قال الله تعالى في القرآن الكريم:اتق الله وصاحب أهل الثقة"[التوبة: 119]، إن كلام الله صالح لكل زمان، ولكل عصر، ولكل قرن. إنه أمر مستمر، ومنه نفهم أهمية صحبة الأمين. يأمر الله جميع البشر بصحبتهم، لأن صحبتهم ترى كيف يعيشون حياتهم، وكيف يتعاملون مع الناس، وكيف يخاطبون أصحابهم، وكيف يأكلون، وكيف ينامون، وكيف يعبدون. بصحبتهم، تتعلم كل أخلاقهم الحميدة، وطرق حياتهم.

طريقة أخرى لفهم هذه الآية، هي أن المرء يجب أن يرافق شخصًا موثوقًا به، لأن الثقة أمر نادر جدًا ولا يصل إليه الكثير من الناس. ومع ذلك، يمكن للجميع العثور على شخص موثوق به ومرافقته، من أجل الهداية. اتباع شخص موثوق به أمر ضروري لمسارنا الروحي. مثل هذا الشخص مطلوب لقيادتنا وإرشادنا ويكون منارة لنا في هذا الطريق. في الطريقة النقشبندية، يعد الوجود الحي للشيخ المتصل أمرًا ضروريًا. من خلال ارتباطه الجسدي والروحي بالنبي فهو الذي يقيم صلة المريد، وواجب المريد أن يحافظ على صلته بشيخه، وأن يمسك بيد من في متناول يده، والشيخ يحافظ على الصلة الأخرى بالشيوخ السابقين وبالنبي صلى الله عليه وسلم. .

ومن خلال ما تقدم، ومن خلال سيرة الأساتذة، يتبين لنا جلياً أهمية مرافقة الأستاذ الحقيقي، فهي تتيح للطالب فرصة تعلم أساسيات الأخلاق والسلوك الحسن، واكتشاف العيوب الخفية في قلبه، والارتقاء إلى مقامات الكمال. ولابد من شرطين للدخول في مثل هذا المسعى: إذا شعر الطالب بالحاجة إلى هذا المسعى، فعليه أن يطهر نيته ويطلب من ربه أن يربطه بصادق؛ وأن يبحث في بلده عمن يدله على الأستاذ الكامل.

الحاجة إلى دليل حي

إذا انفصل أحد عن شيخه بسبب الموت أو غيره من الظروف، أصبح من الضروري العثور على مرشد حي، يمكنه إكمال عمل المعلم الأول. الطريق في حد ذاته ليس الهدف، بل هو الوسيلة للوصول إلى الهدف. إن التمسك بسيد لم يعد موجودًا، يمثل عادةً توقعًا غير واقعي وأملًا كاذبًا. وقد يكون أيضًا مظهرًا من مظاهر الكبرياء. على الرغم من أنهم قد تعهدوا بالفعل للنبي كان على الصحابة أن يبادروا إلى سيدنا أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) وكما جددوا عهدهم للولاية المتعاقبة خلفاءكما يحتاج الطالب الصادق إلى أن يضع يده في يد شيخ حي، ويجدد المبادرة، حتى يكمل رحلته إلى الحضرة الإلهية، مثل سيدنا عمر، وسيدنا عثمان، وسيدنا علي.