Connaissance de la présence divine

Nous lisons les conférences de mon Grandsheikh. Grandsheikh était un homme illettré, mais Allah Tout-Puissant enseigne certaines personnes parce qu'ils mettent tout hors de leur cœur sauf leur Seigneur, et ils choisissent leur Seigneur sur tout - jusqu'à ce que leur Seigneur les aime, et quand Il aime Son serviteur, Il lui donne des trésors de Son connaissances. Personne ne peut apprendre ce savoir par les livres, ce savoir qui s'appelle « ilm-ul-laddunni », ou connaissance directement de Sa Présence Divine, comme le déclare le Coran : "Et Nous lui avons enseigné la connaissance de Notre Présence Divine." (Sourate-ul Kahf : ayat 65). La connaissance religieuse extérieure est facile à obtenir, même les non-musulmans peuvent la connaître, mais cette connaissance ne peut être acquise qu'en purifiant le cœur de toutes les choses créées, de tout ce qui existe en dehors de Lui Tout-Puissant.

L'une de ces personnes choisies était notre grand cheikh Abdullah Ad-Daghistani, le sultan al-Awliya. Il nous disait de ses trésors de connaissances que chaque verset du Coran et hadith du Prophète, que la paix soit sur lui, contient toutes les connaissances concernant tous ceux qui vivent, sont déjà décédés ou doivent encore naître dans les générations futures ; par conséquent, si une personne pense ou médite sur un verset du Coran ou un hadith, elle peut atteindre la capacité de distinction claire, et ainsi elle trouvera facilement son chemin vers son Seigneur. Si quelqu'un entreprend son voyage avec un verset sacré ou un hadith, son chemin deviendra clair en lui-même, comme Allah dit à propos de Son Prophète qu'il appelle les gens à un chemin clair, lumineux, propre et sûr. Par conséquent, il est important pour chacun de rechercher un verset ou un hadith et d'y réfléchir afin qu'il devienne clair pour lui et alors, tant de voies bénéfiques et de Signes Divins lui apparaîtront.

Grandsheikh a dit que chaque personne tirera profit des versets et des hadiths selon son pouvoir de foi. Plus il atteint de pouvoir de foi, plus il peut en retirer de bénéfices ; il peut plonger de plus en plus profondément dans ces océans de sens qui y sont contenus. Grandsheikh a dit qu'Awliya peut percevoir au moins vingt-quatre mille significations à partir des océans de significations d'un verset. Vous ne pouvez rien voir dans une goutte d'eau, mais lorsque vous regardez avec un microscope, vous pouvez voir des millions de bactéries vivantes aller et venir dans tous les sens. Par conséquent, il ne peut y avoir aucune objection valable à ce dicton, et quiconque prétend qu'il n'y a qu'une seule signification pour un ayat est en effet une personne insensée.

Si quelqu'un s'y oppose, nous pouvons lui dire : « Oh mon frère, regarde, Allah n'a envoyé à Muhammad qu'un seul livre. Maintenant, regardez simplement le monde islamique et vous trouverez d'immenses bibliothèques débordant de

livres, et la principale source de tous ces livres est le Saint Coran ; des millions de livres sur toute la gamme des sujets islamiques (et des livres très précieux en plus) - d'où viennent donc tous ces livres ? » Ils jaillissent de la source vivante du Saint Coran ; ils n'existaient pas et n'auraient jamais pu exister avant la révélation du Coran. Ce n'est donc qu'une petite chose de dire qu'un Wali peut connaître au moins vingt-quatre mille significations pour un verset. Vous pouvez trouver des bibliothèques qui grandissent chaque jour. Certains auteurs islamiques ont écrit plusieurs centaines de volumes sur les significations du Coran, et maintenant même les Européens se joignent aux musulmans pour écrire sur ses significations. Cette génération peut écrire deux ou trois livres sur chaque livre qui se trouve actuellement dans la bibliothèque juste pour leur clarification et leur explication. Et donc, vous savez peut-être que la connaissance du Coran est en constante expansion.

Si tel est le cas pour la connaissance savante du Coran, alors qu'en est-il de la connaissance de ces personnes dont l'enseignant est Allah Lui-même ? La Connaissance d'Allah est illimitée, et pour tout ce qu'Il accorde à Sa serviteurs d'elle, cependant elle ne diminuera jamais. Nous ne serons jamais satisfaits de notre niveau d'apprentissage, car l'humanité a un désir infini de connaissances. Par conséquent, l'islam est le meilleur et l'islam est le plus élevé, donnant à l'humanité autant de connaissances qu'elle pourrait souhaiter et expliquant la réalité de toute existence. Il y a un proverbe : L'homme ne sera jamais satisfait en ce qui concerne deux désirs, l'argent et la connaissance : celui qui cherche de l'argent n'en dira jamais « assez », et de même il

qui cherche la connaissance ne dira jamais "assez". Ce dicton pointe les deux côtés de la personnalité de l'homme : l'ego (nafs) demandant des plaisirs sans fin dans cette vie et l'âme demandant une connaissance céleste sans fin.