Shaikh as-Sayyid Amir Kulal ibn as-Sayyid Hamza
Tenemos un camino desde este mundo visible a lo Invisible,
pues somos los companeros del Mensajero de la Religion.
Tenemos un camino desde la casa al jardin,
y somos vecinos del cipres y el jazmin.
Cada dia venimos al jardin y vemos cien rosas.
Para diseminarlas entre los amantes,
llenamos nuestras tunicas hasta rebalzarlas.
Atiende nuestras palabras!.
Ellas son la fragancia de esas rosas-
nosotros somos el arbol de rosas en el rosedal de la certeza.Divan de Rumi.1
Sayyid Amir Kulal es conocido como la rosa de las caracteristicas y
atributos del Profeta 
, el mas
elevado Arbol de Loto del deseo de las mas elevadas estaciones, el dueno del trono de la
guia y aquel que atrae las bendiciones celestiales, y el maestro con su santo aliento de
los secretos de lo Divino. Es un renovador de la Ley Divina, un maestro del Camino, un
constructor de Realidad, y un guia para la creacion. Era distinguido por su maestria entre
los santos de su tiempo que a el aplicaron el siguiente dicho, "Los Santos de
Maestria son los maestros de todos los santos."
Nacio en la aldea de Sukhar, a dos millas de Bukhara, su familia era
descendiente del Santo Profeta .
Su madre dijo,
Cuando estaba embarazada de el y mi mano iba hacia algun alimento dudoso estaba incapacitada de llevarlo a mi boca, esto me sucedio muchas veces. Sabia que tenia a alguien especial en mi vientre. Fui cuidadosa y me asegure de elegir alimento licito y de la mejor calidad.
Fue un luchador en su juventud. Practicaba todos sus artes, hasta convertirse en uno de los luchadores mas famosos de su tiempo. Todos los luchadores se reunian a su alrededor para aprender de el. Un dia un hombre lo miraba luchar y el siguiente pensamiento ingreso en su corazon, 'Como es que una persona que es descendiente del Profeta y profundamente conocedora de la Ley Divina y el Camino esta practicando este deporte?' Inmediatamente la persona que tuvo ese pensamiento cayo dormido y sono que estaba en el Dia del Juicio Final y se encontraba con el. Sintio que estaba en un gran apuro y que se ahogaba. El shaykh Sayyid Amir Kulal lo rescataba del agua. Se desperto y lo vio al shaykh el cual le dijo, 'Haz podido observado mi poder en la lucha y mi poder en la intercesion?'.
En una ocasion la persona que luego seria su shaykh, Muhammad Baba as-Samasi, pasaba por su arena de lucha en compania de sus seguidores. Se detuvo y estuvo de pie alli. Un mal susurro vino al corazon de uno de sus seguidores diciendo, 'Como es que el shaykh esta aqui parado en la arena de lucha?' El shaykh miro a su seguidor inmediatamente y le dijo, 'Estoy parado aqui por una persona que va a ser un gran conocedor. Todos vendran a el para ser guiados y a traves de el la gente llegara a los estados mas altos del Amor Divino y la Divina Presencia. Mi intencion es traer a esa persona bajo mi ala.' En ese momento Amir Kulal lo miro, el fue atraido y abandono el deporte de la lucha. Segui al shaykh Muhammad Baba as-Samasi a su casa. El shaykh le enseno el dhikr y los principios de este muy distinguido Camino. Le dijo, 'Ahora eres mi hijo.' Shaykh Amir Kulal siguio al shaykh Baba as-Samasi durante 20 anos, pasando todo su tiempo en dhikr, reclusion, alabanza y ascetismo. Nadie lo vio durante estos 20 anos sin que estuviese en compania de su shaykh.Visitaba a su shaykh en Samas cada lunes y jueves aunque la distancia era de cinco millas y el viaje dificil, hasta que llego a un estado en el cual todos sus velos habian desaparecido. En ese momento su fama se difundio en todas partes hasta que dejo este mundo.
Tenia cuatro hijos : Sayyid al-Amir Burhanuddin, Sayyid al-Amir Hamza, Sayyid al-Amir Shah, Sayyid al-Amir Umar. Tenia cuatro califas pero paso su secreto a solo uno de ellos, maestro de maestros, conocedor de conocedores, el mas grande de los Gran-Intercesores, sultan de santos, shaykh Muhammad Bahauddin Shah Naqshband. Shaykh Sayyid Amir Kulal fallecio en la misma aldea en la cual habia nacido, Sukhar, el 8 de Jumada al-Awwal 772 AH/ 1370 EC.
1- Jalaluddin Rumi. Divan. Traducido por William Chittick, p.341.