযোগের মত। তারপর দর্শক যা প্রয়োজন তা পায়। ওস্তাদ দূর থেকে তাদের কী প্রয়োজন দেখছেন। আমরা একটি রেডিওর বেশি নই। যখন প্রধান স্টুডিওর সুইচ চালু হয়, আমরা কথা বলি; যখন তারা থামে - শূন্য। এমনকি কথা বলার কিছু নেই। মাঝে মাঝে আমাকে বলে, কথা বল। আমি বলি, আমি কি বলবো জানি না।

তারা শিক্ষা দিচ্ছেন। আমরা যখন সুইচ অফ করি তখন আপনি কিছুই নন। এটা আপনার কাছ থেকে আসছে মনে করবেন না. তরিকাহ নম্রতা আপনি যদি নিজেকে নম্রতা না শেখান তবে আপনি কখনই আধ্যাত্মিকতার উপরে উঠতে পারবেন না। তাই পণ্ডিত ও শিক্ষকের মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। এ কারণে তাদের শিক্ষাদান পদ্ধতির মধ্যে বড় পার্থক্য রয়েছে। সেই পার্থক্য হল মূল উৎসের সাথে প্লাগ বা সংযোগ। তিনি কি সঠিকভাবে প্লাগ করেছেন, তিনি কি তার ইগো দিয়ে প্লাগ করছেন, নাকি খ্যাতির জন্য? তিনি কি নিজেকে সম্মানিত কেউ মনে করেন? নাকি তিনি নিজেকে একজন সাধারণ মানুষ মনে করেন?

একজন ছিল ওয়ালী নকশবন্দী শৃঙ্খল থেকে, যিনি বলেছিলেন, “যখন আমি মারা যাব, এবং আমার কফিন সেখানে থাকবে, আমার পাগড়ী নিন এবং তা ফেলে দিন। যেখানেই এটি কারো মাথায় আসে যে আমার খলিফা হবে, যিনি আমার গোপনীয়তার উত্তরাধিকারী হবেন।"

তো সেই শায়খের এই সব ছাত্র সেই সময়ে… সেই সময়ে আজ শায়খ দেন তরিকাহ প্রত্যেকের কাছে, আগে তাদের ইসলামিক নীতি ও আইন-কানুন সব কিছু পড়াতে হবে। শুধু ইসলামী বিজ্ঞান নয়, সবকিছু। যে শাইখের অনেক অনুসারী আছে, 'উলামা বিভিন্ন ইসলামী চিন্তা ও দর্শনে পণ্ডিত, অধ্যাপক, চিকিৎসক। এর প্রত্যেকটি ময়ূরের মতো, এত বড়, আপনার মতো নয়, তবে তারা একটি বেলুনের মতো, আপনি জানেন যে বাতাসে যান, আপনি যদি একটি সুচ নিয়ে এটিকে ছিঁড়ে ফেলেন।

তিনি ছিলেন সাইয়্যিদিনা উবায়দুল্লাহ আল-আহরার, যাকে উজবেকিস্তান, সমরকান্দে সমাহিত করা হয়েছে।

তাই তাঁর খলিফা ছিলেন মুহাম্মদ (স) জাহিদ। তাই যখন শায়খ মারা গেলেন, সবাই কাঁদছিল, তারা বিশ্বাস করতে পারছিল না।

মাওলানা শায়খ আবদুল্লাহ যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমরা বিশ্বাস করতে পারিনি, আমাদের শায়খের শায়খ। আমি তরুণ ছিলাম। আমরা বিশ্বাস করছিলাম না সে মারা যাবে। আল্লাহ আপনার শায়খকে আপনার অন্তরে এমন ভালবাসা দিয়েছেন; আপনি সাহাবার সময়ের মতো তার জন্য সবকিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন, সাইয়্যেদিনা 'উমর বলেন, "যদি কেউ বলে যে নবী (স) মারা গেছেন আমি তার ঘাড় কেটে দেব।"

তাই সে সময় তারা কাঁদছিল। তারা শারীরিকভাবে কাঁদছিল, কিন্তু তারা তখনও চেয়ারে বসতে চাইছিল। এটাই আজ সবচেয়ে বিপজ্জনক রোগ। কে যত্ন করে, কে খলিফা নাকি না? তোমার কোন ভার নেই। তোমার কাছে নেই। আপনি যদি ওয়াগনের মধ্যে থাকেন তবে আপনি নিরাপদ, আপনি যখন চান ঘুমান এবং আপনি যা চান তাই করুন।

কিন্তু এটা আজ একটা অসুখ, হুব আর-রিয়াসা. অতঃপর যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তারা পাগড়িটি নিয়ে বাতাসে উড়িয়ে দিল। সেই পাগড়ী ছুটে চলছিল। এটা শায়খের গোপন বিষয়; কিন্তু তারা শায়খের বাস্তবতা থেকে আবৃত ছিল।

শায়খ এমন কাউকে নিয়ে আসতে পারেন যে কিছুই জানে না এবং তাকে এক মুহূর্তের মধ্যে স্বর্গীয় জ্ঞান দিয়ে পূর্ণ করে দিতে পারে। আর সবাই পাগড়ি ধরার জন্য মাথা উঁচু করার চেষ্টা করছিল। তাই সেই পাগড়িটা গিয়ে পড়ল এক মুরিদের মাথায়।

সেই মুরিদই দরজায় বসে অন্য মুরিদের জুতা পরিষ্কার করত, তাই বাইরে গেলে তাদের জুতা পরিষ্কার ও সাজানো থাকে। তিনি জুতা পরিস্কারকারী ছিলেন। "এটা কিভাবে হতে পারে?" তারা একে অপরকে জিজ্ঞেস করল, জুতা পরিস্কারকারী কি শায়খের খলিফা? না পাগড়ি ভুল।"

তাই তারা তা আবার ছুঁড়ে ফেলল এবং আবার একই ব্যক্তির কাছে গেল। “না! পাগড়ি ঠিক হতে পারে না। আবার চেষ্টা করুন।"

তারা এটিকে তৃতীয়বার ছুড়ে ফেলেছিল, কিন্তু সেই পাগড়িটি পাত্তা দেয়নি যে সেই ব্যক্তি একজন শিক্ষাবিদ কিনা – এটি একটি সত্যিকারের হৃদয়, একটি বিশুদ্ধ হৃদয় খুঁজছিল। কারণ আল্লাহ প্রেরণা দেবেন, অনুপ্রেরণা প্রকাশ করবেন। শায়খ একটি পরিষ্কার পাইপ চায়। আপনার কাছে একটি ব্লক পাইপ থাকলে আপনি কাকে ডাকবেন? আব্দুল ফাত্তাহ, পাইপ খুলতে রোটো-রুটার। এই পণ্ডিতগণ, শুযুখ,'উলামা, অধ্যাপকগণ; তাদের পাইপ অবরুদ্ধ। শায়খ কিছু প্রেরণ করতে চাইলে তিনি তা পারবেন না।

কে একটি পরিষ্কার এক আছে? যারা জুতা আছে. [এখানে জুতাগুলি সামনের লাইন থেকে দূরে মসজিদের পিছনে লুকানোর জন্য নীচের, সর্বনিম্ন অংশটিকে প্রতিনিধিত্ব করে।]

এই গল্পের অর্থ নম্রতা দেখান, অহংকার নয়। সেটাই দরকার। একটি পাইপলাইন, পরিষ্কার যে জল এটি মাধ্যমে পৌঁছাতে পারে।

তাই পাগড়ি পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের একজনের কাছে গেল। যে নিজেকে কখনো শায়খের সামনে হাজির করেনি, যে কখনো তার শায়খের সামনে ওসিয়ত দেখায়নি; যিনি কখনো প্রশ্ন করেননি; যারা কখনো কোনো ইস্যুতে আপত্তি করেননি।

শায়খ যাই বলুক না কেন, সাম'ইমনা ওয়া আতা'না. এটা শুধু নয় sam'ina, বই থেকে পড়া। কোথায় আছে এটা? আনুগত্য এটি সবচেয়ে কঠিন বৈশিষ্ট্য - আনুগত্য করা। সবাই মনে করে তার সবচেয়ে বড় এবং সর্বোচ্চ ধরনের জ্ঞান বা মন আছে।

এমনকি একটি শিশুও। আপনি একটি শিশু আনুন এবং তিনি আনতে এবং তার মতামত আরোপ করতে চান.

তুমি কি দেখো না সবাই তার মনে খুশি? আমি এখন এই প্রযুক্তিগত পদ শিখছি. সবাই তাকেই ফোকাস, সেলফ সেন্টার মনে করে। বাবার সামনে, মায়ের সামনে, সে বলে, “তুমি বিশ্রী। আপনি কভার করছেন. আমাদের উন্মুক্ততা দরকার।” এমনকি যদি তার বাবা বা মা পশ্চিমা শৈলীতে খুব "উপস্থাপক" হন বা পাশ্চাত্য শৈলীতে না হন, আমরা আপত্তি করি। শিশুরা তাই করে।

আমরা শিশু আউলিয়া. শয়তান সবসময় শায়েখের প্রতি আপত্তি করার চেষ্টা করে। সেই ব্যাধি আপনার হৃদয়ে প্রবেশ করতে দেবেন না, আমরা কখনই কোনও বিন্দুতে পৌঁছতে পারব না।

আল্লাহ আমাদেরকে শিক্ষা দিন এবং হেদায়েত দান করুন। তাই একজন জীবিত শায়খ গুরুত্বপূর্ণ। যদি কোন জীবিত শায়খ না থাকে যে প্লাগ এবং আনতে পারে…

এমনকি বছরে একবার বা বছরে দুবার শায়খের সাথে শারীরিকভাবে দেখা করা গুরুত্বপূর্ণ। সেই মিটিং আপনাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনবে। শায়খের সাথে সাক্ষাত আপনাকে স্বাভাবিক ট্র্যাকে ফিরিয়ে আনবে; কারণ আমরা একটু একটু করে, দিনে দিনে বিচ্যুত হচ্ছি।

আল্লাহ এই বাড়ির মালিক এবং তার পরিবার, সন্তান ও নাতি-নাতনিদের মঙ্গল করুন এবং আমাদের সকলকে বরকত ও ক্ষমা করুন, দ্বি-হুরমাতিল ফাতিহা।

এখন আমি তোমাকে দীক্ষা দেব।

পাকিস্তান থেকে সফররত হাফেজ:

উপস্থিতিতে আউলিয়া আমাদের এত আধ্যাত্মিকতা এবং এত জীবন আছে যা আমরা কল্পনাও করতে পারি না। এই জীবন থেকে আসছে আউলিয়া উৎস থেকে যেমন আল্লাহ সুরা আনফালে বলেছেন:

; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ

আস্তাজীবু লিল্লাহ ওয়া লির-রসুল ইদা দাআকুম লিমা ইউহিকুম – “হে ঈমানদারগণ! আল্লাহ ও তাঁর রসূলের কাছে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে ডাকেন যা তোমাদের জীবন দেবে।" [8:24]

জীবন হল আউলিয়া, এখানকার জীবন হলো ইসলাম, এখানকার জীবন হলো আল্লাহর ভালোবাসা, নবীর ভালোবাসা, সাহাবাদের ভালোবাসা, আল্লাহর ভালোবাসা। তাবিঈন, ভালবাসা আউলিয়া, ভালবাসা এর শুহাদা.

আউলিয়া ভালোবাসার মানুষ যারা আল্লাহর জন্য ভালোবাসে।

আমি আপনার সাথে আমার অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে চাই. গতকাল যখন এসেছি, অনেক বক্তৃতা শুনেছি। কিছু বক্তৃতা আমার ঘুমিয়ে পড়ল। এবং আমি আমার চারপাশে বসা আমার বন্ধুকে বললাম, "আমার ভাই আমার ঘাড় ব্যাথা করছে।"

পাকিস্তানে একজন কবি বিখ্যাত, তার নাম ইকবাল, আল্লামা ইকবাল। এই বিষয়ে উর্দুতে তার একটি খুব ভাল কবিতা রয়েছে:

যদি বক্তার হৃদয় দিয়ে আলোকিত হয় নুর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার, তারপর আপনি আপনার শ্রোতাদের জীবন দেন। এরপর বক্তব্য থেকে প্রাণ পাচ্ছেন শ্রোতারা। যদি হৃদয় অন্ধকারে পূর্ণ হয়, তবে আপনি তাদের মৃত্যুতে ফেলছেন।

গতকাল যখন আমি আমাদের শায়খের কথা শুনলাম, তখন আমি পুরোপুরি জেগে ছিলাম আলহামদুলিল্লাহ. আমি জানি না তিনি কী ধরনের অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন, তবে যতবার শুনি ততই আমার হৃদয় ভরে যায় নুর.

এর ভালবাসা আউলিয়া মূল উৎস যদি আমরা ভালোবাসি আউলিয়াউল্লাহ আমাদের শায়খের মতে আমরা ওয়াগনের মধ্যে আছি এবং আমাদের কোন ভয় থাকবে না দুনিয়া এবং ভয় নেই আখিরা. যেমন আল্লাহ সুরা ইউনুসে বলেছেন, আলা আউলিয়াউল্লাহ, লা খাওফান আলাইহিম ওয়া লা হুম ইয়াহজানূন. যারা আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় তাদের কোন ভয় নেই, নেই হুজন এই দুনিয়া এবং মধ্যে আখিরা. তারা সুসংবাদ পাবে, বুশরা, এই জীবনে এবং পরবর্তী জীবনে, এবং আল্লাহর নীতির কোন পরিবর্তন নেই।

আল্লাহর নীতি কি? ব্যক্তি যদি ওয়াগনে থাকে, যদি ব্যক্তি প্রাঙ্গনে থাকে, সর্বজনীন নিয়ম, কখনই পরিবর্তন হবে না। এটা আমাদের একে অপরের কাছ থেকে শিখতে হবে। এর ভালবাসা আউলিয়া মৌলিক হচ্ছে, তিনি আমাদেরকে সাহাবার ভালোবাসায় নিয়ে যাবেন, সাহাবাদের ভালোবাসা আমাদের নবীর ভালোবাসায় নিয়ে যাবে এবং রাসূলের ভালোবাসা আমাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসায় নিয়ে যাবে।

ধাপে ধাপে যেতে হবে। আপনি ধাপে ধাপে এগোবেন। ইনশিকাক. অবিশ্বাসী ব্যক্তি ধাপে ধাপে ধ্বংসের দিকে যাবে এবং মুমিনরা ধাপে ধাপে আল্লাহর কাছে যাবে।

পারস্যের শায়খ সা'দী বলেন,

ঈশ্বরের বন্ধুর উপস্থিতিতে এক সেকেন্ড কাটানো
একশত বছরের সেজদার চেয়ে উত্তম।

ওই'ইবাদাহ কোন প্রদর্শন নেই, কেউ আমাদের দেখেনি, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ইবাদত করছেন, এমন কি, এক সেকেন্ড, এক মুহূর্ত ওয়ালী তার চেয়ে বেশি মূল্যবান।

আমরা তাদের মধ্যে হতে অনেক ধন্য আউলিয়া. যারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং যারা আল্লাহর রাসূলকে ভালোবাসে।

শায়খ হিশাম:

দ ওয়ালী আমরা সকলেই যে মাওলানা শায়খ মুহাম্মদ নাজিম আদিল আল-হাক্কানীর সাথে সংযুক্ত, তিনি মাস্টারদের মাস্টার, মাস্টার আউলিয়া সংযুক্ত দুনিয়া এবং আখিরা.