Abu Ahmad as-Sughuri

La espada de la religion
es aquel que entra en combate por la causa de la religion
y cuyos esfuerzos son totalmente por Dios. El dicierne lo correcto de lo incorrecto y la verdad de la falsedad. Pero primero lucha con si mismo y rectifica los rasgos propios de su personalidad.
Tal como dijo el Profeta, 'Comienza contigo mismo!'

Rumi, Fihi ma fihi.1


Shaykh Ahmad as-Sughuri fue en su tiempo el heredero de concocimientos de profetas, el imam de los polos espirituales que era asesor del reino de la guia. Sacio su sed espritual bebiendo de la fuente del conocimiento celestial, y alcanzo el estado de aniquilamiento a la edad de 30. Fue la cumbre de los santos ascetas. Era reconocido por el reino celestial como el califa de este reino en la tierra. En su persona se combinaban ambos tipos de conocimiento, el adquirio y se aferro a todos los beneficios del Camino y de la Verdad. Se convirtio en el centro de todas las inspiraciones celestiales. Era un secreto de los Secretos de Dios, y un milagro de los Milagros de Dios. El era la singular bandera del conocimiento de la espiritualidad y del conocimiento de la pluma. El era como la estrella polar que daba direccion e iluminaba el camino para la gente de su tiempo. El reavivo corazones muertos y lucio el manto de los grandes santos. No dejo un atomo en este mundo sin apoyo por su poder espiritual.

Nacio en Sughur una aldea en Daghestan un Miercoles, el 3 de Fajab en 1207 AH/ 1793 EC. Estuvo sentado en el trono de los polos espirituales por cuarenta anos. Su fama se disemino por todas partes. Entreno a sus seguidores y los elevo a traves de su poder espiritual. Si alguien aparecia en su presencia, aunque sea solo por una hora, el era llevado al estado de audicion y al estado de vision. El dijo, "No dependo del esfuerzo del discipulo, pero dependo de la luz que Dios me ha dado para ese discipulo. Yo lo elevo a traves de esa luz, porque se que no es posible para esa persona alcanzar el estado de remocion de velos por esfuerzo propio. Ese es el significado de la suplica del Profeta, 'Oh Dios, no me abandones a mi ego ni por el tiempo que dura el abrir y cerrar de ojos.'"

 

DE SUS DICHOS

Dios ha provisto a cada siervo con Su provision. Aquel que no adquiere conocimiento de la provision diaria que Dios le ha otorgado, sera considerado ignorante en Nuestro Camino.

Aquellos que logran la Realidad de este Camino son muy pocos. Con el poder de esa Realidad uno puede alcanzar a todos los santos en este Camino. Y con el poder Divino conferido cuando tu logras la Realidad de este Camino, puedes alcanzar a todos los angeles, uno por uno.

La luz espiritual que Dios te da en tu camino en esta orden, es el faro que ilumina el Camino a Su Divina Presencia, sin miedo.

En este Camino distinguir otra cosa que no sea Dios, es descreimiento.

El Sufi es el que deja atras el mundo, deja atras el mas alla, deja atras la Divina Presencia, y se somete a El solamente.

Yo logre los tres niveles de santidad: aniquilamiento, subsistencia, y conocimiento espiritual. Recibi estos de la presencia de la luz del Profeta Muhammad , y recibi los tres estados de perfeccion y las siete realidades de mi maestro, Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni.

El orgullo jamas entro en el corazon de una persona sin que su mente descendiera al mismo nivel en que el orgullo se habia incrementado en su corazon.

Las dificultades pueden llegar a tocar a un creyente, pero no afectan a aquel que recita dhikr.

Abu Ahmad as-Sughuri paso la mayor parte de su vida en reclusion. Le gustaba la reclusion. Le gustaba estar alejado de la gente. Por esa razon estaba muy feliz cuando los rusos lo pusieron bajo arresto domiciliario, lo cual le ocurrio en muchas oportunidades.

Un dia estaba en mi reclusion y la sala se lleno con un hermoso aroma. No eleve mis ojos sino que segui meditando en mi reclusion. Una espada espiritual brillando con mas luz que la del sol, descendio hacia mi cabeza. Yo me preguntaba que era lo que yo sentia que descendia hacia mi. Tuve una vision en la cual el Profeta me envolvia con su espiritu, yo ingrese en el y me vi a mi mismo en el.

En cierta ocasion yo entre en la presencia de mi shaykh, Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni. El dijo, 'Hijo mio, has logrado el mas alto estado de la perfeccion de Muhammad ' Yo dije, 'Oh mi shaykh, me gustaria alcanzar el linaje de tu estado.' En cuanto dije eso lo vi desapareciendo de su lugar y apareciendo en mi, y me vi a mi mismo desapareciendo y apareciendo en su lugar y con su forma.

 

DE SUS PODERES MILAGROSOS

Se le otorgaron poderes milagrosos sin precedentes entre los santos. Sobre sus revelaciones de las cosas ocultas de este universo, su conocimiento espiritual Divino en lo que respecta a los estados de la gente despues de su muerte, la extension es tan vasta e incalculable que ningun libro la puede abarcar con su descripcion.

Se dice que cuando era joven, solia ver el nombre de Allah en luz entre la tierra y el cielo. Esto genero en el una gran modestia y humildad, nadie pudo tomar una foto de el. Cuando alguien lo trataba de hacer la camara se rompia. Cuando trataban de dibujar su rostro sobre el papel la pluma no escribia, o al proximo dia el dibujo desaparecia. El dijo, 'No quiero que se me conozca en este mundo despues de mi fallecimiento, porque no quiero para mi mismo ninguna forma de existencia.'

A menudo rezaba la oracion del amanecer con la misma ablucion de la oracion de la noche, indicando que no habia dormido. Una vez viajaba con su familia en camino a Hijaz y se encontraron sin agua en el desierto. Su familia tenia mucha sed. El le dijo a su sirviente, 'Ve y busca algo de agua.' El le dijo, 'Oh mi shaykh, como puedo encontrar agua en este desierto?' El le pregunto a la gente de su caravana si alguien tenia agua, pero nadie tenia. Todas sus cantimploras estaban secas. El shaykh tomo una cantimplora vacia y fue al desierto por diez minutos. Cuando volvio, la cantimplora estaba llena. Con ella sacio la sed de toda su familia y la gente de la caravana. Luego lleno todas las demas cantimploras de la caravana con su cantimplora. Cuando volvio a su familia la cantimplora seguia llena como si nadie hubiese tomado ni una gota de agua de ella.

 

SU JIHAD

El fue el vivificador del Camino y de la Verdad de su tiempo. Atrajo a miles y miles de gente al Islam y a la Orden Naqshbandi. En Daghestan se lo consideraba un shaykh espiritual, llevando las ensenanzas de la Orden Naqshbandi, y al mismo tiempo un gran guerrero, como Imam Shamil, porque combatio a los rusos. El era la principal autoridad religiosa luego de la partida de Sayyid Jamaluddin. El ejercito ruso lo tomo prisionero muchas veces. En cierta ocasion lo pusieron en un carruaje para llevarlo. Toda la gente de su aldea vino a darle su adios. Lloraban como si perdieran sus corazones. El estaba sentado tranquilamente en el carruaje, buscando a alguien en la multitud. El conductor del carruaje dio varios latigazos a los caballos para hacer que se movieran, pero ellos no se movian. Abu Ahmad as-Sughuri dijo, 'Por que estas golpeando a los caballos?' El dijo, 'Los estoy golpeando para que se muevan.' El shaykh dijo, 'Ellos no se van a mover hasta que yo de la orden. Ellos estan bajo mis ordenes. Y yo estoy esperando a alguien.'

Ellos estuvieron sentados de esa manera por varias horas hasta que un hombre vino corriendo enre la multitud. Era un oficial ruso. Abu Ahmad le pregunto, 'Acaso no eres el hijo de mi amigo Ahmad? Por que estas en el ejercito ruso? Tu eres Daghestani. No puedes estas con su ejercito mientras ellos sigan matando musulmanes. Debes dejarlos y escucharnos.' El dijo, 'Si, mi shaykh, lo escuchare.' El le dijo, 'Por supuesto que nos escucharas, hasta los animales salvajes en el bosque nos escuchan cuando vamos a recitar dhikr. Hasta estos caballos nos escuchan y no se mueven excepto bajo nuestras ordenes. Tu padre es un gran shaykh, y yo digo que tu debes abandonarlos. Tu vas a ser un santo. Oh hijo mio no dejes a la gente de conocimiento interior y no dejes a la gente de conocimiento exterior.Mira a ese cementerio y no olvides que algun dia tu y yo vamos a estar enterrados alli'. Inmediatamente el joven oficial se quito su uniforme y tomo iniciacion del shaykh. Los soldados lo tomaron prisionero. Luego Abu Ahmad dijo, 'Ahora tienen permiso para moverse', y los caballos comenzaron a moverse.

Dios y el Profeta lo amaban por su sinceridad y lealtad. Su shaykh estaba muy feliz con el y su aldea sentia un gran aprecio por el. Cada vez que era liberado su casa se llenaba de huespedes y provision. Ellos le preguntaron, 'Tu no estas trabajando, los rusos estan en contra tuyo y tu estas luchando. Como es que tu casa esta siempre llena de provision?' El dijo, 'Cualquiera que luche en el camino de Dios, Dios le proveera. Eso es lo que Dios dijo en el Coran, 'Cada vez que Zacarias ingresaba al templo para verla la encontraba provista de sustento' (3:37).'

Fallecio en Sughur el 17 de Rabi ul-Awwal en el ano 1299 AH/ 1882 EC a la edad de 92 anos. Muchos anos despues de que habia fallecido su hija lo vio en un sueno. El le decia, 'Oh hija mia, la piedra de mi tumba se ha caido sobre mi y esta apoyada sobre mi pecho, presionandome y haciendome dano.' Al dia siguiente su hija fue a ver al shaykhs de la ciudad y les conto el sueno. En realidad, le conto el sueno a toda la gente que encontraba. La gente creyo en el sueno y fue rapidamente a abrir la tumba. Encontraron que la piedra que estaba sobre su cuerpo se habia caido, presionandolo, y que las paredes de la tumba se habian desmoronado. Sin embargo encontraron que su cuerpo estaba limpio y sin cambios. Su mortaja estaba blanca, como si hubiese sido enterrado ese mismo dia.

Quitaron el cuerpo, recavaron la tumba, y devolvieron el cuerpo a su lugar. Todos estaban sorprendidos y asorados ante como el habia podido llegar hasta ella en suenos y contarlo sobre lo sucedido en su tumba. Mas sorprendente sin embargo era la condicion de su cuerpo. Luego de ver esto todos fueron iniciados por su sucesor, Abu Muhammad al-Madani.

Shaykh Abu Ahmad as-Sughuri tenia dos califas: Abu Muhammad al-Madani y Shaykh Sharafuddin ad-Daghestani. El secreto de la Cadena de Oro fue pasado al primero de ellos, y despues de su fallecimiento al segundo.


Notas

1- Jalaluddin Rumi, Fihi ma fihi. Traducido por William Chittick, p.148.