আবদুল্লাহ আদ-দাহলভী ق

He was the Summit of Knowers and the King of the Perfect Guides, the Revealer of the Knowledge of the Religion and the Revealer of the Secret of Certainty; the Verifier of the State of Perfection, Shaykh of all Shaykhs of the Indian Subcontinent, the Inheritor of the Knowledge and Secrets of the Naqshbandi Order. He is known as the Unique Diver and Swimmer in the Ocean of Oneness; the traveler in the Desert of the Ascetic State; the Qutb of all orders and the Red Sulfur (“Rarest of the Rare”) of All Truth.

He perfected himself and adorned himself with the best ethics and manners. He lifted himself up to the High Heavens of Spiritual Knowledge and adorned himself with its stars. He became the foremost in every science. He grew to be a full moon and he saw his light coming from the Sun of his teacher, until his teacher accepted to train him formally and to care for him.

The Shaykh supported him by means of his spiritual power and raised him to the highest blessing he had attained, until he attained the state of the Certainty of Truth and the state of the Furthermost Lote Tree. Then he sent him back to this world, until he became as we said before, the guide for every human being. He was given permission to give initiation in the Naqshbandi Order. He supported the shara^গa, upheld the sunnah, and revived the Truth of five tariqats: Qadiri, Suhrawardi, Kubrawi, Chishti and Naqshbandi. He passed the secrets of and authority of all five Tariqats to his successor, and through him to all subsequent Shaykhs of the Golden Chain. He raised all his murids to the exalted stations of the abdal (Substitute-Saints) and awtad (Pillar-Saints).

He was born in 1158 H./1745 AD. in the village of Bitala in the Punjab. He was a descendant of the Family of the Prophet . His father was a great scholar and ascetic trained in the Qadiri Tariqat by Shaykh Nasir ad-Din al-Qadiri, who had been trained by Khidr . Before he was born, his father saw in a dream Sayyidina ^গAli, the fourth khalif, telling him, “Call him by my name.” His mother saw in a dream a pious man telling her, “You are going to have a boy. Call him^গAbdul Qadir.” Then his father and his mother saw the same dream in which the Prophet  told them, “Call him ^গAbdullah.” Because the Prophet’s order took precedence over any other suggestion, he was named ^গAbdullah Shah Ghulam^গAli.

He memorized the Qur’an in one month due to his genius. He educated himself in external and spiritual knowledge, until he became the highest of the scholars. As a youth he went many times to the desert, making dhikr there for months at a time, subsisting on whatever food he could find. One time he stayed 40 days without sleeping and without eating a morsel of food. His dhikr didn’t stop. His father’s Shaykh ordered his father to bring his son to him to initiate him in the Qadiri Tariqat. The same night that he reached the Shaykh’s house the Shaykh died. His father told him, “We would have gladly given you the Qadiri Tariqat, but now you are free to find whatever Way suits you.”

He kept company with the Shaykhs of the Chishti Tariqat in Delhi, among them Shaykh  Dia’ullah, Shaykh ^গAbdul ^গAddad, khalif of Shaykh Muhammad Zubair, Shaykh Mirdad, Mawlana Fakhruddin, and many others, until he reached the age of twenty-two. He came by himself to the khaniqah of Shaykh Jan Janan Habibullah (q). He asked his permission to enter the Naqshbandi-Mujaddidi Order. Shaykh  Habibullah said to him, “It is better for you to be with those orders that have taste and compassion, for in our Tariqat there is nothing except to lick the stone without any salt.” He said, “That is my highest goal.” Shaykh  Habibullah accepted him and said, “May Allah bless you. Stay here.”

He said, “After I received the knowledge of the hadith and memorized the Qur’an and learned its interpretation, I stood in the presence of my Shaykh. He gave me initiation into the Qadiri Tariqat with his holy hand. He also gave me initiation into the Naqshbandi-Mujaddidi Tariqat. I was in the presence of the circles of Dhikr and in his company for 15 years. Then he gave me the authorization to guide and train murids.

“I was hesitant at first, because I was afraid that Sayyidina ^গAbdul Qadir Jilani (q) would not give me permission to teach in the Naqshbandi Order. I saw him in a vision one day during my period of hesitation, sitting on a throne. Shah Naqshband (q) entered. Immediately he stood up and he put Shah Naqshband on the throne and he remained standing in his presence. It came to my heart that this was a sign of respect for Shah Naqshband. He said to me, ‘Go to Shah Naqshband. The goal is Allah. Whatever Path you choose you can reach Him.’”

He said, “I was living on income from a piece of property that I owned. I gave it away for Allah’s sake. After that I faced many difficulties because I had no income. I was left with only an old mat to sleep on in cold weather and a small old pillow on which I rested my head. I became very weak. I locked myself in my room and said to myself, ‘O my Self, this is your grave. I am not going to open that door for you. Whatever Allah provides for you, you may take. You are going to live here without food and without anything but that mat and that pillow. Your food is going to be water. O my spirit, your food is going to be Dhikrullah.’ I stayed in that state 40 days, growing very weak, when Allah sent someone knocking at my door. He served me with food and provided me with clothes for 50 years.”

He said, “When I locked the door of my room and I said what I said, Allah’s Care reached me. One day a person came to me and said, ‘Open the door.’ I said, ‘I don’t want to open it.’ He said, ‘Don’t you need me?’ I said, ‘No, I need Allah, Almighty and Exalted.’ At that moment I experienced a vision in which I was raised up to Allah’s Presence and it was as if I spent one thousand years in His presence. Then I returned and He told me, ‘Open that door.’ After that I never experienced any difficulty.” 

People came to him from everywhere. His fame reached as far as Byzantium, Iraq, Khorasan, Transoxiana, and Syria. His fame reached North Africa. He sent his khalifs and deputies everywhere on the order of Sayyidina Muhammad . Among them was Sayyidina Khalid Baghdadi (q). He reached people through dreams and guided people in far countries. They travelled to him from great distances, telling him, “You called me to you through my dreams.”

His khaniqah used to feed 2,000 persons every day and it was always full. He never kept any food for the next day. Out of modesty he never slept extending his feet, because he was afraid of extending his feet towards the Prophet  or any saints or the Divine Presence. He never looked in a mirror. If a dog entered his house to eat he would say, “O Allah, who am I to be a means between You and Your Lover? And who am I to feed them when You are feeding me and you are feeding them? O Allah, I am asking for the sake of your creation, this one, and everyone who comes asking me for mercy, send me Mercy for their sake and bring me nearer to You and help me to hold fast to the Sunnah of the Prophet  and to accept what you have prescribed and to leave what you have prohibited.”

He said, “One time Isma^গil al-Madani came to visit me, by the order of the Prophet . From his country, the Hijaz, he had travelled thousands of miles. He had brought with him some of the relics of the Prophet  and he gave them to me as a gift. I put them in the Great Mosque in Delhi.”

He said, “One time there came to me the King of Nabdilkahand, and he was wearing the clothes of the unbelievers. When I saw him I was angry with him and said to him, “You cannot sit in my presence in such clothes.” The king said, “If you are condemning me so much I will not come to your association.” The Shaykh said, “That is better.” He stood up angrily to go. When he reached the door, something happened to him, no one knew what. He threw off the clothes of the unbelievers and came running back and kissed the hand of the Shaykh and took initiation (bay^গah) from him and became one of his loyal followers. They asked him later what happened. He said, “When I was going out, I saw the Shaykh coming in through the door with the Prophet , while he was inside! That is what made me run back to him.”

He slept very little. When he awoke for Tahajjud (late-night) prayers he would awaken everyone to sit with him for contemplation and reading the Qur’an. Every day it was his practice to read one third of the Qur’an and then pray Fajr prayer with the group. Then he would sit in the circle of Dhikr and Contemplation until sunrise. He would pray Ishraq and then he would give a talk. He would sit to recite hadith and read commentaries on the Qur’an. He would pray  Duha (Late Morning Prayer) and then sit to eat with all his followers. He ate little and after he ate he would read religious and spiritual books and write some letters. After ধুহর (দুপুরের নামায) পর্যন্ত তিনি বসে তাফসীর ও হাদীস পাঠ করতেন ^গআসর সময় পরে^গআসর তিনি সুফিবাদ এবং এর বিশিষ্ট আলোকিত ব্যক্তিদের কথা বলতেন, যেমন আল-কুশায়রি, বা ইবনে আরাবি বা শাহ নকশবন্দ (ক)। অতঃপর তিনি মাগরিব পর্যন্ত যিকিরের বৃত্তে বসতেন। মাগরিবের পর তিনি তাঁর অনুসারীদের একান্ত বৃত্তে বসতেন। তারপর রাতের খাবার খেয়ে নামাজ পড়তেন ^গইশা. পরে ^গইশা তিনি যিকির ও চিন্তায় রাত কাটাতেন। তিনি মাত্র এক বা দুই ঘন্টা ঘুমাতেন, তারপরে তিনি জেগে উঠতেন Tahajjud.

তাঁর মসজিদটি তাঁর অনুসারীদের জন্য খুব ছোট ছিল, কারণ এটিতে মাত্র 2,000 লোক থাকতে পারে। তাই তিনি তাঁর অনুসারীদের জন্য পালাক্রমে যিকির পাঠ করতেন, প্রতিবার মসজিদ পূর্ণ করতেন।

যে তাকে দান করত সে প্রথমে পরিশোধ করত যাকাত এটি থেকে, ইমাম আবু হানিফার মাযহাবের মতে, এক বছর অতিবাহিত হওয়ার অপেক্ষা না করে, কারণ প্রদান করা যাকাত স্বেচ্ছায় দান করার চেয়ে অবিলম্বে উত্তম। যা অবশিষ্ট থাকে তা গরীবদের জন্য খাবার ও মিষ্টি তৈরি করতে এবং তার জাওয়্যার প্রয়োজনে এবং নিজের প্রয়োজনে ব্যবহার করতেন।

কিছু লোক সেই টাকা চুরি করত এবং তিনি তাদের তিরস্কার করতেন না, বরং আল্লাহর জন্য ছেড়ে দিতেন। একদিন এক ব্যক্তি তার কাছ থেকে একটি বই চুরি করে আবার বিক্রি করতে ফেরত আসে। তার প্রশংসা করে তাকে টাকা দিলেন। তাঁর একজন অনুসারী বললেন, "হে আমার গুরু এটি আপনার নিজের লাইব্রেরি থেকে এসেছে এবং এতে আপনার স্বাক্ষর রয়েছে।" তিনি বললেন, গীবত করো না, এটা তার ও আল্লাহর মধ্যে।

তিনি সর্বদা হাঁটু গেড়ে বসে থাকতেন, কখনোই আড়াআড়ি বা পা বাড়াননি, কিন্তু নবীর প্রতি শ্রদ্ধা রেখেছিলেন।  এবং এই ভঙ্গিতে তিনি মারা যান। তিনি যা দান করেছিলেন তা গোপন করতেন। তিনি কখনই দেখাননি যে তিনি কতটা দিয়েছেন বা কাকে দিয়েছেন। তিনি পুরানো পোশাক পরতেন। তাকে নতুন জামা দিলে সে সেগুলো বিক্রি করে তার দাম দিয়ে অনেক পুরানো কাপড় কিনতো। তিনি বললেন, "অনেকের জন্য ভালো কাপড় রাখার চেয়ে কিছু কাপড় থাকা ভালো।"

তাঁর মেলামেশা ছিল নবীর সাহাবী সুফিয়ান আত-সাওরির সাহচর্যের মতো। : কখনো উচ্চস্বরে উচ্চারণ করা হয়নি, গীবত করা হয়নি এবং পার্থিব বিষয় নিয়ে আলোচনাও হয়নি। এতে আধ্যাত্মিকতা ও ধর্ম ছাড়া আর কিছুই শোনা যায়নি।

একদিন, শায়খ রোজা রাখছিলেন এবং তাঁর এক অনুসারী ভারতের রাজা সম্পর্কে কঠোরভাবে কথা বললেন। তিনি তাকে বলেছিলেন, "আমার জন্য কী দুঃখের বিষয়, আমি আমার উপবাস হারিয়ে ফেলেছি।" তারা তাকে বলল, "হে আমাদের গুরু, আপনি কিছু করেননি, যিনি কথা বলেছেন তিনি দায়ী।" তিনি বললেন, না, বক্তা ও শ্রোতা সমানভাবে সেই পাপের অংশীদার।

তিনি নবীকে ভালোবাসতেন  এতটাই যে তিনি যখনই তাঁর পবিত্র নাম শুনলেন তখনই তিনি কেঁপে উঠতেন এবং অজ্ঞান হয়ে যেতেন। তিনি নবীর অনুসরণে সূক্ষ্ম ছিলেন  তার কর্মে এবং তার সুন্নাহ পালনে।

তার পরিপূর্ণতা এবং তার শব্দের পরিপূর্ণতা শব্দ

তিনি বললেনঃ

“নকশবন্দী আদেশ চারটি নীতির উপর নির্মিত: আল্লাহর উপস্থিতি বজায় রাখা; ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা; আকর্ষণ এবং ফিসফিস উপেক্ষা করা।"

"যে ব্যক্তি স্বাদ এবং আকাঙ্ক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করে সে প্রকৃতপক্ষে ঐশ্বরিক উপস্থিতির বাস্তবতা জিজ্ঞাসা করে না।"

“অনুসন্ধানকারীকে অবশ্যই সম্পূর্ণরূপে সচেতন হতে হবে যে সে কীভাবে প্রতিটি মুহূর্ত অতিক্রম করে। তিনি কীভাবে প্রার্থনা করেছিলেন তা অবশ্যই জানতে হবে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে সে কুরআন পড়ে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে সে কিভাবে হাদীস পড়ে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে সে জিকির পড়েছে; সন্দেহজনক খাবার থেকে সে কতটা অন্ধকার পেয়েছে তা তাকে অবশ্যই জানতে হবে।

“খাদ্য দুই প্রকার; একটি হল নফসকে সন্তুষ্ট করা এবং দ্বিতীয়টি হল নফসকে পুষ্ট করা। প্রথম প্রকারটি গ্রহণযোগ্য নয়, তবে অন্যটি গ্রহণ করা হয় কারণ এটি আপনার বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণ করতে এবং নবীর সুন্নাত বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি সরবরাহ করে। "

“যেমন আলাল (অনুমতিপ্রাপ্ত জিনিস) চাওয়া প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি বাধ্যবাধকতা, তেমনি প্রত্যাখ্যান করাও।  হালাল প্রত্যেক জ্ঞাতার উপর একটি বাধ্যবাধকতা: জ্ঞাতা, সুফী, যিনি প্রত্যাখ্যান করেন দুনিয়া (নিম্ন বিশ্ব) এবং আখিরা (পরবর্তী বিশ্ব), যদিও তাদের অনুমতি দেওয়া হয়। তিনি সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহ ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করেন না।

“এটা সবারই বুঝতে হবে যে, রাসূল সা  সব পারফেকশনের সমষ্টি। প্রতিটি শতাব্দী ও সময়ে তাঁর পূর্ণতার আবির্ভাব সেই শতাব্দী ও সেই সময়ের প্রস্তুতি ও অবস্থা অনুসারে হয়েছে। এ কারণেই তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর সাহাবীদের সময়ে তাঁর পরিপূর্ণতার আবির্ভাব ছিল জিহাদ ও সংগ্রামের আকারে। da^গবাহ (ধর্মের দাওয়াত)। পরবর্তী শতাব্দীতে তাঁর পবিত্র উপস্থিতির মাধ্যমে সাধুদের কাছে তাঁর উপস্থিতি ছিল আত্ম-নিষ্পাপ, বিনাশ, স্বাদ, সমবেদনা, আবেগ, একত্বের গোপনীয়তা এবং অন্যান্য সমস্ত আধ্যাত্মিক অবস্থার আকারে। এটিই অন্তরে এবং সাধুদের জিহ্বায় প্রকাশিত হয়েছে।"

“আমাদের জন্য ক্ষুধার রাত হচ্ছে স্বর্গারোহণের রাত। ক্ষুধার রাত আল্লাহর কামনার রাত।

"বে^গআহ (দীক্ষা) তিনটি শ্রেণির: প্রথমটি শাইখদের সুপারিশের জন্য; দ্বিতীয়টি হল পাপ থেকে অনুতপ্ত হওয়া; তৃতীয়টি হল বংশকে মেনে চলা, তার সাথে সংযোগ করা এবং গ্রহণ করা।”

"নবী ব্যতীত একজন মানুষের সমস্ত পরিপূর্ণতা সাইয়্যিদিনা আহমদ আল-ফারুকী (কঃ)-এর মধ্যে আবির্ভূত হয়েছিল এবং সাইয়্যিদিনা শাহ নকশবন্দ (কঃ)-এর মধ্যে নবীর পরিপূর্ণতা প্রকাশিত হয়েছিল।"

“পুরুষরা চারটি শ্রেণীর: যারা সবেমাত্র মানুষ কারণ তারা যা চায় তা হল দুনিয়া; যারা পরকাল চায়; পরিপক্ক মানুষ যারা পরকাল এবং আল্লাহর জন্য প্রার্থনা করে; বিশেষ মানুষ যারা শুধুমাত্র আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে।"

"মানুষের আত্মা মৃত্যুর ফেরেশতা দ্বারা নেওয়া হবে, কিন্তু নির্বাচিতদের আত্মা কোন দেবদূতের কাছে যেতে পারে না; আল্লাহ স্বয়ং তাদের পবিত্র হাতে তুলে নেন।”

"ডিভাইন মাইন্ড হল সেই মন যেটা কোন মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই তার লক্ষ্যে যাওয়ার পথ জানে এবং পার্থিব মন হল সেই মন যাকে একজন পথপ্রদর্শক এবং একজন সাধুর মাধ্যমে তার পথ দেখতে হবে।"

"যে খেদমত করতে চায়, তাকে তার শায়খের খেদমত করতে হবে।"

তাঁর দর্শন থেকে

তিনি তার দর্শন সম্পর্কে বলেন,

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছিলাম যেখানে আমি জান জনান হাবিবুল্লাহ (কঃ) এর অনুসারীদের একজন আল-মীর রুহুল্লাহকে দেখেছিলাম, তিনি আমাকে বলছেন, 'রাসূল সা.  তোমার জন্য অপেক্ষা করছে।' সেই দর্শনে আমি সেই স্থানে চলে গেলাম যেখানে রাসূল সা  অপেক্ষা করছিল তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরেন এবং সেই আলিঙ্গনে আমি তার মতো হয়ে উঠলাম। তখন আমি আমার শায়খ, জান জনান হাবীবুল্লাহর ছবির মতো বদলে গেলাম। তারপর আমি আমার কুলালের মত হলাম। আমি তখন শাহ্ নকশবন্দ (q) এর মত হতে পরিবর্তিত হলাম এবং তারপর আমি এর মত হলাম ^গআব্দুল খালিক আল-গুজদাওয়ানী (ক.)। অতঃপর আমি সাইয়্যিদিনা আবু বকর আস-সিদ্দীকের মত হলাম , বন্ধু রাসুল সা "

“একবার আমি সময়ের কাছাকাছি একটি দৃষ্টি ছিল ^গইশা যে সালাতে আমি নবীজীকে দেখেছি  আমার কাছে এসে আমাকে বলছে, 'আমার কাছে আপনার এবং আপনার অনুসারীদের জন্য উপদেশ আছে; আগে কখনো ঘুমান না ^গইশা।'

“একবার আমার দৃষ্টি ছিল যে আমি নবীকে জিজ্ঞাসা করছিলাম , 'আপনি বলেছেন, 'যে আমাকে দেখে সে সত্যকে দেখে। তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, এবং তিনি সর্বশক্তিমান ও মহিমান্বিত আল্লাহকে দেখতে পাবেন।'

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছি যাতে আমি নবীকে দেখেছিলাম  আমার কাছে এসে তিনি আমাকে বলছিলেন, 'আপনি এবং আপনার অনুসারীরা কুরআন পড়া এবং যিকির করা ছেড়ে দেবেন না এবং সর্বদা এর পুরস্কার আমাকে উপহার হিসাবে পাঠান। এর দ্বারা তুমি মহাপুরস্কার লাভ করবে।"

“একবার আমার দৃষ্টি ছিল এবং আমি নবীকে বললাম , 'আমি নরকের আগুনকে খুব ভয় পাই।' তিনি আমাকে বললেন, 'যে আমাদের ভালোবাসে সে কখনো আগুনে প্রবেশ করে না।'

“একবার আমি একটি দর্শন পেয়েছিলাম এবং আমি আল্লাহকে, সর্বশক্তিমান এবং মহান, আমার সাথে কথা বলতে দেখেছি। তিনি আমাকে বললেন, 'তোমার মুখটি দরবেশের সুলতানের মুখ, আর তুমি সেই একজন।'

“আমি একটি দর্শনে শাহ নকশবন্দকে (ক) আমার কাছে আসতে দেখেছি, আমাকে জড়িয়ে ধরে আমার পোশাকে প্রবেশ করেছে। আমরা এক ছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তুমি কে? তিনি উত্তর দিলেন, 'শাহ বাহাউদ্দীন নকশবন্দ, আর তুমি আমি আর আমি তুমি।'

একবার তিনি সমুদ্রের ধারে ছিলেন এবং ঢেউ উঠছিল এবং তিনি একটি জাহাজ দেখতে পেলেন। এটি প্রতিষ্ঠার বিপদে ছিল, কিন্তু তিনি এটির দিকে তাকালেই জাহাজটি উল্টে যাওয়া বন্ধ হয়ে গেল এবং সমুদ্র শান্ত হয়ে গেল।

এক সময় তাঁর এক অনুসারী, শায়খ আহমদ ইয়ার, একটি কাফেলায় ব্যবসার উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করছিলেন। কাফেলা বিশ্রাম নিতে থামল। তিনি ঘুমিয়ে গেলেন এবং স্বপ্নে তাঁর শায়খকে দেখলেন, "এখান থেকে অবিলম্বে চলে যান, সেখানে ডাকাতরা আক্রমণ করতে চলেছে।" তিনি জেগে উঠে লোকদের বললেন কিন্তু তারা তাকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করল। সে নিজে থেকে চলে যায় এবং ডাকাত এসে সবাইকে মেরে ফেলে।

একদিন শায়খ জুল শাহ শায়খের সাথে দেখা করতে রওনা হলেন ^গঅনেক দূর থেকে আবদুল্লাহ। পথে হারিয়ে যায় সে। একজন লোক তার কাছে এসে তাকে সঠিক দিক নির্দেশ করল। সে লোকটিকে জিজ্ঞেস করল সে কে? তিনি উত্তর দিলেন, "আমি যাকে আপনি দেখতে যাচ্ছেন।"

শায়খ আহমদ ইয়ার বলেন, “একবার শায়খ র ^গআবদুল্লাহ একজন ধার্মিক মহিলার প্রতি সমবেদনা জানাতে গিয়েছিলেন যার মেয়ে মারা গিয়েছিল। সে ও তার স্বামী তার সেবা করত। তিনি মহিলা ও তার স্বামীকে বললেন, 'আল্লাহ আপনার মেয়ের জায়গায় আপনাকে একটি পুত্র দান করবেন।' তিনি বললেন, আমার বয়স ষাট বছর এবং আমি সন্তান ধারণের বয়স অতিক্রম করেছি এবং আমার স্বামীর বয়স 80 বছর। এটা কিভাবে সম্ভব যে আমাদের সন্তান হবে?' তিনি বললেন, 'আল্লাহ তা কিভাবে করতে পারেন জিজ্ঞেস করবেন না! এটা আপনার জন্য তাঁর আশীর্বাদ এবং আপনার জন্য আমার আশীর্বাদ।' অতঃপর তিনি বের হয়ে অযু করলেন এবং মসজিদে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন^গats তারপর হাত বাড়ালেন du^গক (দোয়া) এবং বললেন, 'হে আল্লাহ তুমি আমাকে যেভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে তাদের সন্তান দান করো।' তারপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন, সেই দুআ কবুল হয়েছে। পরে ওই নারী একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন।

একদিন এক মহিলা যিনি ছিলেন মীর আকবরের আত্মীয় ^গআলী ও শায়খের অনুসারী অসুস্থ হয়ে পড়েন। মীর আকবর ^গআলী শাইখের কাছে এসে তাকে অসুস্থতা দূর করার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে বলেন, কিন্তু শায়খ সেই দোয়া করতে অস্বীকার করেন.. মীর আকবর ^গআলী জোর দিয়েছিলেন। শায়খ বললেন, এটা অসম্ভব, কারণ ওই মহিলা পনের দিনের মধ্যে মারা যাবেন। মীর ^গআলী ফিরে যান এবং দুই সপ্তাহ পরে মহিলাটি মারা যান।

এক সময় দিল্লির আশেপাশের অঞ্চলে খরা হয়েছিল, এবং কোনও ফসল জন্মাতে পারেনি। জনগণ ছিল মরিয়া। একটি বিশেষ গরম দিনে শায়খ ^গআবদুল্লাহ মসজিদের আঙিনায় বেরিয়ে পড়লেন এবং সূর্য ঢলে পড়ার সাথে সাথে বললেন, হে আল্লাহ আমি এখান থেকে নড়ব না যতক্ষণ না আপনি আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। আকাশ মেঘে ভরা এবং বৃষ্টি শুরু হওয়ার আগে তিনি তার প্রার্থনা শেষ করেননি। সেই বৃষ্টি 40 দিন ধরে চলল।

তিনি বলেন, “আমি আমার শায়খ মির্জা জান জনান হাবিবুল্লাহর মতো শহীদ হয়ে মৃত্যুবরণ করতে চাই। কিন্তু আমার মনে আছে যে তিনি চলে যাওয়ার পর মানুষ তিন বছর খরায় ভুগছিল এবং সেখানে অনেক হত্যা ও ঝামেলা হয়েছিল কারণ যারা তাকে হত্যা করেছিল তাদের উপর আল্লাহ রাগান্বিত ছিলেন। অতএব, হে আল্লাহ, আমি এমনভাবে মরতে চাই না, যদিও আমি এটা চাই, তবে আমি আপনাকে অনুরোধ করছি আমাকে আপনার কাছে নিয়ে যেতে।

তিনি 1241 হি./1825 খ্রিস্টাব্দের 12 তারিখে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি নবীর বর্ণনা গ্রন্থের সাথে মৃত্যুবরণ করেন ,  জামে আত-তিরমিযী, তার হাতে। তাকে জনান হাবীবুল্লাহর রওজায় তার শায়খের পাশে দাফন করা হয় খানিকাহ দিল্লিতে।

সহ অনেক বই রেখে গেছেন মাকামাত আন-নকশবন্দিয়া, রিসালাত আল-ইসতিগাল বি ইসমি-ল-জালাল, মানাহিজ আত-তাহকীক, এবং মিনাতু-র-রহমান।

তিনি গোপন পাস মাওলানা শায়খ খালিদ আল-বাগদাদী আল-^গউসমানী আস-সুলায়মানি ক.