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Explication de Vrai Sufiyya

Wa qaal al-Hasan ibn al-Mansour: A-sufiyyu wahidun fidh-dhaati Laa yaqbalahu ahadun Wa laa yaqbalu ahadan Wa qeela as-sufiyyu kal-ardi yutrahu `alayhi kullu qabeehin Wa laa yakhruju minhu illa kullu maleehin Wa yata'uhu al- barru wal-faajiru Wa qaalu min aqbahi kulli qabeehin sufiyyunshaheehun Wa qaal ash-shibliyu as-sufiyyu munqati`un `anil-khalqi muttasilan bil-haqqi `Ikaz al-himmam fee sharhi al-hikam li Ahmad bin Muhammad bin `Ajiba al-Hasani , p. 4.

Al-Hasan ibn al-Mansour a dit : Le Soufi est anéanti dans l'Essence, Personne ne l'accepte, Et il n'accepte personne. Le Soufi est comme la terre, il accepte toutes les formes de déchets, Et rien ne vient de lui sauf ce qui est doux, Et sur lui marchent le bon et le pécheur,

Et ils ont dit que du plus laid des laids est un "soufi" avare,

Et Shibli a dit que le soufi est coupé des créatures et connecté à la Vérité.

De Le Commentaire du Hikam d'Ibn Ata'illah as-Sakandari par Ibn `Ajiba.

C'est dit, "Saahib al-haal la tatahammalah ul-jibaalu wa haadha madhharun liman wasala ila haqiqat al-fana'. Le possesseur d'états ne peut même pas être emporté par les montagnes et c'est une apparence pour celui qui a atteint la station de la réalité de l'anéantissement.
Hasan ibn al-Mansour a écrit à propos de celui qui a été anéanti (Fani) dans l'amour d'Allah swt, maqam al-fana'; celui qui a perdu son sens de soi dans l'émerveillement et la crainte devant l'existence absolue d'Allah swt. Une telle personne est difficile à accepter pour les gens. Lorsqu'il atteint ce maqam et souhaite divulguer son statut, tout ce qu'il fera sera différent de ce que font les gens ordinaires. Pour cette raison awliya-ullah qui y parviennent maqâm se cacher.
Et l'exemple de cela dans le Saint Coran est l'histoire de Sayyidina Khidr – il a fait ce que les gens ne font pas habituellement ; des choses que même Sayyidina Musa (as) ne pouvait pas accepter. Allah nous enseigne au moyen de cet exemple, d'apprendre, non pas parce que Moussa (psl) est de rang inférieur - car il est l'un des cinq Ouli'l-`azham, prophètes formidables et personne ne peut atteindre le niveau des prophètes, ni même des Sahaba - mais pour nous montrer l'exemple de celui qui s'est rapproché d'Allah,


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